Szépség-Wikipédia szépség
az emberiség egyik mentális tulajdonsága visszavezethető az emberiség létezésére. A Pitagoraszi iskola fontos kapcsolatot látott a matematika és a szépség között. Különösen megjegyezték, hogy a szimmetriával rendelkező tárgyak szembetűnőbbek. A klasszikus görög építészet a szimmetria és az arány ezen képén alapul. Platón absztrakciót készített a fogalomról, és a szépséget a szép dolgoktól független létezésnek tekintette. A platóni felfogás szerint a világ szépsége mindenki számára látható; azonban ez a szépség csak az igazi szépség megnyilvánulása, amely a lélekben lakozik, és amelyhez csak akkor férhetünk hozzá, ha elmélyülünk a tudásában. Következésképpen a földi szépség a szépség mint idea materializációja, és minden idea megjelenítésén keresztül földi szépséggé válhat.
a szépséget általában a jóval társítják. Ugyanígy a szépség ellentéte, amely csúnya, gyakran kapcsolódik a gonoszhoz. A boszorkányokat például gyakran kellemetlen fizikai tulajdonságoknak és visszataszító személyiségeknek tulajdonítják. Ezt a kontrasztot olyan mesék ábrázolják, mint a Csipkerózsika által Charles Perrault. Goethe választott Affinitásaiban kijelenti, hogy az emberi szépség sokkal erőteljesebben hat a belső érzékekre, mint a külső érzékekre, így amit lát, mentes a gonosztól, és harmóniában érzi magát vele és a világgal.
a szimmetria azért fontos, mert azt a benyomást kelti, hogy az ember egészséges, látható hibák nélkül nőtt fel. Egyes kutatók szerint az újszülött vonások eredendően vonzóak. Az ifjúság általában a szépséghez kapcsolódik.
bizonyíték van arra, hogy egy gyönyörű arc a gyermek fejlődésében, és hogy a vonzerő színvonala hasonló a különböző kultúrákban. A szépség meghatározásának átlaga, szimmetriája és szexuális dimorfizmusa evolúciós alapokkal bírhat. Az empirikus kutatások metaanalízisei azt mutatják, hogy mindhárom jellemző vonzerőt vált ki mind a férfi, mind a női arcokban, mind a különböző kultúrákban. Az arc vonzereje a partner opcióhoz való alkalmazkodás lehet, valószínűleg azért, mert a szimmetria és a hibák hiánya a partner fizikai minőségének fontos szempontjaira utal, mint például az egészség. Ezek a preferenciák valószínűleg csak ösztönök.
a görög és Római művészek szintén a férfi szépség mércéjét tartották a Nyugati civilizációban. Az ideális Rómait magas, izmos, hosszú lábú főnökként határozták meg ,mellkasával tele vastag hajjal, magas és széles homlokával – az intelligencia jele -, nagy szemeivel, erős orrával és tökéletes profiljával, kis szájával és erős állkapcsával. Ez a tényezők kombinációja a gyönyörű férfiasság lenyűgöző megjelenését eredményezné. A testtömeg és a divatstílusok figyelemre méltó kivételeivel a szépségszabványok idővel és helyen meglehetősen következetesek voltak.
az ókori kínaiakban a “szép” jelet írják, de ma két másik “nagy” és “juh”jelzéssel kombinálják. Lehetséges, hogy a nagy juh a szépség képviselője volt.
a maja kultúra gyönyörűnek tartotta a kancsalságot, és ennek elérése érdekében az anyák üvegeket tettek a gyermekek elé, hogy ezzel a hibával nőjenek fel; a szépség fogalma kultúránként változhat.