Nepál története

Nepál nemzetként való megjelenése előtt a 18. század második felében a Nepál megnevezést nagyrészt csak a Katmandu-völgyre és környékére alkalmazták. Így az ország egyesüléséig Nepál rögzített története nagyrészt a Katmandu-Völgyé. Nepálra való utalások a Mahábhárata eposzban, a Puránákban, valamint a buddhista és dzsaina szentírásokban az ország antikvitását önálló politikai és területi egységként határozzák meg. A legrégebbi Vamshavali vagy krónika, a Gopalarajavamsavali, a 14.század végén régebbi kéziratokból másolták, Nepál ősi történelmének meglehetősen megbízható alapja. A Vamshavalis több dinasztia, a Gopalas, az Abhiras és a Kiratas uralkodását említi—évezredek alatt. E legendás dinasztiák uralmára azonban nincs történelmi bizonyíték. Nepál dokumentált története a Changu Narayan templom felirata király Manadeva I (KR. U.464-505) a Lichavi-dinasztia.

Nepál történelmét a Himalája és két szomszédja, India és Kína elszigetelt helyzete jellemzi.Mivel az eltérő Telepes csoportok kívülről érkeztek az idők során, ma már többnemzetiségű, multikulturális, többnyelvű ország. Lakossága túlnyomórészt Hindu, jelentős buddhisták jelenlétével, akik a múltban egy időben többségben voltak. Közép-Nepál három királyságra oszlott a 15.és 18. század között, amikor a Gorkha monarchia alatt egyesítették. Nepál nemzeti nyelvét Nepálinak hívják, ezt a nevet – jóval Nepál egyesülése után – a khas Kura nevű nyelvnek adták.Nepál a 20.században kudarcot vallott a demokráciáért folytatott küzdelemben. Az 1990-es években és 2008-ig az ország polgári viszályban volt. 2008-ban békeszerződést írtak alá, ugyanabban az évben választásokat tartottak.Nepál számos betegségét a nepáli királyi család hibáztatta. Az Alkotmányozó Közgyűlés megválasztásának történelmi szavazásán az Alkotmányozó Közgyűlés tagjai a nepáli monarchia kiszorításáról szavaztak. 2008 júniusában a Parlament elűzte a királyi háztartást. Nepált hivatalosan átnevezték a nepáli Szövetségi Demokratikus Köztársaság amikor szövetségi köztársasággá vált.

helynév

a Nepál szót először az Atharvaveda Parisista tanúsítja; egy régebbi Nepa-ból származik (apostolok:), a nepáli Katmandu-völgy neve Bhasa, Newars nyelve, akik a völgy korai lakói voltak, jóval Nepál egyesítése előtt. Nepál Sambat, Nepál három fő naptárának egyike CE 879 októbere óta van használatban.Egyéb népi etimológiák a következők:A ” Nepál “származhat a szanszkrit nipalaya-ból, ami azt jelenti, hogy” a hegyek lábánál “vagy” a lábánál lakik”, utalva a Himalájához viszonyított helyére. Így lehet, hogy a “Piemont” európai helynév Keleti megfelelője.”Azt javasolták, hogy a név a tibeti niyampalból származik, ami “szent földet”jelent.Egy harmadik elmélet azt sugallja, hogy Nepál a ne szavak összetételéből származik, ami gyapjút jelent, és PAL, ami sátoros házat jelent; régen Nepál sok gyapjút termelt, a házakat pedig a gyapjú tárolására használták – innen származik a NE-PAL szó.A név Nepál állítólag a szanszkrit “NEP”szóból is származik(ons), az utótaggal “al” (kb) hozzáadva; bár még mindig vita tárgyát képezi, a NEP voltak azok az emberek, akik korábban tehénpásztorok voltak – a GOPALS (OK) – akik először érkeztek a Nepál-völgybe a Gangesz síkság nak, – nek India.A Nepáli tudós, Rishikesh Shaha szerint az ősi krónikák arról számolnak be, hogy egy Ne nevű bölcs (muni) lett ennek a földnek a védelmezője (p ons) és az első uralkodó dinasztia alapítója. Az ország neve, ne-p ons, tehát eredetileg azt a földet jelentette, amelyet ne védett.’

korai korok

őskori lelőhelyeket fedeztek fel a dang körzet Siwalik-hegységében. A modern Nepál és a szomszédos területek legkorábbi lakói az Indus-völgyi civilizációból származnak. Lehetséges, hogy a dravida nép, amelynek története a bronzkor kezdete előtt az indiai szubkontinensen (kr.e. 3300 körül) lakta a területet, mielőtt más etnikai csoportok, például a Tibeto-Burmanok és indoárják a határ túloldaláról. Tharus, Tibeto-Burmanok, akik erősen keveredtek az indiánokkal a déli régiókban, Nepál cental Terai régiójának bennszülöttjei.Az első dokumentált törzsek Nepálban a Kirat emberek, akik körülbelül 4000-4500 évvel ezelőtt érkeztek Nepálba Tibetből, és a Katmandu-völgybe és Nepál déli részeibe költöztek, mielőtt az indiai megszálló Licchavais visszavonulásra kényszerítette őket, akik Nepál mai déli részén, a Katmandu-völgyet uralták. Más indoárja eredetű etnikai csoportok később Nepál déli részére vándoroltak Indo-Gangetikus síkság Észak-India. Egy másik lehetőség arra, hogy az első emberek Nepálban lakjanak, a Kusunda nép. Hogdson (1847) szerint Nepál legkorábbi lakói talán a Kusunda nép, valószínűleg proto-Australoid eredetű.

