Kulturális mítoszok, mesék és hiedelmek a vadon élő madarakról-National Geographic Society Newsroom

a madarak már régóta elbűvölik az embereket, és nem csak azért, mert képesek arra, amit mi nem tudunk: felugrani a levegőbe és repülni. Mindenütt ott vannak, ahol letelepedtünk a földön,és sok helyen nem. Csodáljuk őket változatos formájukért, tollaikért és dalaikért. De mi is gyakran bosszankodunk, és néha megijedünk tőlük. Tehát nem csoda, hogy a madarak olyan sok művészetet, zenét és folklórt inspiráltak, a galambtól, amely a nagy bibliai özönvíz végének hírnöke volt, a fecskékig, amelyek jelzik a nyár kezdetét.

madarak: Myth, lore & Legend, Rachel Warren Chadd és Marianne Taylor (Bloomsbury, 2016.augusztus) “történelmi beszámolókból és tudományos irodalomból merít, hogy felfedje, milyen színes meséket vagy babonákat formált az emberi képzelet az egyes madarak viselkedéséből vagy megjelenéséből” – írja a kiadó honlapja. “Varázslatos és eltérő perspektívát kínál a madarakról szerte a világon.”A könyv nagyon jó olvasmány bárki számára, akit távolról érdekelnek a madarak. A rajongóknak sokat kell tanulniuk tollas barátaink kulturális aspektusairól — és arról, hogyan inspirálnak minket és formálják a világról alkotott nézeteinket.

hogy megtudjuk, mit tanultak és tanultak a szerzők, e-mailben interjút készítettünk velük:

David Braun: hogyan jött össze, hogy együttműködjön ezen a könyvön, és mi késztette az ötletre?

Rachel Warren Chadd: mindketten madárbarátok vagyunk (Marianne a szakértő) és Bloomsbury összehozott minket. Megkerestem a kiadót a javaslattal, egy barátom javasolta, aki az angol folklórról ír. Lenyűgözve az ötlettől, négy ellentétes bejegyzést készítettem-a bagoly, a gólya, a zümmögő madár és a kazuár – röviden feltárva az egyes történeteket, egy tervező kolléga által kiválasztott illusztrációkkal. Marianne, aki több mint 20 madárcímet írt, szakértelmét hozta a projektbe, amely lehetővé tette számunkra, hogy kiterjesszük a könyv hatókörét, hogy ahelyett, hogy csak történeteket mesélnénk, részletesen feltárhassuk, hogy egy faj milyen aspektusai—például viselkedése, megjelenése vagy hívása— okozhatták a mítoszokat, legendák, vagy más, a madárhoz kapcsolódó hiedelmek.

Marianne Taylor: nagyon örültem, hogy a Bloomsbury projektmenedzsere megkereste ezt a könyvet. Ahogy Rachel mondja, elég sokat írtam a madárökológiáról és a madármegfigyelés gyakorlatáról. De ez egy igazi élvezet, hogy a lehetőséget, hogy ásni kulturális mítoszok, mesék és hiedelmek a vadon élő madarak, és állítsa ezt a háttérben igazi madárbiológia. Rachellel volt egy kezdeti találkozónk, hogy kidolgozzuk a könyv felépítését, és hogy ki mit fog csinálni, és ezután minden rendkívül simán ment.

David: a madarak látszólag inspirálták a társadalmakat minden korszakban és minden helyen. Melyek a leggyakoribb mítoszok és legendák a távolban és az időben?

Rachel: legalább hat jut eszembe.

