Meir Kahane

talán egyetlen név sem szinonimája a zsidó radikális vallási jobboldalnak, mint Meir Kahane. Az 1932-ben Brooklynban született, majd 1990 — ben Manhattanben meggyilkolt Kahane maradandó gyalázata két projektből származott: megalapították a Zsidó Védelmi Ligát Amerikában és megalapították a Kach — ot, azt a politikai pártot, amely alatt végül Izraelben állami hivatalért indult és nyert.

Korai élete

Kahane egy hagyományos ortodox otthonban nevelkedett, ahol a radikális politika gyakori beszélgetés volt. Apja a militáns cionizmus erős szószólója volt, álláspontjait Ze ‘ ev Jabotinsky revizionista cionista iskolája tájékoztatta. Jabotinsky politikája a Kahane család történelmének központi vonásaival foglalkozott: öt rokonukat megölték egy 1938-as rajtaütésben az Anticionista arabok, a Kahane klán egy másik szárnya pedig elpusztult a Holokauszt.

1946-ban Meir csatlakozott Betarhoz, Jabotinsky ifjúsági mozgalmához. Kahane nem kerülte el a csoport illegális tevékenységeit. Az egyik korai epizódban New Yorkban tartóztatták le, mert a brit külügyminisztert megdobálta Ernest Bevin zöldségekkel tiltakozva Bevin anticionista álláspontja ellen.

az első lépések

miután 1957-ben megkapta a rabbinikus ordinációt, Kahane szószék rabbiként dolgozott egy kis konzervatív gyülekezetben Queensben. 1960-ban vallási nézeteltérések miatt kirúgták. Kahane hamarosan munkát talált a Ortodox-orientált zsidó sajtó. Partizán szerkesztőségeket tett közzé, gyakran figyelmeztetve a zsidókat a közelgő holokausztra a belvárosi feketék vagy spanyolok kezén. Írása révén Kahane szerény hírnevet szerzett a New York-i zsidó világban.

ebben az időszakban Kahane az FBI-val is együtt dolgozott, hamis személyazonosságot feltételezve, hogy beszivárogjon az ultrakonzervatív John Birch társaságba. És ahogy 1965-ben fokozódott a hallgatói tiltakozási mozgalom, azon dolgozott, hogy ápolja a vietnami háború melletti érzelmeket az amerikai egyetemi campusokon. 1968-ban Kahane és régi barátja, Joseph Churba kiadták a The Jewish cövek in Vietnam című könyvet.

Kahane úgy vélte, hogy a John Birch Társaság közismerten antiszemita, és hogy a vietnami háború egy kötelező hidegháborús ingovány, amely meghatározza az amerikai erőt és Izrael jövőjét. Kahane elmagyarázta, hogy különböző tevékenységei valójában egyesítették a zsidóság védelmét Amerikában és külföldön.

ennek ellenére Kahane nagyrészt ismeretlen volt a zsidó világon kívül, amíg 1968-ban meg nem alapította a Zsidó Védelmi Ligát (JDL).

A New York City-ben alapított JDL kijelentette elkötelezettségét, hogy “minden szükséges eszközzel megvédje a zsidókat az antiszemitizmustól.”A” soha többé ” kiáltásként a JDL kis léptékű, néha gengszter járőröket vezetett a változó New York-i városrészekben, ahol az idős és elszegényedett zsidók antiszemitizmussal, rablásokkal és zaklatásokkal szembesültek.

ahogy a JDL gazdagabbá vált és egyre több bhaktát vonzott, működése ambiciózusabbá vált. Bár a liga még mindig kicsi a soraiban, 1968 és 1971 között számos Arab és szovjet célpontot bombázott az Egyesült Államokban, beleértve a szovjet légitársaság Aeroflot New York-i irodáit, egy szovjet kulturális épületet Washingtonban, és még egy orosz ajándékboltot is Minnesotában.

ezek a stintek globális figyelmet keltettek. Kahane ismert névvé vált, és szélsőséges tevékenysége révén világszerte szerzett néhány támogatót, és még több ellenzőt.

természetesen a Liga haragra gerjedt az amerikai kormánytól, amely attól tartott, hogy Kahane meghiúsítja az USA-szovjet kapcsolatokban csak nemrégiben elért d-ditcontente-t. 1970-re az FBI figyelte a JDL telefonhívásait.

