Zsoltár 19

természeti kinyilatkoztatás

• Isten kinyilatkoztatja magát az ő világán, a természeten keresztül.
• az 1.és 2. vers említi az eget, a nappalt, az éjszakát stb. Azt mondja, hogy Isten dicsőségéről beszélnek, de aztán hozzáteszi a 3. versben, hogy ezt tényleges beszéd nélkül teszik.
• a 4.vers megmutatja nekünk, hogy a természeti kinyilatkoztatás minden helyre eljut a földön, ezért minden emberhez eljut.
• azt hiszem, az 5.versben szereplő képek azt mondják, hogy a természeti kinyilatkoztatás uralkodó és erőteljes. Nem lehet figyelmen kívül hagyni. Válaszolnod kell rá. Romans 1:18 ezt tükrözi. Ezt a részt később megbeszéljük.
• a 6.vers megmutatja nekünk, hogy senki sem menekül a nap elől. Még akkor is, ha vak vagy és nem látod, még mindig érzed a hőt. Bár nincs hangja (vs 3), az emberek még mindig megtapasztalják. És fel kell tenned a kérdést: “hogy került oda?”A történet egy maja királyról szól, aki imádta a napot, amíg rá nem jött, hogy a nap nem lehet Isten, mert néha a felhők elrejtik. Elgondolkodtatott, hogy ki az Isten.
• figyeld meg, hogyan mondja A Zsolt 19, hogy az ég az ő dicsőségéről beszél. Ez a jelen idő számunkra. A különleges kinyilatkoztatás, a Szentírás megszűnt, de a természetes kinyilatkoztatás folytatódik. Természetes kinyilatkoztatást kaphatunk frissen, naponta.

kétféle módon kaphatjuk meg a természetes kinyilatkoztatást.

Értékelés

az első út az Isten által alkotott értékelés.

illusztráció: Van valami abban, hogy leszállunk egy sífelvonóról a Sziklás-hegységben vagy a svájci Alpokban, megfordulunk és megtapasztaljuk a lélegzetelállító kilátást a világ tetejéről, vagy egyedül sétálunk a tengerparton kora reggel, amikor a nap felkel az óceán felett, vagy búvárkodás a Karib-térségben, több ezer színes hal úszva körülötted … ez arra késztet bennünket, hogy azt mondjuk: “többnek kell lennie, mint nekem – egy ilyen sokféle tervező, egy ilyen szépség tervezője, az élet tervezője. Amikor észreveszünk ilyen dolgokat, és megállunk gondolkodni rajtuk, megtapasztaljuk a természetes kinyilatkoztatást.

alkalmazás: a kérdés, amit fel kell tennünk magunknak, a következő: “kaptam-e ma kinyilatkoztatást?”A természetes kinyilatkoztatást első kézből kaphatod meg és tapasztalhatod meg. Azt mondta: “nincs beszéd, nincsenek szavak.”Ez mind nem verbális kommunikáció. Ez vizuális. Meg kell állnunk és megszagolnunk a rózsákat.

megfigyelés

a természetes kinyilatkoztatás második módja az, hogy tanulmányozzuk, mit tett Isten. Ez a természeti események emberi megfigyelése. A tudósok ezt teszik. A pszichológusok ezt teszik. Rush Limbaugh csinálja. Az átlagemberek ezt teszik. Mindannyian képesek valódi kijelentéseket tenni egy jelenség leírására. Ők is hibáznak.

illusztráció: ha egy hitetlen egy hatévesek focimeccsén van, és látja, hogy az edző kiabál egy gyerekkel, és azt mondja: “az edzőnek nem szabadna ezt tennie.”Most értékítéletet hozott. Az ő értékítélete igaz? Igen. Bibliai? Igen. A Bibliából szerezte? Nem.

alkalmazás: Amit tennünk kell, az az, hogy megfigyeléseinket és mások megfigyeléseit integráljuk a Szentírásba. Amikor egy tudós felfedezést vagy hipotézist jelent be, ellenőriznünk kell a Szentírással. Csak ezen a héten hallottam, hogy egy antropológus felfedezte a hiányzó láncszemet, amely bizonyítja, hogy Afrikai majmokból fejlődtünk ki. Nem hiszek neki, mert a Szentírás azt mondja, hogy Isten teremtette az embert.

amikor egy pszichológus nyilatkozatot tesz az emberi viselkedésről, nem fogadjuk el automatikusan, mert pszichológus. Valójában, sok keresztény valószínűleg automatikusan figyelmen kívül hagyja, mert pszichológus. Az utóbbi időben olvastam egy könyvet,amely számos népszerű keresztény pszichológust bashel. A könyv szerzői azon a véleményen vannak, hogy ha egy pszichológus hozzáadna 2+2-t, képtelen lenne valaha is előállni a “4.”De ez nem igazságos. A pszichológusok felfedezhetik az igazságot. Nem a pszichológiai rendszerük miatt, hanem azért, mert éveket töltenek az emberek megfigyelésével és problémáik megvitatásával. El kell kezdeniük felismerni bizonyos viselkedési mintákat, kapcsolati stílusokat stb. Azt kell tennünk, hogy ellenőrizzük, mit mond a pszichológus a Szentírással szemben.