• hogy a föld és az ég között repülő madarak istenségek társai vagy hírnökei. A galambok (Astarte madara, Aphrodité/Vénusz, Szentlélek), hollók (Odin ismerősei a skandináv mitológiában), daruk (Hermész szent madara/Merkúr, a Hold kelta Madara) és sasok (Zeusz/Jupiter ismerősei) a mítoszokban és legendákban ilyen szerepeket kapnak.
• hasonlóképpen, hogy bizonyos madarak, különösen a galambok, képviselik az elhunyt lelkét. Történelmileg széles körben elterjedt az a hiedelem, talán babonának hívják, hogy a madarak egyszerre’ pszichopompák’, akik lelkeket szállítanak a következő világba, és a halottak ábrázolásai is. Ma is fennáll.
• a hattyúk—a nyugodt, elegáns szépség megtestesítői—a hattyú leánykori legendák tárgyát képezik olyan országok mitológiájában, mint Izland, Finnország, Srí Lanka, Irán, Ausztrália és Indonézia.
• a keresztény kultúrákban az a folklór meggyőződés, hogy a vörös vagy rózsaszín jelzésű madarak, mint például a vörösbegy, a fecske, az Aranypinty vagy a keresztcsőr, jelen voltak a keresztre feszítéskor, és színüket a kiömlött vérből nyerték, amikor kihúzták a töviseket Krisztus homlokáról (vagy a keresztcsőr esetében a Krisztust a keresztre szorító szögek)
• egy kis madár Dávid és Góliát vonzereje, amely a szárnyai alá bújva egy sasot repül több kultúrában jelenik meg. Ez általában az ökörszem, de az őslakos amerikai mitológiában a rigó (Hylocichla mustelina). Lehet, hogy ihlette a természetes viselkedés; kis madarak mobbing egy raptor, hogy közel kerül a fészküket, repül a feje; sasok hiányzik a mozgékonyság ellentámadás.
• hogy a fekete madarak—különösen a corvidák-gonoszak, azt gondolják, hogy a hollók (kiszagolják a halottakat, kitépik a szemüket), vagy varjak és bástyák (mindkét haláljel a különböző kultúrákban). A szarka, amelyet félig feketének tartanak (bár a valóságban irizáló kék fekete-fehér) hagyományosan átkozták, mert nem sikerült teljes gyászba mennie a keresztre feszítéskor, de az angol folklórban jó vagy rossz lehet, a számoktól függően (egy a bánatért, kettő a vidámságért stb.). Németországban az alvilág madara volt, Skandináviában boszorkányok lovagolták.

Marianne: csak hogy hozzáadjam Rachel 6.pontját, különösen megdöbbentett a madár tollazat színeit körülvevő bizonyos mitológia egyetemessége. Úgy tűnik, hogy minden fekete madár eredetileg fehér volt, de valamilyen morális balesetben megfestették vagy megégették. És minden sima barna madár egykor élénk színű volt, de büntetésből, vagy véletlenül, vagy akár önfeláldozás miatt elvesztette ragyogását. A kivi az utóbbi példája – a maori legenda szerint feladta a repülést és a színes tollazatot, amikor beleegyezett abba, hogy a sötét erdő talaján él, és megeszi az összes rovarot, amely a fákat megöli. Nagylelkűsége miatt az összes madár közül a legelismertebb lett.

David: miért félnek a madarak olyan sok embert, még ma is? Van még egy elhúzódó hit, hogy vannak szuperhatalmak, és lehet hírnökei a szerencsétlenség vagy a halál?

Rachel: hibáztathatod Alfred Hitchcockot az 1963-as horrorfilmjéért, vagy idézheted a fekete madarak sokkal régebbi asszociációit a halállal. Fizikai tulajdonságok—nagy fekete rongyos szárnyak, erős karmok, éles számlák-mind szerepet játszanak ebben. A fekete corvidák és keselyűk különösen boszorkányszerűnek és gonosznak tűnhetnek számunkra, ezt a benyomást csak fokozza a halott húsú étrendjük.

