kulturális kisajátítás és kulturális csere-mi a különbség?

a kulturális kisajátítás az egyik kultúra elemeinek egy másik kultúra tagjai általi elfogadása vagy használata. A kulturális kisajátítást azonban gyakran ellentmondásosnak vagy károsnak ábrázolják, kulturális visszaélésként keretezik, és néha azt állítják, hogy megsértik az eredeti kultúra szellemi tulajdonjogait. Ezért arra utal, hogy engedély nélkül szellemi tulajdont, hagyományos tudást, kulturális kifejezéseket vagy műtárgyakat veszünk valaki más kultúrájából. Ez magában foglalhatja egy másik kultúra táncának, ruhájának, zenéjének, nyelvének, folklórjának, konyhájának, hagyományos orvoslásának és vallási szimbólumainak jogosulatlan használatát.

a kulturális kisajátítás jellemzői magukban foglalják a kulturális “hűtlenséget”, amely e kulturális elemek gyarmati módon történő elfogadására utal.

az elemeket egy kisebbségi kultúrából másolják a domináns kultúra tagjai. Ezeket az elemeket eredeti kulturális kontextusukon kívül használják, néha még a származási kultúra képviselőinek akarata ellenére is. Gyakran ezeknek a kulturális elemeknek az eredeti jelentése elvész vagy eltorzul, és az ilyen megjelenítéseket a származási kultúra tagjai gyakran tiszteletlennek tekintik. Azok a kulturális elemek, amelyeknek mély jelentése lehet az eredeti kultúrának, “egzotikus” divattá redukálhatók.

ami a kulturális cserét megkülönbözteti a kulturális kisajátítástól, az a hatalom.

legfigyelemreméltóbb a kiváltságosok azon képessége, hogy megpróbálják és normalizálják egy másik csoport kulturális elemét, miközben a kisajátított csoportot gyakran démonizálják, majd kizárják a saját kulturális kifejezéseikben való részvételből. Számos esetben fordul elő jogellenes hűtlen kezelés, például amikor az alany kultúrája kisebbségi kultúra, vagy társadalmi, politikai, gazdasági vagy katonai státuszban van alárendelve az uralkodó kultúrának, vagy amikor más kérdések is felmerülnek, például etnikai vagy faji konfliktusok története. A kulturális határok változékonyak és változékonyak. A kulturális rendszereket különböző erők és hatások jelentősen átalakíthatják. A kulturális evolúció nagyobb folyamata magában foglalja a kulturális kölcsönzést, az akkulturációt és a kulturális cserét is.

a kulturális csere a kultúrák és hitek kölcsönös és hasznos megosztását jelenti. Elkerülhetetlennek tartják, és hozzájárulnak a sokszínűséghez és a szabad véleménynyilvánításhoz. Olyan dolognak tekintik, amelyet általában az imitált kultúrák csodálatából tesznek, anélkül, hogy ártani akarnának nekik.

a kölcsönös csere “egyenlő feltételek mellett” történik, míg a kisajátítás magában foglalja az elnyomott kultúra darabjait, amelyeket egy olyan nép vesz ki a kontextusból, akik történelmileg elnyomták azokat, akiket elvettek.

általában egyenlőtlenség van a két kultúra között, az egyik kisajátítja, a másik pedig kisajátítja. Például, bár az amerikai kultúrát az egész világon imádják, nem tekintik kulturális kisajátításnak. Az előirányzat egy gyengébb kultúrából származik. Például egy domináns csoport tagja felveheti egy kisebbségi csoport hagyományos ruháját egy Halloween partira. Mégis, boldogan nincsenek tisztában az ilyen öltözet gyökereivel és azokkal a kihívásokkal, amelyekkel azok, akik létrehozták, a nyugati társadalomban szembesültek.

a kultúra pontatlan ábrázolása és a sztereotípiák állandósítása fájdalmas lehet, és sértő lehet nézni, ahogy a kultúránk aspektusait vagy sztereotípiáit pontatlanul játsszák le. A hangsúly lehet A titokzatos vagy csábító elemekre, ami a szélesebb elemek és a mélyebb jelentések hiányához vezet. Ez megerősítheti a negatív sztereotípiákat. Néha valami kulturálisan érzékeny lehet használni helytelenül, ami igazi bűncselekmény.