Spurgeon azt mondja: “Van egy Bibliánk, amely elég nagy ahhoz, hogy tökéletes könyvtár legyen, és amely olyan kompakt, hogy bárhová is megyünk, magunkkal vihetjük.”Igaza van. És garantálom, hogy ugyanazt a választ találja a Szentírásban, amit egy keresztény pszichológus, mint James Dobson vagy Larry Crabb adhat (feltéve, hogy helyes válaszokat adnak). De a szentírások tömörített nyelven beszélnek. Nem beszélnek kimerítően mindenről.

például: amikor Isten azt mondja a Jeremiás 2: 13-ban, “az én népem két bűnt követett el: Elhagytak engem, az élő víz forrását, és saját ciszternáikat ásták, törött ciszternákat, amelyek nem tudják megtartani a vizet.”Ez egy tömörített, szó kép arról, hogy mi történik valójában. Ez igaz. De leír engem? Elhagytam Istent? Larry Crabb azt írta, hogy a törött tartályok lehetnek az ember olyan kapcsolati stílusa, amelyet azért fejlesztett ki, hogy megpróbálja működtetni az életet. Lehet, hogy manipulálja az embereket, vagy harag, vagy törvénytelen kapcsolatok, vagy tetszőleges számú dolog. Ha egy keresztény pszichológus könyvet ír, amely leírja az összes “törött ciszternát”, amelyet több éves tanácsadás során megfigyelt, nagyon hasznos lehet A bűnös minták felismerésében a saját életemben. Felfedezte az igazságot. És hasznát vehetem a kutatásainak.

“Minden igazság Isten igazsága” egy olyan kijelentés, amelyet meg kell értenünk. Ha valami igaz, akkor igaz. Össze kell vetnünk Isten különleges kinyilatkoztatásával, hogy lássuk, van-e. Ez elvezet minket a zsoltár következő részéhez.

Különleges Kinyilatkoztatás (19:7-9)

Isten kinyilatkoztatja magát az Igéjén keresztül. A zsoltáríró hat leírást ad isten szaváról. Megemlíti a törvényt, az Úr bizonyságtételét, a parancsokat, a parancsolatokat, az Úr félelmét és az Úr ítéleteit.

az Úr törvénye (7a)

amikor azt mondja, hogy “az Úr törvénye”, lehet, hogy csak a mózesi törvényre utal, amely a zsidó számára a Szentírás központi része volt, vagy ez utalhat az egész Szentírásra. Valószínűleg ez utóbbi. Isten szava tökéletes, mert az ember jólétére irányul. Ez vigaszt és bátorítást ad nekünk. A törvényt nem azért hozták, hogy ne szórakozzunk. A mi érdekünkben adták. Néha nem úgy teszünk, mintha elhinnénk. De Isten szereti az embereket, és amit az Igéjében mondott nekünk, az a legjobb számunkra. A Sátán gyűlöli az embereket. El akarja pusztítani őket.

az Úr bizonyságtétele (7b)

az egyszerű eszközök bölcsebbé tétele szilárd alapot és stabilitást ad az embernek, hogy ne lehessen könnyen félrevezetni.

az Úr parancsolata (8b)

az előírások és a parancsolatok arra a pontosságra és tekintélyre utalnak, amellyel Isten hozzánk fordul. (Kidner)

felélesztenek és felfrissítenek, bátorítanak stb. És ahogy semmi sem rejtőzik a nap elől Isten természetes kinyilatkoztatásában, Isten Igéje megvilágosít minket és feltárja a gonoszt.

az Úr félelme (9a)

Ryrie szerint ez tiszteletteljes bizalom a lábjegyzeteiben. Kidner szerint ez az emberi válasz Isten szavára. De Ross szerint ez a törvény szinonimája. (BKCOT) Keil és Delitsch azt mondják, hogy ez “a kinyilatkoztatott út, amelyen Istent félni kell” – azaz ez Jahve vallása. Ez hasonló ahhoz, amit Ross mond. Hajlamos vagyok egyetérteni Ross-szal, mert az összes többi említett tétel az Úr törvényéről szól. Dávid felsorolja Isten szavának tulajdonságait. Az Ézsaiás 40: 8 azt mondja: “a fű elhervad, a virág elhalványul; de Istenünk szava örökké megmarad.”Nem tudom, hogy ezt el lehet-e mondani a szubjektív és ingatag emberi érzelmekről. És azt hiszem, a válasz a törvény kezdődik vers 10.1

az ítélet az Úr (9b)