míg egyes madarak—például a rendkívül területi és nemrégiben hírhedt hím Ausztrál Szarka (Cracticus tibicen) – a szaporodási időszakban megtámadják az embereket, a legtöbb csak más madarakat vagy kis emlősöket támad meg. De a támadási sebesség— különösen a ragadozó madarak—fenomenális lehet; egy Vándorsólyom (Falco peregrinus) például 186 km / h-t meghaladó sebességgel képes lecsapni, karmával holtan vagy értelmetlenül ütni zsákmányát az égből. Az emberi képzelet könnyen felidézheti az ilyen madarak seregeit, amelyek az égből támadnak.

a madár éjszakai sírása is kísérteties lehet. Észak-Amerikában úgy gondolták, hogy az ostorszegény akaratok könyörtelen kántálása előre jelzi a halált vagy a katasztrófát. Nagy-Britanniában, Tawny baglyok (Strix aluco) lehet hallani hívó kitartóan éjjel körül Halloween, amely élénk képzelet érzékelni, mint baljós (baglyok széles körben társított kísérteties), de valójában, mert ők újra létrehozzák területüket, mint a fiatal madarak szétszóródnak a költőhelyek.

Marianne: Mi, emberek, mindig is arra törekedtünk, hogy uraljuk a természeti világot, de a madarak szó szerint szárnyalnak elérhetetlenné – ami minket illet, szuperhatalmaik vannak! Sok madár az irányításunkon kívül létezik, és a megfigyeléseinken túl éli az életét (vagy legalábbis a lőfegyverek és a távcsövek létezése előtt), és ez önmagában meglehetősen fenyegető az emberi ego számára. Azok, akik éjszaka aktívak, vagy a legzordabb és megközelíthetetlen helyeken élnek, különösen megismerhetetlennek és érinthetetlennek tűntek, így a hézagokat történetekkel és hiedelmekkel töltöttük be, ami valójában csak egy újabb módja annak, hogy megpróbáljuk irányítani. A baglyok már képesek csendben repülni egy koromsötét erdőben anélkül, hogy bármilyen akadályba ütköznének, észlelhetnek egy apró egeret, amely csak a hallásuk segítségével mozog a hó alatt, és elfordíthatják a fejüket, hogy közvetlenül maguk mögé nézzenek – minden képesség elképesztő számunkra. Akkor miért nem ad hozzá egy teljes csomag pszichés erők önéletrajzukat? Sajnos az ilyen babonák ma is olyan erősek néhány országban, hogy a madarakat rendszeresen üldözik és megölik.

David: mi az eredete a leggyakoribb mítoszoknak a madarakról…arra gondolok, hogy a gólyák hogyan gondolták a csecsemőket, a baglyok bölcsek, a keselyűk a végzet hírnökei, míg a galambok a békét és a jót szimbolizálják.

Marianne és Rachel:

• az ősi elképzelés, hogy a gólyák hozzák a csecsemőket, valószínűleg a madarak vándorlási és pihenési szokásaiban gyökerezik. Európában, ahol a hit volt a legelterjedtebb, a madarak tavasszal érkeznek és szaporodnak, fészkeiket tetőkre és más magas, kiemelkedő helyekre helyezik, ahol aprólékos nevelésük könnyen megfigyelhető. A tavasz az Általános termékenységgel is összefügg, amikor az emberi születések valószínűleg többen voltak, nagyjából kilenc hónappal a nyári napforduló után, a termékenységet ünneplő hagyományos fesztivál. A hitet a 19.században a kissé hátborzongató Hans Christian Andersen-történet a gólyák, de az élet tényeinek álcázására is szolgált a nagy körültekintés idején (különösen a viktoriánus Angliában).

• a baglyok “bölcs” jellemzése sokat köszönhet bizonyos fajok Szemüveges megjelenésének és ennek az ötletnek a népszerűsítésének A. A. Milne Micimackó történeteiben és más gyermekkönyvekben. Az egyesület azonban sokkal régebbi, mint az ókori Görögországban a kis bagoly (Athene noctua) Athene madara volt, a bölcsesség nagyon szeretett istennője. Általában azonban a bagoly képe baljósabb; a madaraktól való félelem és rettegés mélyen gyökerezik nemcsak Európában, hanem az afrikai, amerikai és számos ázsiai kultúrában.

