Lukács 4: 18 (KJV) – előfutár kommentár
kommentárok:Forerunner kommentár
mi a Forerunner kommentár?
Lukács 4:17 Lukács 4:19 >> Lukács 4: 16-19
a 18-19.versekben minden cselekedet a szavakkal kapcsolatos. Minden, ami kijött belőle, teljesen tiszta szívből jött. Azt mondta: “prédikálni fogom az evangéliumot a szegényeknek.”A szegények azok, akik nélkülöznek vagy tehetetlenek, és prédikációjának oka az volt, hogy látást és reményt adjon nekik. Mózes hasonló jó hírt adott a rabszolgává tett izraelitáknak: “Isten megszabadít minket, és a saját földünkre vezet minket.”
akkor Krisztus azt mondja: “meggyógyítom a megtört szívűeket.”Azokra gondol, akiknek a szíve megtört a bűnbánatban. Olyan, mintha azt mondaná: “gondoskodni fogok minden múltbeli hibádról. Meggyógyítalak és vigaszt adok neked, hogy jó lelki állapotban indulhass el Isten királyságába vezető úton.”
ezt követően azt mondja: “szabadulást fogok prédikálni a foglyoknak.”Lelkesedést fog kelteni, és reményt ad a fényes jövőre. Visszanyeri a vakok látását. Igazságot fog szolgáltatni az embereknek, és ezáltal irányt és világos gondolkodást. Megszabadítja őket azáltal, hogy megbocsátja bűneiket—és megszabadítja őket. Prédikálni fogja az Úr elfogadható évét—ez az idő most van—, és sürgősen el fogja nevelni őket. E lépések mindegyike az elménken dolgozik.
szinte egyikünk sem mozdult meg a hívásunk óta. A legtöbben ugyanabban az általános területen élünk, ahol hívtak minket. Még akkor is, ha az országban mozogunk, még mindig ugyanazon emberi kormány alatt vagyunk. A helyünk nem számít Istennek. Az elménket akarja. Meg akarja változtatni a szívet, amíg tiszta nem lesz, mint a fiáé. mindezekben a funkciókban Isten Igéje, igazsága által dolgozik az elmén, képessé tesz minket egy oktatási folyamaton keresztül, és szellemének hozzáadásával, hogy a lehető legjobban kihasználjuk szabad erkölcsi önrendelkezésünket az életünkben.
a János 1:12 azt mondja—abban a fejezetben, ahol Jézust Isten Igéjeként, a Logoszként és a világ Világosságaként azonosítják, amely Isten igazsága, amely rámutat az útra—, hogy jogot kapunk arra, hogy Isten fiai legyünk. A “jobb” szó pontos fordítás, de a marginális hivatkozás jobb: “hatóság.”Talán egy még jobb szó a “felhatalmazott”, ami a görög szó valódi jelentése. Felhatalmazást kapunk arra, hogy Isten királyságának részévé váljunk. Ez a feladat Isten Igéje által jött létre, az ő szándékának kinyilatkoztatása az Ő Igéje által, és minden más utasítás, amely szükséges az Isten által megvalósított nagy cél megvalósításához.
az a szó, amelyet kinyilatkoztatott nekünk, tiszta és hamisítatlan. Ez az őszinteség és az igazság kovásztalan kenyere.
John W. Ritenbaugh
szabadság és kovásztalan kenyérkapcsolódó témák: szabadulás| Szabadság| szív| szív, változás| Jézus Krisztus szolgálata| megváltás| lelki növekedés| lelki növekedés| lelki érettség| lelki érettségLukács 4:16-19
ez Jézus nyilvános szolgálatának kezdete, nevezhetjük beiktatási beszédének. Jézus szombaton kezdte meg szolgálatát. Szolgálata egy felkészülési napon, húsvétkor ért véget. Befejezte a ciklust. Fontos dolgok történtek Krisztussal szombaton, például feltámadt szombaton. Nagy dolgok történtek Izrael történetében szombaton is. Mindezek az események felhívják a figyelmet a szombat egyik legfőbb céljára.
Jézus az Ézsaiás 61:1-2-t és az Ézsaiás 58:7-et idézi. Az “elfogadható év” nem az az idő, amikor Isten elfogadható számunkra, hanem amikor Isten szuverén irgalmasságában arra törekszik, hogy az embereket elfogadhatóvá tegye számára. Más szavakkal, ez az ő kegyelmének, az emberek elhívásának kijelölt kiterjesztése, hogy elfogadhatóvá tegye őket számára. Ez az az idő,amikor az embereket szállítja.
pontosabban, az “elfogadható év” két ószövetségi intézményre utal, amelyeket ezek a Názáreti emberek kétségtelenül felismertek volna: vagy 1) A hetedik év földi szombatjára vagy 2) a jubileumi évre. Ha ez volt a szombati év, gondoljon a céljára: azt adták, hogy a földet pihenjen, hogy enyhítse az élelmiszertermesztés felelősségét. A földnek parlagon kellett feküdnie, és önként kellett élelmet termelnie a szegényeknek, a kisemmizetteknek és az állatoknak. A hetedik évben a rabszolgákat is felszabadították, az adósságokat pedig elengedték.
ezek a dolgok, plusz egy további, a jubileumi évben történtek: a lefoglalt vagyont visszaadták eredeti tulajdonosainak. Lehet, hogy sok évvel korábban elvesztették, de a jubileumi évben megszabadultak eladósodottságuk terhétől. Visszaállították tehát azt a képességet és hatalmat, hogy ismét pénzt keressenek, mivel minden vagyon végül a Földből származik. Ez megszabadította őket attól a tehertől, amelyet nagy valószínűséggel magukra vetettek.
ami Krisztus beiktatási beszéde, azt látjuk, hogy ő kijelenti küldetését, és minden pontban magában foglalja a szabadság elnyerését.