a kulturális kisajátítás gyakran mélyen problematikus, mivel a leigázás hosszú és elhúzódó történetéhez kötődik, a legnegatívabb formájában, ami feltűnően hasonlít a gyarmatosítás hatásaihoz. A britek Indiában, vagy az európaiak az őslakos amerikaiakkal jó példák.

a gyarmatosítás során a gyarmati hatalmak nemcsak a természeti erőforrásokat, hanem a kulturális zsákmányt is kitermelték. A kulturális imperializmus ezen története azokhoz a vitákhoz kötődik, amelyek a mai kisajátítást az előző évszázadokban virágzó gyarmatosítási környezethez kötik. A kortárs kulturális kisajátítási vita indokolt érzékenységet tükröz a kitermelés e történelmi örökségével kapcsolatban, valamint azt, hogy a gyarmati hatalmak gyakran kitermelték leigázott országaik gazdag kulturális örökségét. Legyen szó akár az indiai britekről, akár Afrikáról, a leigázott kultúrákhoz tartozó kulturális kifejezéseket ma már erősen kisajátítják. Az egyik példa arra utal, hogy a britek megfosztották Shahajahanabadot és a vörös erődöt aranyától és ezüstjétől, és véget vetettek az udvar kultúrájának, amely sok évszázadon keresztül nagyszámú embert foglalkoztatott. A kulturális tárgyra példa lehet A Kohinoor. Ezt a gyarmati zsákmányt engedély nélkül vitték el, vagy kompenzáció,vagy bármilyen jóvátétel.

az előirányzat, semmi sem megy vissza a közösség, amely létrehozta a kulturális ötlet. A szerzői jogokat nem kell érvényesíteni.

így ez a fajta “hitelfelvétel” kizsákmányoló, mert megfosztja a kisebbségi csoportokat a megérdemelt hiteltől. A kisebbségi csoportokból származó művészeti és zenei formák a domináns csoport tagjaihoz kapcsolódnak. Ennek eredményeként a domináns csoportot innovatívnak és idegesnek tekintik.

az afroamerikaiak, az ázsiai amerikaiak, az őslakos amerikaiak és az őslakos népek általában a kulturális kisajátítás célcsoportjaként jelennek meg. A fekete zene és a tánc, az őslakos amerikai divat, a dekoráció és a kulturális szimbólumok, valamint az ázsiai harcművészetek és ruhák mind a kulturális kisajátítás áldozatává váltak.

a kulturális kisajátítás gyakori példája egy másik kultúra ikonográfiájának elfogadása, és az eredeti kultúra által nem kívánt célokra történő felhasználása. Ilyenek például a sportcsapatok, amelyek indián törzsi neveket vagy képeket használnak kabalaként, vagy indián tárgyakat használnak éles ékszerként. A kulturális kisajátítás gyakorlatának kritikusai szerint ez elválasztja az ikonográfiát kulturális kontextusától.

a fehér emberek sztereotip Fekete modor, beszéd és ruházat elfogadásának jelensége több generációban megjelent, mióta az Egyesült Államokban eltörölték a rabszolgaságot. Ez nyilvánvalóan látható a kortárs hollywoodi zenei életben, ahol olyan énekesek és dalszerzők, mint Madonna, Taylor Swift és Miley Cyrus megfelelő és megalázó fekete kultúrát képviselnek. A Taylor Swift által támogatott “csapat” ötlete egy központilag fekete tulajdonság, és a Miley Cyrus által viselt cornrows és raszta frizurái is divatosak. Mindkettő példaként szolgálhat arra, hogy a fehér emberek olyan kultúrából származnak, amely nem a sajátjuk.

végezetül azt szeretném mondani, hogy a kulturális kisajátítás mint gyakorlat a 21.század összefüggésében továbbra is mélyen problematikus, és csak kellő tudatossággal lehet szembeszállni vele, mivel gyakran tudatlanságból fakad.

Smriti Verma