• úgy tűnik, hogy a keselyűk a megjelenésük és a dögevési szokásaik áldozatai. Gyakran kopasz fejük, gyöngyszemük, rongyos szárnyuk, Kampós számlájuk és hatalmas karmaik már régóta a félelemmel és a halállal társulnak, ami egyesek szerint a hagyományos boszorkányfigura prototípusává tette őket. Érdekes módon a sasok, amelyek ugyanabba a családba tartoznak (Accipitridae), mint 16 óvilági keselyű, nagyon eltérő képet mutatnak. A keselyűket a maják is kedvezőbben tekintették isteni alakoknak és szellemi hírnököknek, míg Ázsiában szerte a világon fontos szerepet játszottak és játszanak a zoroasztriánus és Buddhista égitemetésekben, felfalva a halottak testét.

• a galambok minden madárról talán a legpozitívabb képet élvezik—szelíd, tiszta, isteni, a béke és a szeretet szimbólumait—éles ellentétben a Columbiae család közeli galambrokonaival. Valóban, a békegalambok ma már gyakran fehér házi galambok, amelyek mind erősebbek, mind pedig élesebb otthoni ösztönük van. A tisztasággal társított fehérség valószínűleg kulcsfontosságú a madár érzékelt isteniségéhez. A fehér galambot először Inannával, a szerelem, a háború és a termékenység sumér istennőjével, majd az asszír istennővel, Ishtar-nal, az ókori Görögországban Astarte néven ismerték. A fehér kőből faragott galambfigurák az Irakban talált ősi leletek közé tartoznak, amelyek kr.e. 3000 körül nyúlnak vissza, és valószínűleg az istennő ajándékai. Ovidius szerint a galambok a Vénusz szekerét húzták át az égbolton, összekötve őket a szeretettel és az istenséggel. A földi galambokat és galambokat hírvivőként használták; a keresztény szimbolizmusban a galamb mennyei hírvivővé és a Szentlélek megtestesítőjévé vált.

David: miközben kutatta a könyvét, bizonyára sok meglepetéssel találkozott azzal kapcsolatban, hogy az emberek mit társítanak a madarakhoz. Melyek azok a szokatlanabb vagy bizarrabb hiedelmek, amelyeket felfedezett?

Marianne és Rachel:

• a középkori Európában elterjedt meggyőződés, hogy a Barnacle liba (Branta leucopsis) a tengerben lebegő fára esett embriókból született (északi szaporodási helyük akkoriban nagyrészt ismeretlen volt). Ez a látszólagos összetévesztés a szárú libabőrökkel kényelmes volt a római katolikusok számára, akik nem voltak hajlandók elfogadni a hús nélküli napok nélkülözését, mivel a liba (több hal, mint szárnyas) akkor fogyasztható, amikor a hús nem. Úgy tűnik, hogy a hit legalább a 18.
• a “jámbor Pelikán”. A pelikán gyakori bill-to-Mellkas állásának bizarr félreértése, valamint az, hogy a fiatalok közvetlenül az erszényéből táplálkoznak, világosan megfigyelhető az előadásokon és másutt a keresztény világ templomaiban és katedrálisaiban. Egy ősi legenda szerint a nőstény madár megcsípte a mellkasát, hogy éhínség idején táplálja fiataljait. A korai keresztény hiedelmek spirituális felhangokat adtak a mesének; a kis pelikánok fellázadnak, a szülők visszavágnak és megölik őket, de a harmadik napon az anya megsebesíti magát és feléleszti a kicsinyét a vérével—ez a keresztre feszítés és feltámadás nyilvánvaló allegóriája. A mellét csipkedő szülő madár a nemes önfeláldozás erőteljes heraldikai szimbólumává vált.
• a kis kolibri valószínűtlen harcosnak tűnhet, de heves lehet, ha szükséges, más madarakat is elűz, ezt az aztékok is megjegyezték. Volt egy zümmögő madár Istenük, Huitzilopochtli, akinek a területe a nap és a háború volt. Az Isten harcosként kezdte az életét, és amikor meghalt a csatában, egy zöld hátú Kolibri repült fel, ahonnan elesett, és győzelemre ösztönözte embereit. Az aztékok úgy vélték, hogy minden ember, aki csatában esett, kolibriként reinkarnálódik, örökkévalóságot tölt a paradicsom virágoskertjei körül.
• a roadrunner jellegzetes X alakú nyomai, amelyek elrejtik a madár futási irányát, különös jelentőséggel bírnak az őslakos amerikaiak számára. Szimbólumként arra használták őket, hogy elűzzék a gonoszt, és a madár védelmező erejét, érzékelt erejét és gyorsaságát hívják segítségül. A kakukk család többi tagjához, a Cuculidae-hoz hasonlóan a roadrunner is zygodactyl, két lábujjával előre, kettő pedig hátra mutat, de földi madár lévén, nyomai jobban észrevehetők, mint más kakukk fajoké.
• az Északi poszáta madarak (Mimus polyglottus) elragadó és rendkívül sokoldalú énekhangjuk áldozatai voltak. A Hopi emberek körében hagyomány volt, hogy a mockingbird nyelv gyermekeiknek, hogy segítsenek nekik megtanulni énekelni a hagyományos törzsi dalokat. Egy hasonló rítus szerint A Zu Enterprises egy kisgyermek ajkához nyomta a nyelvet.
• a problémák eloszlatásának népszerű metaforája ellenére a strucc (Struthio camelus) nem temeti a fejét a homokba. A görög történetíró, Diodorus Siculus is azok között volt, akik úgy gondolták, hogy igen, és úgy írta le, mint a hasított körmű és a gyorsan futó madár-teve keverék, amely köveket dobott üldözőire.
• migrációs mítoszok: Arisztotelész idejében úgy gondolták, hogy a fecskék hibernálnak a folyóparti iszapban—talán azért, mert látták, hogy az őszi alkonyatkor nádba merülnek. A római szerző, Idősebb Plinius úgy vélte, hogy a vándorló fürjek seregei éjszaka vitorlájukra leszállva elsüllyeszthetik a hajókat. Még a 19.században néhányan még mindig úgy vélték, hogy a kis madarak, mint például a wagtails, a nagyobb madarak szárnyain a tengereken át terjedtek.
• Jégmadarak (más néven “halycons”) használták szélkerekek a középkori Európában. Kitömve vagy szárítva szárnyas pózban, a madarat egy húrra akasztották, hogy szabadon forogjon, és bármelyik irányba mutatott a számlája, megmutatja, honnan fúj a szél, amint azt Shakespeare példája mutatja Lear király amikor Kent grófja megkérdezi: “de hogyan áll a szél, melyik sarokba sorolja halcyon számlámat?”
• az Ausztrál nevető Kookaburra (Dacelo novaeguinea) korai szerepet játszott a Dreamtime legends-ben. Az első fénytől kezdve, amikor az Emu tojását (Dromaius novaehollandiae) az égbe dobták, sárgája pedig tüzet gyújtott, amely megvilágította az alatta lévő világot, a madár az istenek ébresztőórájává vált, minden reggel felébresztve az égi szellemeket, hogy emlékeztessék őket a láng újbóli meggyújtására.
• az amerikai keserű (Botaurus lentiginosus), egy éjszakai gázló madár, azt mondták, hogy fényt sugároz a melléből, hogy segítsen megtalálni a zsákmányt a körülötte lévő vízben.

Dávid: Lehet — e a madaraknak történetmesélő szerepük a természet világának megmentésében-és ezt bárhol is teszik?