a Kirata időszak ősi legendái

bár Nepál korai történetéről nagyon keveset tudunk, a legendák és a dokumentált hivatkozások az IE első évezredre nyúlnak vissza:Kirat története a Kelet-Nepáli Kirant nép történelmének és eredményeinek nagy részét lefedi az ókortól a Kelet-Nepáli Gorkha hódításig. Nepál legelső feljegyzett, bár még mindig legendás története a Kiratis-szal kezdődött, akik nyugatról érkezhettek a Katmandu-völgybe. Keveset tudunk róluk, kivéve a juhtenyésztők ügyességét és a hosszú kések hordozásának nagy szeretetét. Szerint a Gopalavamsa krónika, a Kiraták körülbelül 1225 évig uralkodtak (ie 800-300 CE), uralkodásuknak ez idő alatt összesen 29 királya volt. Első királyuk Elam volt; más néven Yalambar, akire az eposz hivatkozik Mahábhárata, amely megemlíti a Kiratákat Nepál lakói között.Az 1. Kirata király Yalambar megalapozta a Kirata-dinasztia miután legyőzte az Abhira-dinasztia utolsó uralkodóját. Amikor Kiraats elfoglalta a völgyet, tették Matatirtha fővárosuk. A Kirat Királyság yalambar uralma alatt Keleten Tistára, nyugaton pedig Trisidire terjedt ki. Kirati király yalambar volt a kétes megtiszteltetés, hogy megölték a csatában a Mahábhárata, amelyben istenek és halandók harcoltak egymás mellett. A legenda elismeri, hogy találkozott Indrával, a menny urával, aki emberi köntösben merészkedett a völgybe. Azt mondják, hogy a Mahábhárata alatt Yalambar elment, hogy tanúja legyen a Pandavák és a Kauravák közötti csatának azzal a céllal, hogy a vesztes párt oldalára álljon. Olyan bátor és hatalmas volt, hogy Krisna Úr, ismerve Yalamber szándékát, valamint a Kiraták erejét és egységét, úgy gondolta, hogy a háború szükségtelenül elhúzódik, ha Yalamber a Kauravák oldalára áll. Így, okos diplomáciai csapással, Lord Krisna lefejezte őt a csata előtt, gyanítva, hogy harcolhat értük.

a 7.Kirata király ‘Jitedasti’

uralma alatt a 7. Kirat király Jitedasti, Lord Gautam Buddha azt mondta, hogy jött a völgybe az ő több tanítványa, és meglátogatta szent helyek Swayambhu, Guheswari, stb. és hogy hirdette vallási tanítását. A völgy Kiratái nem voltak hajlandók követni tanait, de üdvözölték Buddha Urat és Tanítványait.

(INSERT)

Buddha születése

Maya Devi templom Lumbini, Nepál.Dél-Ázsia egyik korai politikája a Shakya klán volt, amelynek fővárosa volt Kapilvastu, Nepál. Siddhartha Gautama Buddha, Siddharta Gautama (IE 563-483), aki lemondott a jogdíjáról, hogy aszkéta életet éljen, és Buddhaként (“a megvilágosodott”) vált ismertté, a Shakya király Sudhodhana született. Miután megtalálta a megvilágosodást, Lord Gautama Buddha visszatért otthoni helyére, Kapilavastuba, hogy megtanítsa feleségének, Yasodharának, amit megtanult. Buddha és tanítványa, Ananda állítólag meglátogatták a Katmandu-völgyet, és egy ideig Patanban maradtak. 260 körül Észak-India és Dél-Nepál nagy része a Maurja Birodalom része lett. Bár Nepál nem egész része volt Maurya megszállás alatt, van némi bizonyíték legalább Maurya császár befolyására nagy Ashoka, aki Kr. e.273-tól KR. e. 232-ig uralkodott. Ashoka állítólag meglátogatta a Katmandu-völgyet, és 4 sztúpát emelt Katmanduban. Lánya feleségül vett egy helyi herceget, és tovább terjesztette a vallást. Egy buddhista kolostor maradványait találták a Katmandu-völgyben. Feliratai történelmileg igazolják látogatását Lumbini, a Buddha szülőhelye.

(betét)

a 14.Kirata király ‘Sthunko’

a 14. Kirat király sthunko uralma alatt Ashoka Indiai császár állítólag lányával, Charumati hercegnővel jött a Katmandu-völgybe. A völgyben tartózkodása alatt állítólag négy sztúpát építettek Patan köré a négy bíboros irányban, egyet pedig a központban. Állítólag megszervezte lánya, Charumati házasságát egy Devapala nevű helyi fiatal herceggel. Devapala herceg és hitvese, Charumati Chabahilban éltek Pashupati közelében. Később Charumati a férje halála után építette devapatana sztúpáit az emlékére. Charumati később maga is apáca lett, és kolostort épített, ahol az Úr Buddha tanait gyakorolta.

a 15.Kirata király ‘Jinghri’

uralkodása alatt a 15. Kirata király Jinghri, egy másik vallási tanítás, dzsainizmus, prédikált Mahavir dzsain Indiában. Bhadrabhau, Mahavira Jaina tanítványa állítólag Nepálba érkezett. De a dzsainizmus nem szerzett akkora népszerűséget, mint a buddhizmus Nepálban.

a 28.Kirát király ‘Paruka’

a 28. Kirata király paruka uralma alatt a Zombanshi uralkodó nyugatról sokszor megtámadta rezsimjét. Bár sikeresen visszaverte támadásaikat, kénytelen volt Shankhamulba költözni Gokarnából. Neki épült egy “Patuka” nevű királyi palota. A ‘Patuka’ palota már nem látható, kivéve a halom formájú romjait. Patuka shankhamult gyönyörű várossá változtatta.

a 29.Kirat király ‘Gasti’

a Kirat-dinasztia utolsó királya gasti volt, egy gyenge uralkodó, akit állítólag a Somavanshi uralkodó, Nimisha megdöntött. Ezzel véget ért a hatalmas Kirata-dinasztia, amely körülbelül 1225 évig tartott. Vereségük után a Kiraták Nepál keleti dombjaira költöztek, és kis fejedelemségekre osztva telepedtek le. Településeiket három régióra osztották: a ‘Wallokirat’, amely a Katmandu-völgytől keletre feküdt, a’ Majkirat ‘vagy a központi Kirat régió és a’ Pallokirat’, amely a Katmandu-völgytől Távol Keletre feküdt . Ezek a régiók még mindig sűrűn lakott Kiratas (Sunuwar, Rai és Limbu, Yakha).

Valmiki ashram, jelzi a Sanatana (ősi) Hindu kultúra jelenlétét a modern Nepál egyes részein abban az időszakban.A krónikák egyes legendás beszámolói szerint Ne utódai a GOP Enterprises-ok voltak, vagyis a “tehénpásztor család”, akiknek neve gyakran – Gupta-ban végződik, és állítólag mintegy 491 évig uralkodtak. Azt mondják, hogy követte őket a mahai apostolap adaptalava adapta vagy “bivaly-pásztor dinasztia”, amelyet egy bhul Singh nevű indiai rádzsput hozott létre.Egy Licchavi-kori felirat (amely Régészeti kőműveken található, amelyek többnyire ezeknek az építményeknek a dátumait és biztosait sorolják fel, Királyi rendeleteket, vallási mantrákat vagy történelmi jegyzeteket is közölnek) megemlíti a Kiratát, amely a helyi mítoszok és a Vamsavalis megerősítésével azonosítja a Licchavi-dinasztia előtti népet.

