Mit mond a Biblia az egyházi fegyelmezésről?

kérdés: “mit mond a Biblia az egyházi fegyelemről?”
válasz: az egyházi fegyelem a helyi egyházi Testület tagjai közötti bűnös viselkedés kijavításának folyamata az egyház védelme, a bűnös Istennel való helyes járásának helyreállítása és az egyház tagjai közötti közösség megújítása céljából. Bizonyos esetekben az egyházi fegyelem egészen a kiközösítésig terjedhet, ami az egyén formális eltávolítása az egyházi tagságból és az informális elválasztás az egyéntől.
Máté 18:A 15-20 megadja az egyház számára az egyházi fegyelem gyakorlásának eljárását és felhatalmazását. Jézus arra utasít minket, hogy egy személy (általában a sértett fél) menjen a jogsértő egyénhez magántulajdonban. Ha az elkövető nem hajlandó elismerni bűnét és megbánni, akkor két vagy három másik megy, hogy megerősítse a helyzet részleteit. Ha még mindig nincs bűnbánat—az elkövető továbbra is szilárdan ragaszkodik bűnéhez, annak ellenére, hogy két bűnbánat esélye van-az ügyet az egyház elé viszik. Az elkövetőnek ezután van egy harmadik esélye, hogy megbánja bűnét, és elhagyja bűnös viselkedését. Ha az egyházi fegyelem folyamatának bármely pontján a bűnös meghallgatja a bűnbánat hívását, akkor “megszerezted a testvéredet” (15.vers). Ha azonban a fegyelmezés egészen a harmadik lépésig folytatódik, anélkül, hogy az elkövető pozitív választ adna, akkor Jézus azt mondta: “legyen néktek, mint pogány és adószedő” (17.vers).
az egyházi fegyelmezés folyamata sohasem kellemes, mint ahogy az apa sem örül annak, hogy gyermekeit fegyelmeznie kell. Néha azonban egyházi fegyelmezésre van szükség. Az egyházi fegyelem célja nem az, hogy gonosz szellemű legyen, vagy hogy szentebb magatartást tanúsítson. Az egyházi fegyelem célja inkább az, hogy az egyén helyreállítsa a teljes közösséget mind Istennel, mind más hívőkkel. A fegyelmet magántulajdonban kell kezdeni, és fokozatosan nyilvánosságra kell hozni. Ezt az egyén iránti szeretetben, az Istennek való engedelmességben és az istenfélelemben kell megtenni az egyházban mások kedvéért.
a Biblia egyházi fegyelmezésre vonatkozó utasításai az egyházi tagság szükségességét is magukban foglalják. Az egyház és a lelkipásztor felelős egy bizonyos embercsoport (a helyi egyház tagjai) lelki jólétéért, nem pedig a város mindenkiéért. Az egyházi fegyelem összefüggésében Pál megkérdezi: “Mi dolgom az egyházon kívülieket megítélni? Nem ítélkezel a bent lévők felett?”(1korinthus 5: 12). Az egyházi fegyelem jelöltjének “az egyházon belül” kell lennie, és elszámoltathatónak kell lennie az egyháznak. Megvallja a Krisztusba vetett hitet, de továbbra is tagadhatatlan bűnben él.
a Biblia példát mutat az egyházi fegyelmezésre egy helyi egyházban-a Korinthoszi egyházban (1korinthus 5:1-13). Ebben az esetben a fegyelem kiközösítéshez vezetett, Pál apostol pedig néhány okot ad a fegyelemre. Az egyik az, hogy a bűn olyan, mint az élesztő; ha megengedik, hogy létezzen, ugyanúgy terjed a közelben lévőkre, mint “egy kis élesztő működik az egész tésztakészleten” (1korinthus 5:6-7). Pál azt is elmagyarázza, hogy Jézus megmentett minket, hogy elkülönüljünk a bűntől, hogy “kovásztalanok” legyünk, vagy megszabaduljunk attól, ami szellemi hanyatlást okoz (1korinthus 5:7-8). Krisztus azt kívánja menyasszonyától, az egyháztól, hogy tiszta és szeplőtelen legyen (Efézus 5:25-27). Krisztus Jézus (és egyháza) tanúságtétele a hitetlenek előtt is fontos. Amikor Dávid vétkezett Betsabéval, bűnének egyik következménye az volt, hogy az egy igaz Isten nevét Isten ellenségei káromolták (2sámuel 12:14).
remélhetőleg minden fegyelmi eljárás, amelyet az egyház egy tag ellen indít, sikeres lesz az isteni bánat és az igaz bűnbánat előidézésében. Amikor bűnbánat történik, az egyén visszaállítható a Közösségbe. Az 1korinthus 5-ben részt vevő férfi bűnbánatot tartott, Pál pedig később arra buzdította az egyházat, hogy állítsa vissza teljes közösségben az egyházzal (2korinthus 2:5-8). Sajnos a fegyelmi eljárás, még akkor is, ha helyesen és szeretetben hajtják végre, nem mindig sikerül helyreállítani. Még akkor is, ha az egyházi fegyelmezés nem hoz megtérést, akkor is szükség van rá más jó célok eléréséhez, például a jó bizonyság megőrzéséhez a világban.
valószínűleg mindannyian tanúi voltunk egy olyan fiatal viselkedésének, akinek mindig megengedett, hogy azt tegyen, amit akar, következetes fegyelem nélkül. Ez nem egy szép látvány. A túlságosan engedékeny szülő sem szeret, mert az útmutatás hiánya szomorú jövőre ítéli meg a gyermeket. A fegyelmezetlen, kontrollon kívüli viselkedés megakadályozza, hogy a gyermek értelmes kapcsolatokat alakítson ki, és bármilyen környezetben jól teljesítsen. Ehhez hasonlóan időnként szükséges a fegyelmezés az egyházban, bár sohasem élvezetes vagy könnyű. Valójában ez szerető. És Isten parancsolta.