Marianne és Rachel:

a szép rózsás Seregélyeket (Pastor roseus), amelyek szöcskéket és más rovarokat fogyasztanak, egyszer Kínában rovarölő szerekkel tizedelték meg. A sáskák a rózsás Seregély kedvenc ételei közé tartoznak. Ma a környezetvédelmi aktivisták erőfeszítéseinek köszönhetően sok Kínai gazdálkodó csökkenti a rovarirtó szerek használatát, és arra ösztönzi a madarakat, hogy vigyázzanak a sáskarajokra.

egyre nagyobb a tudatosság bizonyos veszélyeztetett fajok környezeti szerepével kapcsolatban. Ausztráliában például a déli kazuár (Casuarius casuarius) egy bizarr kinézetű, röpképtelen madár, amely erőteljes rúgással rendelkezik, veszélyben van a nem őshonos ragadozók, az élőhely elvesztése és a közúti balesetek miatt. Az esőerdők természetvédői a legnagyobb támogatói közé tartoznak, mivel a takarékoskodó madarak segítenek megőrizni a fákat, amelyekből táplálkoznak; trágyájuk több száz emésztetlen magot tartalmaz, amelyeket egyetlen más lény sem tud eloszlatni, mint ők. Ezért ezeknek a madaraknak a túlélése egyértelműen összefügg az esőerdő otthonuk megőrzésével. Lásd: http://savethecassowary.org.au

a vokálisan tehetséges kiváló Líramadár (Menura novaehollandiae), egy másik esőerdő lakója mesés udvarlási megjelenítéssel, ismert, hogy csökkenti a bozóttüzek kockázatát azáltal, hogy a levélszeméten keresztül gereblyézik a rovarok és a kis hüllők zsákmányát keresve, ezáltal felgyorsítva a levél bomlását és csökkentve a szárazanyag mennyiségét és a páfrány növekedését, ami tüzet okozhat. Az élőhelyek pusztulása komolyan fenyegette, de a természetvédelmi erőfeszítéseknek köszönhetően rövid-középtávon biztonságosnak tekinthető.

a keselyűk fontos szerepe az elhullott és rothadó tetemek felfalásában Ázsiában kevéssé volt értékelhető, amíg az indiai keselyű (Gyps indicus) és a rokon fajok szinte ki nem pusztultak Indiában, Bangladesben és Pakisztánban, a populációk akár 99% – kal is csökkentek. Ez annak az eredménye, hogy a diclofenac állatgyógyászati fájdalomcsillapítót széles körben alkalmazták az állatállomány kezelésére. A gyógyszer tetemekből történő bevétele veseelégtelenséget okozott a madarakban. A gyógyszerről ismert, hogy befolyásolja a növények növekedését. A Birdlife International és más szervezetek nagyszabású kampányának eredményeként a gyógyszert betiltották az állatorvosi használatból, és legutóbb a diclofenac (illegálisan használt állatokon) emberi formulációit is ellenőrizték. Hihetetlen, hogy Európában nemrégiben engedélyezték a gyógyszer használatát az olasz és a spanyol állatorvosi piacon, ami attól tart, hogy az Európai keselyűpopuláció szenvedhet a következő években.

David: az Ön könyve elősegíti az emberek oktatását, hogy feltétlenül szükségünk van madarakra az ökoszisztéma egészségéhez? Hogyan lehet erre használni a könyvet? Hogyan egészíti ki a könyv a rendszeres madár útmutatókat?