John W. Ritenbaugh
a negyedik parancsolat (rész 2)kapcsolódó témák: elfogadható év / szabadság / jubileum / Föld Szombat / felszabadulás a rabságból / Szabadság| tehermentesítés / szombat / szombat, felszabadító szándékLukács 4:16-24
először is jegyezd meg a jelet, amelyet adott nekik és mindazoknak, akik azt állítják, hogy követik Jézust: Szabadítónk megtartja a szombatot. Második, a letartóztatóbb jel, a zsinagógában mindenki megértette Ézsaiás olvasatát 61:1-3 hogy utaljon a Messiás felelősségére, és Jézus bátran kijelentette: “Ma ez az írás beteljesedett a hallásodban. Ezzel azt állította, hogy isteni felkent (a Messiás azt jelenti, hogy “felkent”), és kijelentette, hogy megszabadítja őket attól, ami rabságban tartotta őket, ami a Messiás másik jele. A Názáreti Jézus, József és Mária fia—az a férfi, aki úgyszólván a szomszédban lakott-szép szavakkal és nagy meggyőződéssel jelentette ki, hogy ő a Messiás.
emiatt a városlakók gyorsan ellene fordultak, és megpróbálták megölni egy szikláról. Szavai istenkáromlók voltak számukra, ezért megérdemelték a halált. Isten megkímélte őt, de három és fél évvel később a zsidók ragaszkodtak ahhoz, hogy Pilátust ugyanazon alapvető váddal feszítsék keresztre.
John W. Ritenbaugh
vezetés és szövetségek (tizenegyedik rész): jelekLukács 4:16-19
a szombat annyira jelentős, hogy Jézus szolgálata hivatalosan szombaton kezdődött és egy felkészülési napon ért véget közvetlenül egy másik szombat előtt (János 19:31)! Látjuk, hogy megnyitja szolgálatát a Lukács 4:16-19-ben, ahol elmondja küldetését. Ézsaiás 61:1-2 beiktatási prédikációjában Jézus úgy azonosítja küldetését, hogy megszabadítja az embereket a rabságból. Külön megemlíti a szegények (gyengék, hatalom nélküliek), a megtört szívűek, a foglyok, a vakok és az elnyomottak felszabadítását.
“az Úr elfogadható éve” nem az, amikor Isten elfogadható számunkra, hanem amikor Isten szuverén irgalmasságában arra törekszik, hogy elfogadhatóvá tegyen minket számára. Ez az az idő,amikor úgy dönt, hogy embereket szállít. Pontosabban, két ószövetségi intézményre utal, vagy a hetedik évi földi szombatra, vagy a jubileumi évre. Az izraeliták ezeket az éveket az elnyomottak felszabadítóinak tekintették. Ezek alatt a föld parlagon hevert, és az általa megtermelt élelem a szegényekhez, a kisemmizettekhez és az állatokhoz került. A rabszolgákat elengedték, az adósságokat elengedték. A jubileumi években az adósok visszakapták a rossz gazdálkodás miatt elveszett földjüket.
Jézus azt mondja a 21.versben: “ma beteljesedett ez az írás a te hallásodban.”Szombat volt, és a tipológián keresztül Krisztus világosan megmutatja, hogy Megváltó küldetése magában foglalta a szombat felszabadító szándékát, hetente és évente. A Márk 2: 27-ben Jézus azt mondja: “a szombat az emberért lett.”Isten azért teremtette, hogy felkészítsen minket arra, hogy kijöjjünk a szellemi rabszolgaságból—és még inkább, hogy segítsen nekünk kint maradni.
John W. Ritenbaugh
a negyedik parancsolat (második rész): Krisztus hozzáállása a szombathozkapcsolódó témák: Rabság / Rabság, lelki / Szent Napok / Jézus Krisztus szolgálata / jubileum / felszabadulás a rabságból / Szabadság / irgalom / szombat / szombat áldásként / Szombat ajándékként / Szombat, felszabadító szándék| rabszolgaság / szellemi Rabság / szellemi rabszolgaságLukács 4:18
a “szegény” szó nem feltétlenül jelenti azt, hogy az ember abszolút, nyomorúságos szegénységben van. Ez csak azt jelentheti, hogy a személy gyenge vagy tehetetlen. Jézus azt mondja, hogy megszabadítja őket a szegénységtől vagy a gyengeségtől. Ha ezt spirituális értelemben nézzük, akkor ez mindannyiunkra vonatkozik. Mindannyian lelkileg tehetetlenek voltunk.
John W. Ritenbaugh
A Negyedik Parancsolat (Rész 2)Kapcsolódó Témák: Negyedik parancsolat / lélekben szegény / lélekben szegény / tehetetlenség / lelki szegénység / lelki gyengeség / a negyedik parancsolatEgyéb előfutár Kommentárbejegyzések, amelyek Lukácsot tartalmazzák 4:18:
Genezis 2: 3
Leviticus 1: 6-9
Ézsaiás 45: 1
Ézsaiás:
Lukács 4: 16-19
János 9: 14-16
2 korinthusiak 6:1-2
Lukács 4:17 Lukács 4:19 >>
 |
 |
a Berean: Daily Verse and Comment e-mail cím: |
|
tiszteletben tartjuk a magánéletét. Az Ön e-mail címét nem adjuk el, nem osztjuk szét, nem adjuk bérbe, és semmilyen módon nem adjuk ki harmadik félnek. Nincs mit eladnunk. Könnyen leiratkozhat bármikor.
|
||