Lichavi dinasztia

(szöveg hiányzik)

Thakuri dinasztia

Thakuri királyok uralma

Thakuri dinasztia volt rádzsput Dinasztiaaramudi után, akit a Kasmír krónika, a Kalhana Rajatarangini (CE 1150), sok Thakuri király uralkodott az ország felett a 12.század közepéig. Raghava Deva állítólag uralkodó dinasztiát alapított KR.U. 879-ben, amikor a Lichhavi-szabály véget ért. Ennek a fontos eseménynek az emlékére Raghu Deva elindította a nepáli korszakot, amely október 20-án kezdődött, 879 AD. Amsuvarma után, aki 605-től uralkodott, a Thakurik elvesztették hatalmukat, és csak 869-ben tudták visszaszerezni.

Gunakama Deva

Raghava Dev király halála után sok Thakuri király uralkodott Nepál felett a 12.század közepéig. Ebben az időszakban Gunakama Deva volt az egyik híres király. 949-től 994-ig uralkodott. Uralkodása alatt egy nagy faházat építettek egyetlen fából, amelyet Kasthamandapának hívtak, amelyből a főváros neve, ‘Katmandu’ származik. Gunakama Deva Kantipur nevű várost alapított, a modern Katmandu. A Vamsavali szerint ez napi százezer rúpiába került. Több mint tizennyolc ezer házat épített ott. Gunakama Deva indította el az Indra Jatra fesztivált is. Megjavította a templomot, amely Pashupatinath templomának északi részén fekszik. Ő kezdeményezte Lumadi, Raktakali, Kankeshwari, Panchalinga, Bhairab és Manamaiju imádatát is. Bemutatta Krishna Jatrát és Lakhe Jatrát is. Kotihomát is előadta.

a Gunakama Dev utódai

Bhola Deva követte Gunakama Devát. A következő uralkodó Laksmikama Deva volt, aki 1024-től 1040-ig uralkodott. Megépítette a Laksmi viharát, és bevezette azt a szokást, hogy egy szűz lányt Kumari néven imádnak. Ezután Vijayakama Deva, Laksmikama fia lett Nepál királya. Vijaykama Deva volt a dinasztia utolsó uralkodója. Bevezette a “Naga” és a “Vasuki”imádatát. Halála után a Nuwakot Thakuri Klán elfoglalta Nepál trónját.

Nuwakot Thakuri királyok

Bhaskara Deva,egy Thakuri forma Nuwakot, követte Vijayakama Devát és létrehozta a Nuwakot-Thakuri szabályt. Ő építette Navabahalt és Hemavarna viharát. Bhaskara Deva után ennek a vonalnak négy királya uralkodott az ország felett. Ők voltak Bala Déva, Padma Déva, Nagarjuna Déva és Shankara Déva.Shankara Deva (1067-1080) volt a dinasztia leghíresebb uralkodója. Létrehozta a ‘Shantesvara Mahadeva’ és a ‘Manohara Bhagavati’ képét. Az a szokás, hogy Nagas és Vasuki képeit nagapanchami napján a házak ajtajára ragasztják, ő vezette be. Az ő ideje alatt a buddhisták bosszút álltak a Hindu Brahminokon (különösen a Shaivizmus követőin) a kárért, amelyet korábban kaptak Shankaracharyától. Shankara Deva megpróbálta megbékíteni a buddhisták által zaklatott brahminokat.

Suryavansi (Solar dinasztia) rádzsput királyok

Bama Deva, amshuvarma leszármazottja, legyőzte Shankar Devát 1080-ban. A nemesek segítségével elnyomta a Nuwakot-Thankuris-t, és másodszor is visszaállította a régi szoláris dinasztia uralmát Nepálban. Harsha Deva, Bama Deva utódja gyenge uralkodó volt. A nemesek között nem volt egység, és saját befolyási övezetükben érvényesültek. Megragadva ezt a lehetőséget, Nanya Deva, egy Karnataka király betört Nepálba Simraungarhból. A krónikák szerint Bhadgaonban lakott. Mukunda Sena, Palpa királya is, a Nepál-völgy. Azt mondják, hogy a Mukunda Sena inváziója után megkezdődött a hakuwa rizs, Gundruk és Sinki készítésének hagyománya.Shivadeva Iiiharsha Deva után Shivadeva, a harmadik, 1099-től 1126-ig uralkodott. Megalapította Kirtipur városát, és Pashupatinath templomát Arannyal tetőzte. Huszonöt paisa érmét vezetett be. Kutakat, csatornákat és tartályokat is épített különböző helyeken.III. Sivadeva után Mahendra Deva, Mana Deva, Narendra Deva II, Ananda Deva, Rudra Deva, Amrita Deva, Ratna Deva II, Somesvara Deva, Gunakama Deva II, LAKMIKAMA Deva III és Vijayakama Deva II gyors egymásutánban uralkodtak Nepálban. A történészek különböznek a különböző királyok uralmáról és azok idejéről. A Thakuri-dinasztia bukása után új dinasztiát alapított Arideva vagy Ari Malla, közismert nevén Malla-dinasztia.

