Jézus Teremtetett?

kétezer évvel ezelőtt Jézus emberként született.

de mi a helyzet a nagy esemény előtt? Örökké létezett? Vagy Jézust az Atya Isten teremtette? Ha igen, mikor? A föld és az univerzum létrejötte előtt? Vagy éppen az árvíz előtt? Vagy a megtestesülés idején (amikor emberként született)? Vajon a Biblia választ ad ezekre a kérdésekre? Mindez arra a kérdésre vonatkozik, hogy Jézus isteni-e.

mint látni fogjuk, a Biblia azt mutatja, hogy Jézus nem teremtetett—hogy ő Isten volt az örökkévalóságig.

számos Ó-és újszövetségi szakasz foglalkozik ezzel a témával. Ezek közül sokat megvizsgálunk, gondosan megvizsgálva a tényeket, hogy biztosak legyünk abban, hogy megértjük, mit mondanak ezek a részek.

a Logosz

a János 1:1-3 kiemelkedik, mint Jézus Krisztus hátterének egyik fontosabb része. Ezek a versek megalapozzák Jézus Krisztus létezését a teremtés előtt és kezdettől fogva az Atya Istennel.

” kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennel volt, és az Ige Isten volt. Kezdetben Istennel volt. Minden általa lett, és nélküle semmi sem lett, ami lett.”Hogy teljesen világossá tegyük, ki volt az “Ige”, kijelenti a 14.versben: “és az Ige testté lett, és közöttünk lakozott.”

a “vele” szó, amelyet ebben a három rövid versben kétszer használtak, két fogalmat közvetít Jamieson, Fausset és Brown kommentárja szerint: “hogy tudatos személyes léte volt, amely különbözik Istentől, mivel az egyik különbözik attól a személytől, akivel van; és hogy kölcsönös közösségben társult vele.”

a legfontosabb pontot a 3.versre kell tenni. Azt mondja, semmi sem készült nélküle. Így jött létre Jézus? Nem, mert ha Jézus lett volna, önmagát kellett volna teremtenie! Semmi sem jelenti ezt: semmit. Mind az Atya, mind az Ige—aki Jézus Krisztusként jött a földre—az örökkévalóságig létezett.

a János 1:1-2-ben a “szó” a görög logoszból származik. Az Újszövetség és más korai keresztény irodalom görög-angol lexikonja, amelyet Frederick William Danker felülvizsgált és szerkesztett, a logoszt úgy határozza meg, mint “olyan kommunikációt, amelynek során az elme kifejezésre, szóra talál.”

Logos a görög szó ” szó.”János napjaiban az olvasók nagyon jól ismerték volna ezt a kifejezést. Az ókori filozófia és teológia szakkifejezéseként is ismert volt. Philo, egy alexandriai hellenisztikus zsidó, aki Krisztus idején élt, sokat írt róla. János azonban más módon használta—hogy egy második lényre utaljon Isten létezésének szintjén!

egy másik forrás a logót “szó, gondolat, ok, beszéd, nyilatkozat, logika, kinyilatkoztatás, számítás, gondolat kifejezése” (Zondervan képi enciklopédiája a Bibliából). Mivel ezek a meghatározások nem utalnak közvetlenül a személyiségre, egyesek arra a következtetésre jutottak, hogy Isten gondolatai vagy kijelentései alkotják az igét, gondolatai pedig a megtestesült Krisztussá váltak. Az igét azonban úgy emlegetik, hogy kezdetben Istennel van.

a János 1:4-ben ezt olvassuk: “őbenne volt élet, és az élet volt az emberek világossága. Ez azt mutatja, hogy a szó nem csupán “gondolat” vagy “kijelentés” volt; a szónak is volt élete. Tehát János evangéliumának ezekben a korai verseiben azt találjuk, hogy János egy ismerős kifejezést alkalmaz, Logosz, egy élőlényre, aki az Atyával a kezdetektől fogva létezett, mielőtt a világ létrejött.

bár nem találjuk a “szóvivőt” a Logosz definíciójaként, Jézus Krisztust úgy írják le, mint aki az Atya nevében beszél. A Szentlélek ereje által beszélt atyja elméjéről és gondolatairól (János 3:34; zsidók 1:1-2). A Biblia Isten írott szava, Jézus Krisztus pedig Isten élő, megszemélyesített szava—egy különálló lény,akit Isten szavainak kimondására küldtek.

három elemet találunk Jézus Krisztusra a János 1 első néhány versében: létezés, kapcsolat és azonosulás. Kezdetben létezett az Atyával, és szoros kapcsolatot élt meg vele. Ő az Ige, egy másik neve ennek a nagy lénynek, akit Urunknak és Megváltónak hívunk.

versek Jézus preext

figyeljük meg most számos verset, amelyek azt mutatják, hogy Jézus élt, mielőtt a megtestesülés—mielőtt az emberi születés.

