Művészet Toszkánában / Girolamo Savonarola
korai évek
Savonarola Ferrarában született, egy független Hercegség fővárosában Emilia-Romagna, Észak-Olaszország. Egy másik forrás szerint Occhiobellóban született, 7 km-re Ferrarától. Egy megbecsült és jómódú családban született, amely eredetileg Padovában lakott.
fiatal korában tanulmányozta a Bibliát, Aquinói Szent Tamást és Arisztotelészt. Savonarola kezdetben a ferrarai Egyetem, ahol úgy tűnik, hogy haladó művészeti diplomát szerzett. Az erkölcsileg korrupt papsággal szembeni álláspontja kezdetben a világ pusztulásáról szóló versében nyilvánult meg de Ruina Mundi (a világ bukásáról), 20 éves korában írták. Ebben a szakaszban kezdte kifejleszteni erkölcsi lelkiismeretének kifejezését is, és 1475-ben de Ruina Ecclesiae (az egyház bukásáról) című verse megvetette a Római Kúriát azzal, hogy hamis, büszke archaikus szajhának nevezte.
szerzetes
Savonarola domonkos szerzetes lett 1475-ben, az olasz reneszánsz idején, és belépett a bolognai San Domenico kolostorba. Teológiai tanulmányokba merült, majd 1479-ben átkerült a Santa Maria degli Angeli kolostorba. Végül 1482-ben a rend Firenzébe küldte, sorsának városába. Savonarola volt lambasted, mert ungainly, valamint, hogy egy szegény szónok. Az 1480-as években nem tett benyomást Firenzére, 1487-es távozása észrevétlen maradt. Visszatért Bolognába, ahol a tanulmányok mestere lett.
Savonarola 1490-ben visszatért Firenzébe Pico della Mirandola gróf parancsára. Ott kezdett szenvedélyesen prédikálni az utolsó napokról, és tanúságot tett látomásairól, valamint prófétai bejelentéseket tett az Istennel és a szentekkel való közvetlen kommunikációról. Az ilyen tüzes prédikáció akkoriban nem volt ritka, de egy sor körülmény gyorsan nagy sikert hozott Savonarolának. Az első katasztrófa, amely hitelességet adott Savonarola apokaliptikus üzenetének, a Medici család gyengülő hatalma volt a francia-olasz háborúk miatt. A gazdag olasz családok által fizetett drága reneszánsz művészet és kultúra virágzása most úgy tűnt, hogy kigúnyolja az egyre növekvő nyomorúságot Olaszországban, ami ellenérzést váltott ki az emberek között. A második katasztrófa a szifilisz (vagy a “francia pox”) megjelenése volt. Végül közeledett az 1500-as év, amely a millennializmus hangulatát idézhette elő. Sokak fejében az utolsó napok közeledtek, Savonarola pedig a nap prófétája volt.
Szent Márk-templomát a szentmise ünneplése és a prédikációi alatt zsúfolták. Savonarola prédikátor volt, nem teológus. Azt hirdette, hogy a keresztény élet magában foglalja a jót és az erények gyakorlását, nem pedig a vallási pompát és szertartást. Nem akart háborút indítani a római egyház ellen. Inkább a világi pápák és a pápai Kúria szekularizált tagjainak vétkeit akarta korrigálni.
Lorenzo de Medici, Firenze korábbi uralkodója és számos reneszánsz művész védnöke, Savonarola egykori védnöke is volt. Végül Lorenzo és fia, Piero de Medici Savonarola prédikációjának célpontjaivá váltak.
Firenze vezetője
miután VIII.Károly francia király 1494-ben megszállta Firenzét, az uralkodó Medici-t megdöntötték, és Savonarola lett a város új vezetője, aki magában egyesítette a világi vezető és a pap szerepét. Köztársaságot hozott létre Firenzében. “Keresztény és vallási köztársaságként” jellemezve, egyik első cselekedete az volt, hogy a korábban pénzbüntetéssel büntetett szodómiát főbenjáró bűnsé tette. A homoszexualitást korábban tolerálták a városban, és sok homoszexuális az elitből most úgy döntött, hogy elhagyja Firenzét. Legfőbb ellenségei a milánói herceg és VI. Sándor pápa voltak, akik számos korlátozást vezettek be ellene, amelyek mindegyikét figyelmen kívül hagyták.