Malla dinasztia

korai Malla szabály kezdődött Ari Malla a 12.században. A következő két évszázadban királysága széles körben terjeszkedett, a Terai és Nyugat-Tibet, mielőtt szétesett kis fejedelemségekké, amelyek később Baise (azaz huszonkét fejedelemség) néven váltak ismertté, a Chaubisi (azaz huszonnégy fejedelemség) megjelenésével együtt. Ezeknek a fejedelemségeknek a történetét Nyugat-Nepál néhány kő-és rézlemez-felirata rögzíti, amelyek nagyrészt szerkesztetlenek maradnak.Jayasthiti Malla, akivel a Katmandu-völgy későbbi Malla-dinasztiája kezdődik, a 14.század végén kezdett uralkodni. Bár uralkodása meglehetősen rövid volt, helye a völgy uralkodói között kiemelkedő a különféle társadalmi és gazdasági reformokban, mint például a völgyi emberek Szanszkritizálása, a földmérés és-elosztás új módszerei stb. Yaksha Malla, jayasthiti Malla unokája szinte a 15.század végéig uralta a Katmandu-völgyet. Halála után a völgyet három független völgykirályságra—Katmandura, Bhaktapurra és Patanra—osztották 1484 körül. Ez a megosztottság vezette a Malla uralkodókat belső összecsapásokba és háborúkba a területi és kereskedelmi haszon érdekében. A kölcsönösen legyengítő háborúk fokozatosan gyengítették őket, ami megkönnyítette a Katmandu-völgy király általi meghódítását Prithvi Narayan Shah nak, – nek Gorkha. Az utolsó Malla uralkodók Jaya Prakasha Malla, Teja Narasingha Malla és Ranjit Malla Katmandu, Patan és Bhaktapur voltak.

a fejedelemségek kora

három városállamfő cikk: Malla

a 15.század után a Katmandu-völgy elvesztette központi irányítását, és három városállamként uralkodott: Katmandu, Patan és Bhadgaon. Számos Nepáli építészeti örökség, például templomok, paloták, köztük számos UNESCO világörökségi helyszín, a Newar királyok uralma alatt épültek. Ezek közé tartozik a Katmandu régi palota (Katmandu Durbar tér), Patan Palota (Patan Durbar tér), Bhaktapur Palota (Bhaktapur Durbar tér) stb. Ekkorra a Katmandu-völgyben és környékén élő embereket (etnikai származásuktól függetlenül) “Newars” – nak hívták (vagy “Nepa:mi” a “Newari” nyelvben, Nepál állampolgárai).

Hindu és Buddhista templomok Patanban, a három középkori Newar Királyság egyikének fővárosában.

Magar fejedelemségek

a Magárok harci emberek, akik először alapították királyságukat a mai Nyugat-Nepálban. Animisták és sámánisták voltak vallási szokásaikban. A felső-Karnali-medence Kham Magarjának és Nepál középső dombjainak testvéreinek virágzó és tapasztalati királysága volt. Létezésük sok régészeti bizonyítéka Nepál nyugati középső dombjain található.A Magaroknak erős katonai és harcos hagyományaik vannak. Ugyanakkor a vendégszeretetük és az embertársaik iránti aggodalmuk is legendás. A bevándorlók két hulláma lett a Magar Birodalom veszte.Először is, a Khasákat befogadták és asszimilálták a Magar birodalomban. Másodszor, a muszlim erők előrehaladása miatt India Gangetikus síkságaira a brahminok menekültként léptek be a Magar birodalomba.Ez a két csoport szentélyt kapott a Magar birodalomban. A menekültek utóbbi csoportja elkezdte rákényszeríteni a Hinduizmusról alkotott nézetét a Magarokra, míg az előbbi csoport a Hinduizmusról alkotott nézetüknek megfelelően Chettri státuszt kapott.Ez a Magar népet a saját királyságuk harmadik szintjébe szorította (az első a brahminok, a második az újonnan emelkedett Chettri, korábban a Khasas).Ez azt jelentette, hogy a nepáli Közép-dombok egyszeri uralkodói lettek az uralkodók. Ez volt a Magar Birodalom degradációjának kezdete. A hinduizmus bevezetése önmagában a magar Birodalom pusztulásának kataklizmikus eseményévé vált.

Limbuwan története

Limbuwan története a Limbuwan népének történetét és politikai fejlődését mutatja be, amíg 1774-ben egyesültek a Gorkha Királysággal. Prithivi Narayan Shah Nepál egyesítése idején a mai Nepál az Arun és Koshi folyótól keletre Pallo Kirant Limbuwan néven volt ismert. Tíz Limbu Királyságra osztották, amelyek közül a Morang Királyság volt a legerősebb és központi kormányzattal rendelkezett. Limbuwan Morang királyságának fővárosa Bijaypur volt, most Dharan. A Limbuwan-Gorkha háború után és látva a Brit Kelet-indiai Társaság növekvő hatalmának fenyegetését, limbuwan mind a tíz Limbu Királyságának királyai és miniszterei összegyűltek Bijaypurban, a mai Dharanban, hogy megállapodjanak a Limbuwan-Gorkha szerződésről. Ez a Szerződés hivatalosan tíz Limbu királyságot egyesült a Gorkha Királyságba, de Limbuwan teljes autonómiát is adott a Limbuwan Kipat rendszer alatt.

sah-dinasztia, A Nepáli Királyság egyesítése

Gorkha szabálya régi király palotája egy dombon Gorkha

a középkori királyságok közötti évtizedes rivalizálás után a modern Nepál a 18.század második felében jött létre, amikor Prithvi Narayan Shah, a Gorkha kis fejedelemségének uralkodója számos független hegyi államból egységes országot alkotott. Prithvi Narayan Shah már korán elkötelezte magát a Katmandu-völgy meghódításának és az egységes állam létrehozásának, amelyet 1768-ban ért el.Az országot gyakran Gorkha Királyságnak hívták. Tévhit, hogy a Gurkhák Nepál Gorkha régiójából vették a nevüket. A régió nevét azután kapta, hogy a Gurkhák megalapozták e területek ellenőrzését. A Gurkha, szintén írva Gorkha, nepáli emberek, akik nevüket a legendás nyolcadik századi Hindu harcosról – Szent Guru Gorakhnathról-veszik. A gurkhák azt állítják, hogy az észak-indiai Hindu Rádzsputoktól és Brahminoktól származnak, akik nyugatról érkeztek a modern Nepálba.