• Lukács 10:18: “és azt mondta nekik: láttam, hogy a Sátán úgy hullott le, mint a villám az égből.”Sátán bukása azelőtt történt volna, hogy megkísértette volna Ádámot és Évát az Éden kertjében.
• János 17:5: “És most, Atyám, dicsőíts meg engem magaddal együtt, azzal a dicsőséggel, amely veled volt, mielőtt a világ lett.”Tehát Krisztus nyilvánvalóan létezett a világ előtt.
• János 17:24: “atyám, azt kívánom, hogy azok is, akiket nekem adtál, velem legyenek, ahol én vagyok, hogy lássák dicsőségemet, amelyet nekem adtál; mert szerettél engem a világ megalapítása előtt.”Egyesek azt mondanák, hogy az apa előre szerette őt, de valójában még nem létezett. Sokkal értelmesebb azt mondani, hogy Krisztus jelen volt az Atyával.
• 1korinthus 10:4: “és mindannyian ugyanazt a szellemi italt itták. Mert ittak abból a lelki kősziklából, amely követte őket, és ez a kőszikla Krisztus volt.”Krisztus létezett, és Izraellel dolgozott. A kontextus világosan mutatja, hogy az időkeret az, amikor Izrael kijött Egyiptomból a pusztába.
• 1korinthus 10:9: “ne kísértsük meg a Krisztust, mint némelyek közülük is megkísértettek , és kígyók pusztítottak el.”Az izraeliták nem próbára tehették volna Krisztust, ha nem dolgozott volna velük.
• Kolossé 1:16-17: “mert általa teremtetett minden, ami a mennyben és a földön van, látható és láthatatlan, akár Trónok, akár uralmak, akár fejedelemségek vagy hatalmak. Minden általa és érte lett teremtve. És ő minden dolog előtt van, és őbenne áll minden ” (hangsúlyozva mindvégig). Jézus Krisztus az, aki által minden dolog létrejött.
• zsidók 1:10: “és:” te, Uram, kezdetben lefektetted a föld alapját, és az ég a te kezed munkája.”Ezt a 102. Zsoltár idézi:25 és támogatja a Kolosszéiak előző versét.
• Mikeás 5:2: “de te, Betlehem, Efrata, bár kevés vagy Júda ezrei között, mégis belőled jön ki hozzám az, aki uralkodni fog Izráelben, akinek járásai a régi, az Örökkévaló.”Itt találunk egy próféciát Jézus Krisztusról azzal a leírással, hogy ő örökkévaló volt (szó szerint “az örökkévalóság napjaitól”).

az én vagyok

egy másik fontos szakasz, amely azt mutatja, hogy Jézus nem jött létre, a János 8:58-ból származik: Jézus így szólt hozzájuk: “Bizony mondom néktek: mielőtt Ábrahám lett, én vagyok.”(Ennek a kifejezésnek egy másik jelentős használata az evangéliumokban A Márk 14:61-62-ben található.)

itt egyértelmű utalást találunk az Exodus 3:14 “én vagyok” – jára, aki kinyilatkoztatta magát Mózesnek. Ez a név azt jelenti, hogy “létezni vagy lenni” (Spiros Zodhiates, a teljes szó tanulmány Ószövetség). Arra utal, hogy az örök vagy önmagában létező.

ez a név és jelentés szorosan kapcsolódik a YHWH-hoz, amelyet általában az Ószövetségben fordítanak az Úrra. A zsidók 13:8-hoz hasonló üzenetet közvetít: “Jézus Krisztus ugyanaz tegnap, ma és mindörökké.”

az Exodus 3-ban a nagy “vagyok” biztosítja Mózest és kiterjesztve az izraelitákat, hogy továbbra is az lesz, aki örökké volt a múltban és örökké lesz a jövőben. Nem változott meg, bízhatnak benne. Jézus azonosul ezzel a nagy lénnyel!

János beszámolójában Jézus nem azt mondja, hogy Ábrahám előtt jött létre. Azt mondja, hogy létezett, mielőtt Ábrahám jött létre.

Jézus isteni

az Újszövetség szentírásai világosan ábrázolják Jézust mint istenit—mint Istent. Pál ezt írta az 1timótheus 3: 16-ban: “és vita nélkül nagy a kegyesség misztériuma: Isten megnyilvánult testben, megigazult lélekben, angyalok látták, prédikáltak a pogányok között, hittek a világban, felvették dicsőségben.”A görög isten szó ebben a szakaszban Theos, az első szó, amelyet Istenre használnak az Újszövetségben.

ezenkívül kérjük, vegye figyelembe Titus 1: 3: “De a kellő időben kinyilvánította Igéjét a prédikáció által, amely a mi Szabadítónk Istenének parancsolata szerint lett rám bízva.”Itt a Szabadítót Istennek nevezik (ismét Theos).

a 4.vers azt is alátámasztja, hogy a “Megváltó” Jézus Krisztusra utal. “Titusnak, egy igaz fiúnak közös hitünkben: Kegyelem, irgalom és béke az Atyaistentől és az Úr Jézus Krisztustól, a mi Megváltónktól.”Ez egyértelmű különbséget tesz Isten, az Atya és Jézus Krisztus között, aki a mi Megváltónk. És ez azt mutatja, hogy Jézus is a létezés isteni szintjén van!

közlemény Titus 2: 9-10 is: “Intsétek a szolgákat … hogy ékesítsék a Szabadítónk Isten tanát mindenben. A 13. Vers így zárul le: “keressük a mi nagy Istenünk és Megváltónk, Jézus Krisztus áldott reménységét és dicsőséges megjelenését.”

Párosítsd ezt Jézus Krisztus próféciájával a Máté 1:23-ban, amelyet az Ézsaiás 7:14-ből idéznek: “Íme, a Szűz gyermeket vár, és fiút szül, és Immanuelnek hívják a nevét,” ami fordítva van ” velünk Isten.”

Jézus Krisztus valóban isteni volt és az is—ő Isten. Az Istenség természete az örökkévalóság. 1 János 1:2: “Az élet megnyilvánult, és láttuk, tanúságot tettünk és kijelentettük nektek azt az örök életet, amely az Atyával volt és megnyilvánult nekünk.”

ezek a Biblia néhány kiemelése, amely megmutatja, hogy Jézus Krisztus örökké létezett, és nem jött létre. Javasoljuk, hogy olvassa el a többi cikket ebben a szakaszban a nagy Istenről és az ő isteni Fiáról, a Názáreti Jézus Krisztusról.

további tanulmányozáshoz olvassa el a következő cikkeket: “ki Jézus?”

Olvasson Tovább