Rachel:nem közvetlenül oktatja az embereket a madarak egészséges ökoszisztémában betöltött szerepéről, kivéve a fent említetteket. A könyvben azonban mindent megünnepelünk, amit a madarak leginkább csodálnak, például szépségüket, hangjukat és rendkívüli vándorlási bravúrjaikat, hogy bemutassuk, mennyire fontos és értékes a madarakkal való kapcsolatunk és tiszteletünk. Azt is elmondjuk, hogy a téves hiedelmek, babonák, vagy az értékes tollakon túlmutató dolgok figyelmen kívül hagyása hogyan károsítottak bizonyos fajokat, és ez a mai napig is így van. Mint a rendszeres útmutatók, a könyv felvázolja a madár megjelenését és viselkedését, de ezt minden madár legendájával, mitológiájával vagy folklórjával összefüggésben teszi, és a kiválasztott fajok azok, amelyek az évszázadok során a legtöbb emberi érdeklődést felkeltették.

Marianne: Könyvünk az egész világ legendáiból és tanaiból merít, és így megragadja a madárvilág csodálatos sokféleségét, amely ezen a bolygón alakult ki, valamint a velük kapcsolatos hitünk sokféleségét. Remélem, hogy könyvünk kiemeli a madarak kulturális identitásunk szempontjából régóta fennálló jelentőségét, és azt a tiszteletet, amelyet régóta tartunk irántuk, még azok iránt is, akiktől félünk vagy akikben nem bízunk. Ugyanakkor arra törekszünk, hogy leromboljunk néhány káros mítoszt, és rávilágítsunk arra, hogy mit veszíthetünk, ha nem kezdjük el jobban gondoskodni a természeti világról általában.

David: kedvenc fajom a könyvében A víziló, egy meglehetősen csodálatos madár, amely a világ számos részén ismert, beleértve a szülőföldemet, Dél-Afrikát, ahol az afrikai folkore-ban található. Melyik fajt választanád Kedvencnek — és miért?

Ráhel: Személyes választásom az Európai Aranypinty (Carduelis carduelis), a romantikus folklór sztárja és közel 500 vallási reneszánsz alkotás, amelyet gyakran Krisztussal vagy a Madonnával ábrázolnak. Ez egy gyönyörű kis madár egy szép magas hangú dal, hogy Vivaldi igyekezett utánozni a fuvola concerto. Az elmúlt évben aranypintyek közösségét vonzottam a kertembe napraforgómagokkal egy mókusbiztos adagolóban, így minden nap élvezhetik fizikai valóságukat. Szépségük, hangjuk és röpke repülésük boldoggá tesz. Az aranypintyek gyűjtőneve annyira találóan ” varázsa.”

Marianne: a kedvenc madár a könyvben a vihar-petrel (vagy vihar-petrels, tényleg, mivel sok faj). Ezek a madarak alig nagyobbak, mint a verebek, mégis életük nagy részét a szárazföldtől mérföldekre töltik, a hullámokat taposva (ezért petrel a vízen járó Szent Péter után) és a legvadabb időjárást is elviselve. A legenda úgy tartja őket, mint a szabadság és a bátorság viharhordozóit és emblémáit, míg a legújabb tudományos kutatások lenyűgöző furcsaságot tártak fel kromoszómáikban, ami fantasztikusan hosszú életűvé teszi őket—potenciálisan szinte halhatatlanná.

Marianne Taylor madármegfigyelő, szitakötő-kereső és emlőskereső az angliai Kentből. Számos könyv szerzője a Bloomsbury számára, köztük a nyúl útja, RSPB Spotlight Owls, Birds: Myth, Lore and Legend, RSPB Nature Watch, RSPB Seabirds, RSPB British Bird of Prey, RSPB British Birdfinder, RSPB Spotlight: Robins, Wild Coast, Dragonflight, Owls, 401 Amazing Animals Facts, Watching Wildlife in London, RSPB hol fedezheti fel a természetet, fényképezve a kert vadvilágát.

Rachel Warren Chadd író és szerkesztő a 3redcars nevű kiadói kollektívával. Régóta érdekli a mítoszok és legendák, és nagyon élvezte annak feltárását, hogy a madárvonások hogyan befolyásolták a kulturális hiedelmeket az egész világon. Ő a tojás folklórjának szerzője: misztikus, erőteljes Szimbolizmusuk.