Prithvi Narayan Shah (1769-1775 körül), akivel Nepál történelmének modern korszakába lépünk, dravya Shah (1559-1570), a Gorkha uralkodó ház alapítójának kilencedik generációs leszármazottja volt. Prithvi Narayan Shah követte apját, Nara Bhupal Shah királyt Gorkha trónjára KR.U. 1743-ban. Prithvi Narayan Shah király tisztában volt a völgyi királyságok, valamint a Barsi és Chaubisi fejedelemségek politikai helyzetével. Előre látta a kis fejedelemségek egyesítésének szükségességét, mint a jövőbeni túlélés sürgős feltételét, és ennek megfelelően bízta meg a feladattal.A hegyi fejedelemségek helyzetének értékelése helyes volt, és a fejedelemségeket meglehetősen könnyen leigázták. Prithvi Narayan Shah király győzelmi felvonulása a Katmandu és Gorkha között fekvő Nuwakot meghódításával kezdődött 1744-ben. Nuwakot után stratégiai pontokat foglalt el a Katmandu-völgyet körülvevő dombokon. A völgy kommunikációja a külvilággal így megszakadt. A Kuti-hágó megszállása 1756 körül megállította a völgy Tibettel folytatott kereskedelmét. Végül Prithvi Narayan Shah király belépett a völgybe. Kirtipur győzelme után… Jaya Prakash Malla katmandui király segítséget kért a britektől, ezért a Kelet-indiai Társaság katonákat küldött Kinloch kapitány vezetésével 1767-ben. A brit erőket Szindhuliban legyőzte Prithvi Narayan Shah király hadserege. Ez a brit vereség teljesen összetörte Jaya Prakash Malla király reményeit. Katmandu elfogása (szeptember 25. 1768) drámai volt. Amikor Katmandu népe Az Indrajatra ünnepét ünnepelte, Prithvi Narayan Shah és emberei bevonultak a városba. Trónt helyeztek a palota udvarára Katmandu királyának. Prithvi Narayan Shah ült a trónon, és üdvözölték az emberek, mint a király Katmandu. Jaya Prakash Mallának sikerült megszöknie az életével együtt, és menedékjogot kapott Patanban. Amikor Patant néhány héttel később elfogták, mind Jaya Prakash Malla, mind Patan királya, Tej Narsingh Mallal bhaktapurba menekült, amelyet egy idő után szintén elfogtak. Így a Katmandu-völgyet Prithvi Narayan Shah király meghódította, Katmandu pedig 1769-re a modern Nepál fővárosa lett.Király Prithvi Narayan Shah sikeresen összehozta a különféle vallási-etnikai csoportokat egy nemzet alatt. Nézeteiben igazi nacionalista volt, és támogatta a zárt ajtó politikájának elfogadását a britekkel szemben. Nemcsak társadalmi és gazdasági nézetei irányították hosszú ideig az ország társadalmi-gazdasági irányát, hanem Nepál geopolitikai kontextusában a két szikla közötti jamgyökér képeinek használata képezte az ország külpolitikájának fő irányvonalát a következő évszázadokra.

sah halála után a Sah-dinasztia kiterjesztette királyságát a mai Észak-Indiára. 1788 és 1791 között Nepál megszállta Tibetet és kirabolta a Shigatse-I Tashilhunpo kolostort. Qianlong kínai császár a tibeti hadjárat főparancsnokává nevezte ki Fu Kangant, és Fu nemcsak legyőzte a Gurkha hadsereget, hanem meghódította Tibetet is. A Gurkhák kénytelenek voltak elfogadni a megadást Kínai feltételekkel.1800 után Prithvi Narayan Shah örökösei képtelenek voltak fenntartani a szilárd politikai ellenőrzést Nepál felett. A belső zűrzavar időszaka következett.

a háború a britekkel

Nepál és a Brit Kelet – indiai Társaság közötti rivalizálás – a Nepállal és Indiával határos fejedelmi Államok felett-végül az angol-nepáli háborúhoz (1814-16) vezetett, amelyben Nepál teljes vereséget szenvedett. A Nepáliaknak nézeteltéréseik voltak a Kelet-indiai Társasággal a Nyugat-Terai földterület tulajdonjogát illetően, különösen Butwal és Seoraj. A konfliktus eredménye háború volt a britekkel. A britek 1814 végén nalapaniban, Nepál határának legnyugatibb pontján indították támadásukat a nepáli erők ellen. Bár a nepáliak képesek voltak súlyos veszteségeket okozni a brit hadseregnek különböző frontokon, a nagyobb hadsereg és a britek felsőbbrendű fegyverei túl erősnek bizonyultak. A Nepáli hadsereg evakuálta a Mahakali folyótól nyugatra fekvő területeket, és végül 1816-ban aláírták a Sugauli szerződést a britekkel, átadva a nepáli területek nagy részét Terrai és Sikkim (az ország közel egyharmada), a briteknek, cserébe Nepáli autonómia.Többek között ez a szerződés elvette a Terai nagy részét Nepálból, és a Mahakali és a Mechi folyókat rögzítették az ország nyugati és keleti határaként. Ebben az időben Girvana Yuddha Biktram Shah király volt Nepál trónján, és az államhatalom Bhimsen Thapa miniszterelnök kezében volt, aki hatalmas hatalommal rendelkezett Girvana Yuddha Bikram Shah király és fia, Rajendra Bikram Shah király uralma alatt. Mivel az átengedett területeket a britek nem állították vissza Nepálba, amikor szabadságot adtak a brit India, ezek az Indiai Köztársaság részévé váltak (lásd Nagy-Nepál) annak ellenére, hogy megemlítették, hogy a Kelet-indiai Társaság vagy a brit India nevében a szerződések már nem lennének érvényesek. A Sikkim Királyság, amely már elvesztette Darjeeling régióját Brit India 1853-ban az indiai posztkoloniális Köztársaság 1975 áprilisában csatolta, a következő hónapban pedig Sikkim népe megszavazta az indiai Unióhoz való csatlakozást.1923-ban Nagy-Britannia és Nepál hivatalosan barátsági megállapodást írt alá, amelyben Nepál és India (amely akkoriban brit fennhatóság alatt állt) tárgyalásokat folytatott, és végül kicseréltek néhány várost.Nepálban 1924-ben eltörölték a rabszolgaságot.

