Zeusz halála

a görög mitológia a nyugati történetmesélés egyik sarokköve. Az ősi hellenisztikus történetek az istenekről, halandókról és félistenekről évezredek óta fennmaradtak, és milliókat inspiráltak. Mint ilyen, a történeteket évszázadok óta adaptálják és újraértelmezik. A görög mítoszok a popkultúra alapkövei, és az utóbbi időben észrevettem egy visszatérő cselekménypontot a görög mítoszok adaptációiban: Zeusz halála.

a legismertebb példa valószínűleg a háború istene sorozat. A főszereplő Kratos fő motivációja Zeusz megölése. Epizódjában Xena harcos hercegnő” istenfélő gyermek ” Hercules megöli Zeuszt, amikor az Olümposz királya megpróbálja megölni Xena lányát. Ezt egyszerűen felírhatjuk az Oidipusz-komplexum narratív ábrázolására, mivel mind Kratos, mind Herkules Zeusz gyermekei, de a tendencia ezzel nem ér véget. A “Emlékezz a titánokra” című természetfeletti epizódban a Winchester testvérek találkoznak Prométheusszal, Artemisszel és Zeusszal. Az Olümposz királya meghal. Marvel comics Ares: God Of Wars sorozat gödrök Olympus ellen egy karaktert a japán mitológia nevű Amatsu-Mikaboshi. Zeusz megölték a csatában, végül feltámadt csak meghalni újra az oldalakon hihetetlen Hercules történet ív “Assault on New Olympus”. Még a legutóbbi “Isten halott” képregénysorozat is Zeusz halálát mutatja be, mint a Modern földre visszatérő régi istenek egyik fő aspektusát. A skandináv Ragnarokkal ellentétben nincs mítosz, amely a görög istenek halálát ábrázolja. Zeusz megdöntötte apját Cronos, mint Cronos megdöntötte Uránusz előtte, de a ciklus véget ért. Sok-sok gyermeke ellenére Zeusz egyik gyermeke sem vette át a trónját. Nincs alapja a tudománynak, miért vált annyira elterjedtté ez a határ menti közhelyes cselekménypont?

Zeusz az ég istene volt, aki minden más felett uralkodott. Az ókori világban az igazságosság a hatalom szavából származott. Senkinek sem volt nagyobb hatalma, mint Zeusznak, így ő volt az igazságosság, a rend és az uralkodás Istene. A görög istenekről azt feltételezték, hogy emberek, a bennük rejlő összes hibával és erénnyel együtt.Az Olympus királya messze nem volt az erény példaképe. Számos nőt megerőszakolt, jobbról és balról megcsalta a feleségét, elhagyta a gyermekeit, megverte az ellenségeit, és mindent megtett, ami szükséges volt ahhoz, hogy uralma fennmaradjon. Tettei csak azért voltak indokoltak, mert ezek olyan cselekedetek voltak, amelyeket egy uralkodó végrehajthat. Senki sem tehette felelőssé a csalárdságaiért és a botlásaiért, mert senki sem volt elég erős. Mel Brooks szavaival: “jó da királynak lenni.”

ez egy nagyon régi világnézet az uralkodásról. A felvilágosodás óta az általános lakosság nem tekinti az uralkodót megtámadhatatlan energiaforrásnak. Ideális esetben az uralkodónak az emberek szolgájának kell lennie. Tekintélye a kormány és a kormány között létrejött társadalmi szerződésből származik. A modern nézőpont szerint Zeusz lehet A király, aki a Titánokat és óriásokat Tartarosz gödreiben tartja, de ez nem mentség arra, hogy egy nő férjének alakját öltse fel, és hamis ürüggyel szeretkezzen vele. Talán ez pszichológiai oka annak, hogy Zeusz megölése az utóbbi időben annyira elterjedt. A God of War, Xena Warrior Princess, Supernatural, Isten halott, és kisebb mértékben, a Marvel értelmezése Zeusz, a bukása a király az istenek indokolt, hogy az uralkodó hajó hibás. Marvel Zeusz feltámad, miután kénytelen szembenézni minden bűnével, és elismeri, hogy nem áll az igazságosság felett. Amikor a király megpróbál megölni egy ártatlanot, hogy megőrizze hatalmát, vagy igazságtalanul szenvedést okoz, már nem megfelelő uralkodó. A társadalmi szerződés gondolata szerint, amint egy uralkodó (vagy kormány) megsérti az emberekkel szembeni kötelességét, az emberek felelőssége, hogy megdöntsék ezt a kormányt, szükség esetén erőszakkal.

akár a Tea Party-val, akár az Occupy Wall Street-i mozgalommal azonosulunk, olyan időt élünk, amikor a nyilvánosság tisztességes a hatalmon lévőkkel szemben mindennapos, elfogadott és bátorított egy demokratikus társadalomban. Vannak Polgármesterek, Elnökök, kongresszusi képviselők, szenátorok, miniszterelnökök, bírák és a többiek, mert mi, az emberek választjuk meg őket. A mitológia Zeusza király volt, aki hódítás útján ragadta meg a hatalmat. Senki sem szavazott rá, így senki sem szavazhatja ki a hivatalából. Nem vonhatják felelősségre. Bár az Olümposz király személyiségének sokkal több aspektusa van, a legzavaróbb és legemlékezetesebb az ő elítélendő tevékenysége. Vegyünk egy karaktert, aki a legfontosabb király, és az autoriter hatalma és a Szexuális devianciája határozza meg, és a modern közönség elé állítja, nagyon kevés más lehetőség van. Zeusz akadályt jelent a legyőzésre, ellenséget legyőzni, királyt megdönteni.

Zeus Panhellenios elpusztításának közhelye a királyok isteni jogának változó fogalmának kiterjesztése, valamint az igazságtalan tekintély elleni lázadásra való pszichológiai késztetés.

most egy kicsit egy kis metatextuális bónusz:

Athena története azt mondja, hogy Zeusz szeretőnek vette a Titaness Metist. Amikor a sorsból megtudta, hogy az a gyermek, akit szült neki, a bukását okozza, becsapta és felfalta. Metis örökké a fejében fog élni, mint a bölcsesség és a tudás forrása. Nem sokkal később Athena teljesen Zeusz fejéből nőtt ki. Logikus feltételezés, hogy Athena Metis gyermeke, akit a király Koponyájában tartanak. Athena a bölcsesség, a hadviselés és a stratégia istennőjévé vált. A görög városállam, Athén védőszentje volt, ahol a demokráciát feltalálták. Egyes történetek azt is mondják, hogy Athena demokráciát adott az ókori athéniaknak. A demokrácia és az önigazgatás elvei vezetnek a felvilágosodás által támogatott eszmékhez, különösen a társadalmi szerződéshez. Ez a modern elképzelés, hogy egy uralkodó elszámoltatható az emberek felé, az okozta, hogy a Zeuszhoz hasonló király gondolatát elutasították a modernitásban. Most az istenek királyát továbbra is megölik a popkultúrában. Lehet, hogy időbe telt, de a sors előrejelzése valóra vált. Athena végül is okkal volt a stratégia istennője.