Hindi-Urdu vita
Brit nyelvpolitikaszerkesztés
1837-ben a Brit Kelet-indiai Társaság a perzsa nyelvet a különböző tartományokban a kormányhivatalok és az alsóbb bíróságok hivatalos nyelveként váltotta fel. Az indiai szubkontinens északi régióiban azonban az Urdu írásmódot választották a perzsa helyett, nem pedig Hindi a Devanagari írás. A vita legközvetlenebb oka vélhetően az ellentmondásos nyelvpolitika Észak-Indiában az 1860-as években. bár az akkori kormány mind a Hindi, mind az Urdu nyelvet ösztönözte az iskolai oktatás közegeként, hivatalos célokra elbátortalanította a Hindi vagy Nagari írást. Ez a politika konfliktusokat váltott ki a Hindi vagy Urdu nyelven tanult hallgatók között a kormányzati munkahelyek versenyében, amely végül közösségi formát öltött.
Hindi és Urdu mozgalmak
1867-ben néhány hinduk az Egyesült tartományokban Agra és Oudh alatt a brit Raj Indiában kezdte követelni, hogy Hindi legyen hivatalos nyelv helyett Urdu. Babu Shiva Prasad nak, – nek Banares a Nagari forgatókönyv egyik korai támogatója volt. Az 1868-ban írt bírósági karakterekről szóló memorandumban azzal vádolta India korai muszlim uralkodóit, hogy perzsa tanulásra kényszerítették őket. 1897-ben Madan Mohan Malaviya dokumentumok és nyilatkozatok gyűjteményét tette közzé bírósági karakter és általános oktatás az Északnyugati tartományokban és Oudh, amelyben meggyőző érvet tett a Hindi számára.
számos Hindi mozgalom alakult a 19.század végén és a 20. század elején; figyelemre méltóak voltak Nagari Pracharini Sabha Banaras-ban 1893-ban, Hindi Sahitya Sammelan Allahabadban 1910-ben, Dakshina Bharat Hindi Prachar Sabha 1918-ban és Rashtra Bhasha Prachar Samiti 1926-ban. A mozgalmat 1881-ben ösztönözték, amikor Hindi ban ben Devanagari írás helyébe urdu ban ben perzsa írás mint a szomszédos Bihar hivatalos nyelve. Több városban 118 emlékművet nyújtottak be, amelyeket 67 000 ember írt alá az oktatási Bizottságnak. A Hindi nyelv hívei azzal érveltek, hogy az emberek többsége Hindi nyelven beszél, ezért a Nagari írás bevezetése jobb oktatást biztosítana és javítaná a kormányzati pozíciók betöltésének kilátásait. Azt is állították, hogy az Urdu írás olvashatatlanná tette a bírósági iratokat, ösztönözte a hamisítást és elősegítette az összetett arab és perzsa szavak használatát.
olyan szervezetek, mint Anjuman Taraqqi-e-Urdu Az Urdu hivatalos státusának védelme érdekében alakultak. Az Urdu szószólói azzal érveltek, hogy a Hindi szkripteket nem lehet gyorsabban írni, és hiányzik belőlük a szabványosítás és a szókincs. Azt is állították, hogy az urdu nyelv Indiából származik, azt állították, hogy az Urdu nyelvet a legtöbb ember folyékonyan beszélheti, és vitatták azt az állítást, hogy a nyelv és az írás hivatalos státusza elengedhetetlen az oktatás terjedéséhez.
közösségi erőszak tört ki, amikor a kérdést firebrands vette fel. Sir Syed Ahmed Khan egyszer kijelentette: “mind a hindukat, mind a muszlimokat azonos szemmel nézem & úgy tekintem őket, mint egy menyasszony két szemét. A nemzet szó alatt csak a hindukat és a muszlimokat értem, semmi mást. Mi, hinduk és muzulmánok egyazon föld alatt élünk, egyazon kormány alatt. Érdekeink és problémáink közösek, ezért a két frakciót egy nemzetnek tekintem.”Beszélek Mr. Shakespeare, Banaras kormányzója, miután a nyelvi vita felerősödött, azt mondta: “Most meg vagyok győződve arról, hogy a hinduk és a muszlimok soha nem válhatnak egy nemzetté, mivel vallásuk és életmódjuk meglehetősen különbözik egymástól.”
a 19.század utolsó három évtizedében a vita többször fellángolt az Északnyugati tartományokban és Oudhban. A Hunter Bizottság, amelyet az indiai kormány nevezett ki az oktatás előrehaladásának felülvizsgálatára, mind a Hindi, mind az Urdu szószólói felhasználták saját okaikhoz.
Gandhi elképzelése a Hindustanieditről
a Hindi és az Urdu nyelvileg és kulturálisan továbbra is eltér egymástól. Nyelvileg a Hindi folytatta a szanszkrit szavak rajzolását, az Urdu pedig a Perzsa, az arab és a Chagatai szavakat. Kulturálisan az Urdu a muszlimokkal, a Hindi pedig a hindukkal azonosult. Ezt a széles eltérést az 1920-as években helytelenítette Gandhi, aki felszólította mind a Hindi, mind az Urdu újraegyesítését, Hindusztáninak nevezve, mind Nagari, mind Perzsa írásmóddal írva. Bár nem sikerült összehoznia a Hindi és az Urdu nyelvet a Hindusztáni zászló alatt, népszerűsítette a Hindusztánit más nem hindusztáni nyelvterületeken.
muszlim nacionalizmus
azt állították, hogy a Hindi–Urdu vita elvetette a muszlim nacionalizmus magvait Indiában. Néhányan azt is állították, hogy Syed Ahmad már jóval a vita kialakulása előtt kifejezte szeparatista nézeteit.
nyelvi purizmus
a nyelvi purizmus és az iszlám előtti múlt felé való orientációja miatt a Tiszta Hindi szószólói sok perzsa, arab és török kölcsönszót igyekeztek eltávolítani, és azokat szanszkrit kölcsönökkel helyettesítették. Ezzel szemben a hivatalos Urdu sokkal több perzsa-arab szót alkalmaz, mint a népi hindusztáni.