Rana szabály

a Rana-dinasztia 1846-tól 1953-ig uralta a nepáli Királyságot, a Sah uralkodót figurává redukálva, és a Miniszterelnöki és más kormányzati pozíciókat örökletessé téve. Bal Narsingh Kunwar Kaski leszármazottja, aki a 18.század elején Gorkhába költözött, és 1740 körül Raja Nara Bhupal Shah szolgálatába lépett. Eredetileg a Rana-dinasztia Chittor Sisodiya Rajput királyi családjából származik, Ma Udaipur Indiában, a Mewar régió fővárosában. A dinasztia gyökereit Maharaj Kumbhakaran Singh nak, – nek Chittor, Mewar. Maharaj Kumbhakaran Singh a Mewari Rana Ratan Singh öccse volt. Rana Ratan Singh feleségül vette Rani Padminit (több száz más nővel együtt vállalta Jauhart, a férfi tagok pedig sakát teljesítették a Chittorgarh erőd ostroma alatt Delhi gyalázatos szultánja, Allauddin Khilji ). Jang Bahadur volt az első uralkodó ebből a dinasztiából. Eredeti családneve Rana volt, de Nepálban az emberek összetévesztették Rajput címét Kunwar családnevével, Kunwar egy királyi származást jelölő cím, amelyet a Rajput hercegek használtak Észak-Indiában. A Rana uralkodók ” Shri Teen “és” Maharaja”, míg a Sah királyok” Shri Panch “és” Maharajdiraj “voltak. Mind a Rana-dinasztia, mind a Sah-dinasztia rádzsput kaszt a Hindu hagyományban, ellentétben az őshonos himalájai kultúrával, amely nagyrészt buddhista és B. Jung Bahadur a híres Nepáli hős és miniszterelnök, Bhimsen Thapa unokája volt. Eredetileg Jung Bahadur és testvére, Ranodip Singh sok felemelést és modernizációt hozott a nepáli társadalomba, a rabszolgaság eltörlését, az érinthetetlen osztály felemelését, az oktatáshoz való nyilvános hozzáférést stb. de ezek az álmok rövid életűek voltak, amikor az 1885-ös államcsíny során Jung Bahadur és Ranodip Singh unokaöccsei (a Shumshers J. B., S. J. B. vagy Satra (17) család) meggyilkolták Ranodip Singh-et és Jung Bahadur fiait, ellopták Jung Bahadur nevét és átvették Nepál irányítását. Ezt a Shumsher Rana-szabályt egyesek annak egyik okának tekintik, hogy Nepál lemaradt a modern fejlődésben. Jung Bahadur és Ranodip Singh gyermekei főként Katmanduon kívül, Nepálban és főleg Indiában éltek, miután megmenekültek az 1885-ös államcsínytől. A Sri Teen Maharaja Ranodip Singh meggyilkolása után a Shamsherek elfoglalták a miniszterelnök örökletes trónját, és “Jung Bahadur” – t adtak a nevükhöz, bár Jung öccsétől, Dhir Shumshertől származtak. Ez azután történt, hogy Sri Teen Maharaja Chandra Shumsher rájött, hogy a britek nagyobb súlyt és fontosságot tulajdonítanak a “Jang Bahadur” névnek. Dhoj Narsingh Rana koronaherceg, a Sri Teen Maharaja Ranodip Singh örökbefogadott fia (biológiai apja Badri Narsingh Rana volt) családjával száműzetésbe kellett mennie Indiába, Jung Bahadur sok túlélő leszármazottjával együtt. Dhoj Narsingh koronaherceg tábornok gyermekei és családja a Sri Teen Ranodip Singh özvegyénél maradt Benaresben, majd később áthelyezték Udaipurba Maharana Fateh Singh meghívására, aki menedéket keresett Rana unokatestvéreinek. Gen hét fia és három lánya közül. Dwaj Narsingh három fia és egy lánya Udaipurba költözött a Maharana meghívására, aki kegyesen kérte őket, hogy telepedjenek le Udaipurban. Míg Neel Narsingh korán meghalt, a Rana hercegek Shri Narsingh & Dev Narsingh megalapították és továbbviszik a család nevét őseik városában. Családjaik házassági kapcsolatot létesítettek a királyi családokkal és a Thikanákkal, mint Jasmor (a Pundir klán feje), Banka, Gogunda, Samode, Neemrana (Prithviraj Chauhan leszármazottai), Mahendragarh,Medhas (a Riyan családból, amely a Mertiya Rathores fő székhelye), Fatehnagar:Zorawar Singhji Ka Khera (a híres Kotharia Chauhans családjából) stb. A brit kormány nem segített egyetlen száműzött hercegnek sem, akinek atyái megmentették a briteket és birodalmukat 1857-ben. A legrövidebb szolgálatot teljesítő Rana Deva Shamsher Jang Bahadur Rana volt, aki 1901-ben két hónapig uralkodott, testvérei leváltották, mert nyíltan bűntudatot mutatott a puccs során történtekért. Progresszív politikája miatt” Reformistaként ” ismert, egyetemes oktatást hirdetett, iskolákat kezdett építeni, lépéseket tett a rabszolgaság eltörlésére, és számos más szociális jóléti rendszert vezetett be. Javította a Nakkhu-I arzenált is (Katmandutól délre), és elindította a Gorkhapatra újságot. Dev Shumsher bűnösnek érezte magát a puccs során bekövetkezett események miatt, szintén kulcsfontosságú esemény történt a puccs során, amely mélyen érintette őt. Dhoj Narsingh Rana tábornok fegyverrel tartotta, de életben maradt és megbocsátott neki. Ezért nagy bűntudatot érzett, és kérte a száműzött családtagokat, hogy térjenek vissza Nepálba. Ez összeütközésbe hozta közvetlen testvéreivel. Rokonai leváltották, ahol letelepedett Jhari Pani, közel Mussoorie, ahol az övé Fairlawn Palota egykor állt. Egy fejlesztő megvásárolta a palotát, lebontotta, házakkal helyettesítve. Csak néhány eredeti kapu és a palota csontvázának egy kis része maradt meg. Még Nepál Maharaja Mohan Shamshere Rana utolsó miniszterelnöke is, aki később Bangalore-ban telepedett le, leveleket váltott az Udaipuri Rana családdal, ami határozottan arra törekedett, hogy újraegyesüljön elidegenedett családjával. Az Udaipuri Rana család a mai napig megőrizte az összes ilyen levelet, Mohan Shamshere néhány fényképével együtt. A brit Raj alatt a Ranákat elismerték, nagy tekintélyt és 19 ágyús tisztelgést kaptak; Deva Shamsher kivételével mindegyik lovagi címet kapott. A Rana dinasztia hatalmas családi klánmá fejlődött, és ma is nagyon befolyásos az országban. A család szoros szövetséget kötött a Sah dinasztiával házasság és üzleti szövetségek révén.

Rana miniszterelnökök

kilenc Rana uralkodó vette át az örökös miniszterelnöki tisztséget. Mindegyik Lamjung és Kaski maharadzsája volt.

Maharaja Sir Jang Bahadur, GCB, GCSI (18 június 1816-25 február 1877) uralkodott 1846-25 február 1877. Megkapta a Rana cím örökös jogait, valamint 19 Fegyver tisztelgését a britektől.