1497-ben követőivel együtt a Hiúságok Máglyáját hajtották végre. Fiúkat küldtek házról házra, erkölcsi lazasággal kapcsolatos tárgyakat gyűjtve: tükrök, kozmetikumok, erkölcstelen képek, pogány könyvek, erkölcstelen szobrok (amelyeket a szentek szobrává és a bibliai jelenetek szerény ábrázolásává akart alakítani), játékasztalok, sakkfigurák, lantok és egyéb hangszerek, finom ruhák, női kalapok és erkölcstelen és ősi költők művei, és mindegyiket egy nagy halomban égette el a firenzei Piazza della Signoria-ban. Sok finom firenzei reneszánsz műalkotás Elveszett Savonarola hírhedt máglyáiban-köztük Sandro Botticelli festményei, amelyeket állítólag ő maga dobott a tűzbe.
Firenze hamarosan belefáradt Savonarolába a város folyamatos politikai és gazdasági nyomorúsága miatt, amely részben Savonarola kereskedelemmel és pénzkereséssel szembeni ellenállásából származott. Amikor egy ferences prédikátor tűzpróbára hívta a belvárosban, ő pedig elutasította, követői eloszlani kezdtek.
alatt a felemelkedés napja prédikáció május 4-én, 1497, zenekarok fiatalok lázadást, és a lázadás lett lázadás: tánc és ének kocsmák újra megnyílt, és az emberek ismét mertek kockáztatni nyilvánosan.
kiközösítés és kivégzés
május 13, 1497, a szigorú apa Savonarola kiközösítették pápa Alexander VI, és 1498-ban, Alexander követelte letartóztatását és végrehajtását. Április 8-án tömeg támadta meg a San Marco kolostort. Véres küzdelem következett, amelynek során Savonarola több őrét és vallási támogatóját megölték. Savonarola megadta magát fra Domenico da Pescia-val és fra Silvestro-val, a két legközelebbi munkatársával együtt. Savonarola olyan vádakkal szembesült, mint az eretnekség, próféciák kimondása, lázadásés más bűncselekmények, amelyeket a Borgia pápa vallási tévedéseknek nevezett.
a következő hetekben mindhármukat megkínozták a racken, a kínzók csak Savonarola jobb karját kímélték meg, hogy aláírhassa vallomását. Mindhárom aláírt vallomások, Savonarola ezzel valamikor május előtt 8. Ezen a napon befejezte az írásbeli meditációt a Miserere mei, Zsoltár 50, címmel Infelix ego, amelyben kegyelemért könyörgött Istenhez fizikai gyengesége miatt, amikor bevallotta azokat a bűncselekményeket, amelyekről azt hitte, hogy nem követte el. Azon a napon, a végrehajtás, május 23, 1498, még mindig dolgozik egy másik meditáció, ez a zsoltár 31 című Tristitia obsedit me.
kivégzése napján kivitték a Piazza della Signoria-ra fra Silvestro-val és fra Domenico da Pescia-val együtt. Mindhármukat rituálisan megfosztották papi ruhájuktól, “eretnekeknek és szakadároknak” minősítették, és átadták a világi hatóságoknak, hogy elégessék őket. A hármat láncra akasztották egyetlen kereszten, és hatalmas tűz égett alattuk. Ezért ugyanazon a helyen végezték ki őket, ahol a “Hiúságok Máglyáját” meggyújtották, és ugyanúgy, ahogy Savonarola maga is elítélte a többi bűnözőt firenzei uralkodása alatt. Jacopo Nardi, aki rögzítette az esetet az övében Istorie della citt di Firenze, azt írta, hogy hóhérja meggyújtotta a lángot, felkiáltva: “aki meg akart égetni, most maga is lángra kapott.”Luca Landucci, aki jelen volt, naplójában azt írta, hogy az égés több órát vett igénybe, és hogy a maradványokat többször széttörték és összekeverték kefefával, hogy később a legkisebb darabot sem lehessen visszaszerezni, mivel az egyházi hatóságok nem akarták, hogy Savonarola követőinek bármilyen ereklyéje legyen a szigorú prédikátor jövő generációjának, amelyet szentnek tartottak. A három hamvait később a Ponte Vecchio melletti Arno-ba dobták.
Machiavelli Niccol, a herceg szerzője szintén szemtanúja volt a kivégzésnek, és írt róla. Ezt követően Firenzét hagyományosabb republikánus vonalak mentén irányították, egészen a Medici 1512-es visszatéréséig.