Isten igazságos. Gyakran gondoljuk, hogy az élet nem igazságos. Sok igazságtalanság van a világban, de vigasztaló tudni, hogy Isten igazságos, és a végén mindent ki fog dolgozni.

alkalmazás (19: 10-14)

a 10. versben látjuk, hogy az írások nagyon értékesek Dávid számára. Miért van az, hogy ha Dávid hat verset a természeti kinyilatkoztatásról, két verset pedig a különleges kinyilatkoztatásról beszélt, akkor a válasza a különleges kinyilatkoztatásra összpontosít? Azt hiszem, ez azért van, mert a természetes kinyilatkoztatás célja, hogy felismerje a különleges kinyilatkoztatás szükségességét. A különleges kinyilatkoztatás fontosabb. Erre kell összpontosítanunk. A világ többi részét a Szentírás lencséjén keresztül kell szemlélnünk. Ha tudok piggy-vissza az előző illusztráció: ez rendben van, hogy olvassa el valaki, mint Larry Crabb néha, de nem jelentős rá. Őrnagy a szentírásokról.

Dávid elismeri, hogy Isten szava jó neki. Kívánatosabb, mint az arany, mert az arany nem elégíti ki. Mindig úgy gondolja, hogy egy kicsit többre van szüksége. De a Szentírás által megismerhetjük Istent, és kapcsolatba kerülhetünk vele, és ez kielégíti.

az OK (11)

mert az Ige figyelmezteti őt a gonoszra (11a)

a 11. versben Dávid azt mondja: “általuk (a parancsolatok és parancsolatok) figyelmeztet a te szolgád.”

• a Szentírás figyelmeztet bennünket eredendő gonoszságunkra – bűnösségünkre.
• a Szentírás figyelmeztet minket az Isten nélküli kárhozatunkra és sorsunkra. Azt mondja nekünk, hogy mi jön a jövőben-ítélet.
• a Szentírás konkrét kísértésekre és bűnökre figyelmeztet bennünket. Megmondja, mit ne tegyünk.
• a Szentírás figyelmeztet bennünket kötelezettségeinkre. Megmondja, mit kell tennünk.

mert az igének való engedelmesség nagy jutalmat hoz (11b)

béke és öröm van az engedelmességben.

nincs bűntudat. Amikor a lelkiismereted zavar, nincs hova elbújnod, és nyomorúságos vagy. De ha helyesen cselekedtél, akkor békében lehetsz, függetlenül a körülményektől.

illusztráció: Spurgeon egyik prédikációjában olvastam egy vértanúról, akit máglyán akartak elégetni. A seriff, aki kivégezte volna, szomorúságát fejezte ki, hogy ki kell tartania a véleményében, és arra kell kényszerítenie, hogy gyújtsa fel a kupacot. A mártír így válaszolt: “Ne fáradj, mert én nem zavarom magam. Gyere, tedd a kezed a szívemre, és nézd meg, nem ver-e csendesen.”A kérését teljesítették, és elég nyugodtnak találták. “Most-mondta-Tedd a kezed a szívedre, és nézd meg, hogy nem vagy-e nagyobb bajban, mint én; és ahelyett, hogy sajnálnál engem, sajnáld magad.”

Istvánra is emlékszem, amikor megkövezték. Tudta, hogy igaza van. Tudta, hogy engedelmeskedik Istennek, és képes volt csendben szembenézni a halállal.

van haszna a lelkednek.

Spurgeon azt mondja: “ez a legegészségesebb gyakorlat a lelked számára.”A törvénynek engedelmeskedni azt jelenti, hogy szereted Istent és szereted az embereket. A törvényt nem csak a szabályok listájára tervezték. Ez az, amit sokan teszik ki, hogy legyen. Ez az, amit a farizeusok átalakítottak, és ezért Jézus példázatokat mondott a jó Szamaritánusokról, a könyörtelen szolgákról stb. Ha szereted Istent és szereted az embereket, akkor egészséges kapcsolataid vannak.

növekszik az isteni tudás.

A János 7: 17 azt mondja, hogy nem ismerhetjük meg Isten tanítását, ha nem kötelezzük el magunkat az ő akaratának cselekvésére. Krisztus megtámadta a farizeusokat, amiért nem engedelmeskedtek a törvénynek, majd elítélte tanítását. A szó megtanulása nem tudományos gyakorlat. Ez a szív kérdése.

jutalom van a mennyben.

Jézus kilencszer említi a jutalmakat a hegyi beszédben. A talentumokról és minákról szóló példázatok azt mutatják, hogy a mennyben jutalmak lesznek a hűséges szolgálatért. Pál az örök jutalmakról beszél az 1co 3-ban és a Col 3-ban.