Maharaja Sir Renaudip Singh aka Ranodip Singh Rana, KCSI (3 Április 1825-22 November 1885 uralkodott február 25 1877-22 November 1885.

Maharaja Sir Bir Shamsher Jang Bahadur Rana, GCSI (10 December 1852-5 március 1901) uralkodott November 22 1885-5 március 1901.

Maharaja Deva Shamsher Jang Bahadur Rana (17 július 1862-20 február 1914) uralkodott március 5-27 június 1901, amikor ennek eredményeként az ő progresszív jellegét, ő leváltották a rokonai és száműzetésbe küldték Indiában.

Maharaja Sir Chandra Shamsher Jang Bahadur Rana, GCB, GCSI, GCMG, GCVO, Kaiser-I-Hind (8 július 1863-26 November 1929) uralkodott 27 június 1901-26 November 1929.

Maharaja Sir Bhim Shamsher Jang Bahadur Rana, GCSI, GCMG, KCVO (16 április 1865-1 szeptember 1932) uralkodott 26 November 1929 szeptember 1 1932.

Maharaja Sir Juddha Shamsher Jang Bahadur Rana, GCB, GCSI, GCIE (19 Április 1875-20 November 1952) uralkodott 1 szeptember 1932-29 November 1945, majd lemondott javára unokaöccse.

Maharaja Sir Padma Shamsher Jang Bahadur Rana, GCSI, GBE, KCIE (5 December 1882-11 április 1961) uralkodott November 20 1945-30 április 1948, majd lemondott javára unokatestvére.

Maharaja Sir Mohan Shamsher Jang Bahadur Rana, GCB, GCIE, GBE (23 December 1885-6 január 1967) uralkodott április 30-án 1948-18 február 1951, amikor is megvált a címeit és száműzték Indiába.

Demokratikus Reform

fő cikk: Demokráciamozgalom Nepálban

a Ranák családi uralma elleni népi elégedetlenség kezdett kialakulni azon kevés művelt ember közül, akik különféle indiai iskolákban és főiskolákon tanultak, valamint a Ranákon belül is, akik közül sokan marginalizálódtak az uralkodó Rana hierarchiában. A száműzetésben élő nepáliak közül sokan aktívan részt vettek az indiai függetlenségi harcban, és Nepált is fel akarták szabadítani a belső autokratikus Rana megszállás alól. Az olyan politikai pártokat, mint a Prajaparishad és a nepáli kongresszus, már száműzetésben alapították olyan vezetők, mint B. P. Koirala, Ganesh Man Singh, Subarna Sumsher Rana, Krishna Prasad Bhattarai, Girija Prasad Koirala és sok más hazafias gondolkodású Nepáli, akik a nepáli katonai és népi politikai mozgalmat sürgették az autokratikus Rana rezsim megdöntésére. A Ranas kezei által kivégzett, az ügyért meghalni hivatott prominens mártírok között volt Dharma Bhakta Mathema, Shukraraj Shastri, Gangalal Shrestha és Dasharath Chand. Ez a zűrzavar Kingben tetőzött Tribhuvan, közvetlen leszármazottja Prithvi Narayan Shah, 1950-ben “palota börtönéből” menekült az újonnan független Indiába, megérintve a Rana adminisztráció elleni fegyveres lázadást. Ez végül a Sah család hatalomra jutásával és egy nem Rana miniszterelnök kinevezésével zárult. A kvázi alkotmányos uralom időszaka következett, amelynek során az uralkodó az új politikai pártok vezetőinek támogatásával irányította az országot. Az 1950-es években erőfeszítéseket tettek Nepál alkotmányának megalkotására, amely reprezentatív kormányzati formát hozna létre, egy brit alapján model.In 1959 elején Tribhuvan fia, Mahendra király új alkotmányt adott ki, és megtartották az első demokratikus nemzetgyűlési választásokat. A Nepáli Kongresszus Párt, mérsékelt Szocialista csoport, jelentős győzelmet aratott a választásokon. Vezetője, Bishweshwar Prasad Koirala kormányt alakított és miniszterelnökként szolgált. A királyok (Tribhuvan és Mahendra) és a kormány közötti évekig tartó hatalmi harc után Mahendra 1960-ban feloszlatta a demokratikus kísérletet.

Mahendra király királyi puccsa

a parlamenti demokráciát kudarcnak nyilvánítva Mahendra király 18 hónappal később, 1960-ban királyi puccsot hajtott végre. Elutasította a választott Koirala kormány, kijelentette, hogy a” párt nélküli ” panchayat rendszer fogja irányítani Nepál, és kihirdette egy új alkotmány December 16, 1960.Ezt követően a megválasztott miniszterelnököt, parlamenti képviselőket és több száz Demokratikus aktivistát tartóztattak le. (Valójában a politikai aktivisták és a demokratikus támogatók letartóztatásának ez a tendenciája folytatódott a párt nélküli Panchayati rendszer teljes 30 éves időszakában Mahendra király, majd fia, Birendra király alatt).Az új alkotmány létrehozta a panchayats (tanácsok)” párt nélküli ” rendszerét, amelyet Mahendra király demokratikus kormányzati formának tartott, közelebb a nepáli hagyományokhoz. Piramisszerkezetként, amely a falusi közgyűlésektől a Rastriya Panchayat (Nemzeti Parlament) felé haladt, a panchayat rendszer alkotmányossá tette a monarchia abszolút hatalmát, és a királyt államfőként tartotta fenn, kizárólagos hatáskörrel minden kormányzati intézmény felett, beleértve a kabinetet (Minisztertanács) és a Parlamentet. Egy állam-egy nyelv lett a nemzeti politika annak érdekében, hogy végezzen államegyesítés, egyesítve a különböző etnikai és regionális csoportok egyetlen Nepáli nacionalista kötelék.Mahendra királyt 27 éves fia, Birendra király követte 1972-ben. Az 1979-es diáktüntetések és rendszerellenes tevékenységek közepette Birendra király országos népszavazást kért Nepál kormányának természetéről: vagy a panchayat rendszer demokratikus reformokkal történő folytatásáról, vagy egy többpárti rendszer létrehozásáról. A népszavazást 1980 májusában tartották, a panchayat rendszer szűk győzelmet aratott. A király végrehajtotta az ígért reformokat, beleértve a miniszterelnök kiválasztását a Rastriya Panchayat által.A vidéki emberek arra számítottak, hogy érdekeik jobban képviseltetik magukat a parlamenti demokrácia 1990-es elfogadása után. A Nepáli Kongresszus a “baloldali pártok szövetsége” támogatásával határozott agitációs mozgalom, Jana Andolan elindításáról döntött, amely arra kényszerítette a monarchiát, hogy fogadja el az alkotmányos reformokat és hozzon létre egy többpárti Parlamentet. 1991 májusában Nepál megtartotta az első parlamenti választásokat közel 50 év alatt. A Nepáli Kongresszus 110 mandátumot szerzett a 205 mandátumból, és 32 év alatt az első megválasztott kormányt alakította.

