Fran ons Rabelais

kérjük, segítsen támogatni az új Advent küldetését, és töltse le a weboldal teljes tartalmát azonnali letöltésként. Tartalmazza a katolikus Enciklopédiát, Az Egyházatyákat, a summát, a Bibliát és még sok mást — mindezt csak 19,99 dollárért…

ennek az ünnepelt francia írónak az élete tele van homályokkal. A Touraine-i Chinonban született 1483-ban, 1490-ben vagy 1495-ben. Egyesek szerint apja patikus volt, mások szerint vámszedő vagy vendéglő. Tanulmányait a bencéseknél kezdte, majd Angers közelében a ferenceseknél fejezte be. Ferences lett a gontenay-le-Comte kolostorban, ahol tizenöt évig maradt, és Szent rendeket kapott. De mivel rendjének szelleme nem kedvezett az akkor a reneszánsz által nagyra becsült tanulmányoknak, és amelyre ő maga is nagy tehetséget mutatott, elhagyta a kolostort. Geoffroy D ‘ Estissac püspök közvetítésével kegyelmet kapott Kelemen VII, aki felhatalmazta, hogy belépjen a Maillezais Bencés apátságba. 1530-ban Montpellier-ben volt orvostanhallgató, majd a következő évben a lyoni anatómia professzora és a Pont-du-Rh-I kórház főorvosa. Lyonban sok tagja volt Dolet és Marot Társaságának, és egy fiatalon elhunyt gyermek apja lett. 1534-ben bíboros du Bellay hozta Rómába, mint egy orvos, és 1536-ban szerzett Pál III indult, amely mentesítette őt a szabálysértések konvencionális fegyelem és lehetővé tette számára, hogy gyakorolja az orvostudományt. A következő évben Montpellier-ben orvosi doktor fokozatot kapott. 1540-ben a pápa megengedte neki, hogy felhagyjon a konvencionális élettel,és csatlakozzon a Szent Maur-les-Foss-I kanonokhoz. Kihasználta ezt, hogy folytassa vándorló életét. 1541-ben Torinóban volt, mint a kormányzó orvosa, Guilliaume du Bellay. Talán az üldöztetéstől való félelem miatt, amelyet művei rá meríthetnek, 1546-ban metzbe ment, ahol a város fizetésében volt, de du Bellay bíboros, akit ismét Rómába küldtek, arra késztette, hogy menjen oda. Du Bellay 1550 elején visszatért Franciaországba, és biztosította számára St-Martin-du-Meudon és St-Christophe-du-Jamber javát, mindkettőjüket két évvel később lemondott, miután állítólag rendszeresen és komolyan teljesítette feladatait. Valószínűleg Párizsban halt meg, akár 1553-ban, akár 1559-ben. Az utolsó pillanatokra vonatkozó kijelentések ellentmondásosak. Egyesek szerint szabadgondolkodóként és bolondként halt meg, mondván: “Húzd le a függönyt, a bohózatot játsszák”, mások szerint a vége keresztény és építő volt.

Rabelais különféle műveket írt, köztük almanachokat, de elsősorban a “la vie de Gargantua et de Pantagruel”című ünnepelt románcáról volt ismert. Ez a mű négy könyvet tartalmaz, amelyek 1532-től (vagy 1533-tól) 1552-ig jelentek meg; egy ötödik, ötleteiben a legmerészebb, szerzője halála után jelent meg (1562-64); nem biztos, hogy az övé. Ez a történelem óriások egy káosz, ahol megtalálható a tanulás, ékesszólás, durva humor, és extravagáns. Lehetetlen elemezni.

Rabelais forradalmár volt, aki megtámadta a múltat, a skolasztikát, a szerzeteseket; vallása alig több, mint egy szellemileg gondolkodó pogányé. Kevésbé merész a politikai ügyekben, keveset törődött a szabadsággal; ideálja egy zsarnok volt, aki szereti a békét. Furcsa fikciói fátyolnak tűnnek, amely mögött elrejti ötleteit, mert azt akarja, hogy olvasói utánozzák a kutyát, akinek egy csontot dobtak, és akinek el kell törnie, hogy elérje a csontvelőt. De sok gigantikus bohóckodása csupán a hatalmas humor és a határtalan képzelet kielégítése volt. Élvezte a legrosszabb trágárságokat. Szókincse gazdag és festői, de kicsapongó és mocskos. Röviden, ahogy La Bruy Enterprises mondja:” könyve egy rejtvény, amelyet megmagyarázhatatlannak lehet tekinteni. Ahol rossz, ott túl van a legrosszabbon; ott van a csőcselék varázsa; ahol jó, kiváló és finom; lehet, hogy a legfinomabb ételek.”Összességében baneful befolyást gyakorol.