Born to Be Wild

nem kétséges, hogy Kahane-t egy terrorista szervezet vezetésének gyalázata vonzotta. Ban ben a hamis próféta, Kahane 1990-es életrajza, újságíró Robert Freedman azt írja, hogy a rabbi megalapította a JDL-t annak érdekében, hogy “…olyan mozgalmat hozzon létre, amely elég fontos ahhoz, hogy kielégítse burjánzó egóját.”

ez a munka lehetővé tette Kahane számára, hogy kényeztesse magát. Kiemelkedő pozíciójából Kahane házasságon kívüli ügyeket élvezett, Freedman pedig meggyőzően érvelt — sikkasztott adománygyűjtési dollárokat. Bár szerény híve volt a zsidó ügyeknek, nehéz figyelmen kívül hagyni azt a hatalmas személyes hasznot, amelyet Kahane élvezett azzal, hogy megosztó és ellentmondásos közszereplőként ápolta magát.

Kahane-nak évekig sikerült elkerülnie a jogi szankciókat, de 1971-re de facto ultimátummal szembesült: hagyja el az Egyesült Államokat, vagy büntetőeljárás lehetőségével szembesül. Kahane és családja Izraelbe költözött.

törvényen Kívüliből Törvényhozóvá

Izraelben Kahane 1971-ben megalapította a Kach politikai pártot, és erőfeszítéseit a parlamentáris rendszerbe irányította. Azt hirdette, hogy az állam csak akkor találhat biztonságot, ha politikai és társadalmi szféráját összehangolja a zsidó törvénnyel. Apokaliptikus kilátások alapján nyíltan beszélt a Messiás közelgő érkezéséről.

Kahane elítélte az Izraelben elterjedt világi cionizmust, egyszer kijelentette: “azért élek ebben az országban, mert ez Isten által elrendelt kötelezettség. Különben miért akarnék egy olyan országban élni, amely az én szempontomból nyomorúságos és érdektelen?”

retorikája leginkább Izrael Arab lakosságának kilakoltatására összpontosított, és nyíltan beszélt arról, hogy lehetetlen fenntartani a zsidó demokratikus államot a növekvő Arab kisebbséggel szemben.

az örökség vége

1984-ben Kahane-t egy ciklusra választották meg Knesszet, alig több mint 25 000 szavazatot szavazott meg (a leadott szavazatok 1,2 százaléka). Hivatali ideje rövid életű volt, Kach soha nem töltött be egynél több helyet, vagy érdemi jogalkotási hatást gyakorolt. Az 1988-as választások előtt elfogadták Izrael Alaptörvényének módosítását, amely megtiltotta minden olyan jelöltet, akinek platformja “rasszizmust szított”, többé-kevésbé közvetlen utalás Kahane platformjára. Valaha marginális karakter volt, Kahane ismét viszonylag kevés követővel találta magát, de nagy médiafigyelemmel.

feketelistára került Izrael politikai intézményéből, Kahane továbbra is nyilvános szerepléseket tett szerte a világon, amíg 1990-ben egy manhattani beszéd során meggyilkolták. Az első számú gyanúsítottat, El Sayyid Nosairt, egy egyiptomi, aki kapcsolatban áll az Al-Kaidával, végül elítélték. Kahane meggyilkolása után fia, Binyamin szilánkpártot alapított, Kahane Chai (“Kahane él”), amelyet szintén megtiltottak az 1992-es izraeli választásokon való részvételtől. Binyamint egy terrorista rajtaütésben ölték meg 2000-ben a ciszjordániai Ofra település közelében.

későbbi interjúiban Meir Kahane igyekezett mártírként festeni magát. De javarészt, a mainstream nem foglalkozott kedvesen vele. Az 1980-as években az amerikai zsidó Bizottság kiadott egy röpiratot, amelyben “kvázi fasisztának” nevezte, a Rágalmazásellenes Liga nyomtatott formában elítélte tevékenységét, az FBI pedig, amely egykor ügynökként alkalmazta, figyelemmel kísérte.

talán Kahane legmaradandóbb öröksége az írása; számos könyvet írt, köztük a bestsellert is el kell menniük, arról, amit az Izraelben növekvő Arab kisebbség “problémájának” tartott. Haláláig folytatta a zsidó sajtóban való publikálást.

bár a JDL és a Kach soha nem gyűjtött annyi támogatót, mint más jobboldali zsidó szervezetek a 20.században, mint például a telepes csoport Gush Emunim, Kahane gondoskodott arról, hogy két évtizeden át a kollektív zsidó elme legyen. És bármilyen radikális is volt, Kahane dogmatizmusa és erőszakossága identitást biztosított több ezer elégedetlen zsidó számára szerte a világon.