polgári viszály

1992-ben, a gazdasági válság és a káosz helyzetében, az új kongresszusi kormány politikájának változásainak eredményeként spirális árakkal, a radikális baloldal fokozta politikai agitációját. A különböző csoportok közös népi agitációs bizottságot hoztak létre. Április 6-án általános sztrájkot hirdettek.Erőszakos események kezdődtek a sztrájk előtti este. Az egyesített népi agitációs Bizottság 30 perces lámpaoltásra szólított fel a fővárosban, és erőszak tört ki a Bir kórház előtt, amikor aktivisták megpróbálták kikényszeríteni a lámpaoltást. Április 6-án hajnalban a sztrájkaktivisták és a rendőrség közötti összecsapások Pulchok (Patan) rendőrőrsén kívül két aktivista meghalt.Később a nap folyamán az agitációs Bizottság tömeges gyűlését Katmandu fővárosában, Tundikhelben megtámadták a rendőri erők. Ennek eredményeként zavargások törtek ki, és a nepáli telekommunikációs épületet felgyújtották; a rendőrség tüzet nyitott a tömegre, több embert megölve. A Nepáli emberi jogi szervezet becslése szerint 14 személy, köztük több bámészkodó, meghalt a rendőrségi lövöldözésben.Amikor az ígért földreformok nem jelentek meg, egyes körzetekben az emberek elkezdtek megszervezni saját földreformjukat, hogy némi hatalmat szerezzenek életük felett az uzsorás földesurakkal szemben. Ezt a mozgalmat azonban a nepáli kormány elnyomta a “Romeo hadműveletben” és a “Kilo Sera II hadműveletben”, amely a harc számos vezető aktivistájának életét követelte. Ennek eredményeként az elnyomás sok tanúja radikalizálódott.

Nepáli polgárháború

1996 februárjában a nepáli Kommunista Párt (maoista) pályázatot indított a parlamenti monarchia helyettesítésére a népi Új Demokratikus Köztársaság, a népi háború néven ismert maoista forradalmi stratégia révén, amely a nepáli polgárháborúhoz vezetett. Dr. Baburam Bhattarai és Pushpa Kamal Dahal (más néven “Prachanda”) vezetésével a felkelés Nepál öt kerületében kezdődött: Rolpa, Rukum, Jajarkot, Gorkha és Sindhuli. A Nepáli Kommunista Párt (maoista)ideiglenes “népi kormányt” hozott létre kerületi szinten több helyen.Június 1-jén, 2001-ben Dipendra koronaherceg lövöldözésbe kezdett, meggyilkolva a királyi család 9 tagját, köztük Birendra királyt és Aishwarya királynőt, mielőtt lelőtte magát. Túlélése miatt ideiglenesen király lett, mielőtt belehalt sebeibe, ezt követően Gyanendra herceg (Birendra testvére) a hagyomány szerint örökölte a trónt. Eközben a lázadás eszkalálódott, és 2001 októberében a király ideiglenesen leváltotta a kormányt, és átvette a teljes irányítást. Egy héttel később újra kinevezett egy másik kormányt, de az ország még mindig nagyon unstable.In az instabil kormányok és a Katmandu-völgy ostroma 2004 augusztusában a monarchia népszerű támogatása kezdett csökkenni. Február 1, 2005, Gyanendra elutasította az egész kormány, és átvette a teljes végrehajtó hatalom, nyilvánítva a “rendkívüli állapot”, hogy semmisítse meg a forradalom. A politikusokat házi őrizetbe helyezték, elvágták a telefon-és internetvonalakat, és súlyosan korlátozták a sajtószabadságot.A király új rendszere alig haladt előre a felkelők elnyomására irányuló kitűzött céljában. A 2006. februári helyhatósági választásokat az Európai Unió “a demokrácia visszalépésének” minősítette, mivel a nagy pártok bojkottálták a választásokat, néhány jelöltet pedig a hadsereg kényszerített indulni a tisztségért. 2006 áprilisában sztrájkok és utcai tüntetések Katmanduban arra kényszerítették a királyt, hogy állítsa vissza a parlamentet. A hétpárti koalíció újra átvette a kormány irányítását, és megfosztotta a királyt hatalmának nagy részétől. Mivel a 15 január 2007 Nepál kormányozta egy egykamarás törvényhozás alatt ideiglenes alkotmány. December 24-én, 2007, hét párt, köztük az egykori maoista lázadók és a kormányzó párt, megállapodtak abban, hogy töröljék el a monarchia és állapítsa Nepál Szövetségi Köztársaság. Az 10 április 2008-án tartott választásokon a maoisták egyszerű többséget biztosítottak, azzal a kilátással, hogy kormányt alakítanak a javasolt Nepáli Köztársaság irányítására.

Szövetségi Demokratikus Köztársaság

a Május 14, 2008 az újonnan megválasztott Alkotmányozó Nemzetgyűlés nyilvánította Nepál Szövetségi Demokratikus Köztársaság, eltörlése a 240 éves monarchia. A monarchia eltörlésére irányuló indítványt hatalmas többség fogadta el; a közgyűlésben jelenlévő 564 tag közül 560 szavazott az indítvány mellett, míg 4 Tag ellene szavazott. Végül június 11, 2008 Ex-király Gyanendra elhagyta a palotát. Ram Baran Yadav A Nepáli Kongresszus lett az első elnöke a Szövetségi Demokratikus Köztársaság Nepál július 23, 2008. Hasonlóképpen, Pushpa Kamal Dahal, közismert nevén Prachanda, A Nepáli Kommunista Párt (maoista) választották meg az első miniszterelnök augusztus 15, 2008, legyőzve Sher Bahadur Deuba A Nepáli Kongresszus Párt.

Nepál alkotmánya 2015