Összegzés: A szó tart minket, és megtartjuk a szót.

a kérés (12-13)

Ments meg rejtett hibáimtól (12)

azt hiszem, Dávid arra kéri Istent, hogy tárja fel azokat a dolgokat róla, amelyeket nem ismer el bűnösnek. Azt hiszem, azért, mert a következő kérése az, hogy megtisztuljon az elbizakodott bűnöktől.

Spurgeon úgy gondolta, hogy a titkos bűnök azokra a bűnökre utalnak, amelyeket David titokban követett el, amelyeket senki más nem látott. Spurgeon kategóriája számomra meglehetősen elbizakodottnak tűnik. Spurgeon prédikált a titkos bűnök ellen, amelyben négy jellemzőt adott, amelyeket összefoglalok:

• a titkos bűnök ostobasága az, hogy Isten látja őket.
• a titkos bűn ünnepélyes bűne az, hogy gyakorlati ateista vagy. Úgy viselkedsz, mintha Isten nem létezne.
• a titkos bűnök nyomorúsága az, hogy egy képmutató nyomorúságos életét éled. Az az ember, aki azt mondja: gonosz vagyok, és nem érdekel, békésebb, mint az, aki titkos ügyeket folytat.
• a titkos bűn veszélye az, hogy vagy felfedezik, vagy hógolyózik. Nem tarthatod titokban.

az illusztráció, amelyet adott, egy személy volt, aki azt mondta: “csak részeg leszek péntek este otthon, ahol senki sem lát…”A probléma az, hogy Isten látni fogja. Bűnösnek fogja érezni magát. lehet, hogy túl sokat iszik a hét más estéin.

tarts meg a feltételezett bűnöktől (13)

ez az a hozzáállás, hogy Isten törvényei felett vagyok. Rám nem vonatkoznak. Nem érdekel, mit mond a Biblia. Semmi rossz nem fog történni velem. Lehet, hogy nem mondjuk ki hangosan, de a cselekedeteink hangosan mondják. Szerintem Spurgeon titkos bűnei jobban illenek ebbe a kategóriába.

a törvény rendelkezett a tudatlanságban elkövetett bűnökről, de nem a szándékos bűnökről. Nem volt elérhető áldozat. Lehet bűnbánatot tartani – mint Dávid a Ps-ben. 51 és könyörögjetek Isten irgalmáért, de szándékosan nem tudtatok bűnt elkövetni, akkor menjetek le, és mutassatok be áldozatot, és tiszta lappal induljatok. Ezért Dávid azt akarta, hogy Isten visszatartsa őt az ilyen bűnök elkövetésétől.

érdekes, hogy a katolikus egyház pontosan ezt tette Luther Márton idejében. Engedményeket (megbocsátási papírokat) árultak, hogy az ember (szándékosan) bűnbe eshessen, majd beválthassa a kuponját, és megbocsátást nyerjen. Ez indította el a protestáns reformációt.

az eredmény (14)

David válaszának az én válaszomnak kell lennie. Amikor befogadja a teremtés szépségét, és megérti a különleges kinyilatkoztatás üzenetét, alázatos és azt akarja:

hadd visszhangozzanak a szám szavai VSS 7-9 különleges kinyilatkoztatás

és a szívem meditációja – amely a természeti kinyilatkoztatásra összpontosít

legyen elfogadható a te szemedben

sziklám (valami, ami a természeti kinyilatkoztatással kapcsolatos)

és megváltóm (valami, amit csak különleges kinyilatkoztatással kaphatunk meg)

lásd a természetes kinyilatkoztatás következetességét végiggondoltam ezt a verset. Milyen összefoglaló nyilatkozat.

Üzenetnyilatkozat: A zsoltáríró (összehasonlításképpen) azon megfigyelés hatására, hogy az egek a nap uralma alatt hirdetik Isten keze munkájának ragyogását, leírja Jahve hatékony törvényének uralkodó befolyását, amely megvilágosítja őt, majd teljes megtisztulásért imádkozik, hogy élete elfogadható legyen Jahve előtt.2

a 19.zsoltár leírja
az Isten és ember közötti kommunikáció folyamatát.3

Isten a diagram bal oldalán szól hozzánk az ő világán és szaván keresztül. Ezt nevezzük természetes kinyilatkoztatásnak és különleges kinyilatkoztatásnak.

a diagram jobb oldalán beszélünk Istennel. Imánk válasz az ő szavára, az ő különleges kinyilatkoztatására. Dicséretünk válasz az ő világára, természetes kinyilatkoztatására. Természetesen dicsérhetjük őt olyan dolgokért is, amelyeket az ő szavából tanultunk róla, de a Zsoltárok legtöbb dicsérete Isten teremtésben végzett munkájáról szól.

Krisztus központi szerepet játszik ebben az egész folyamatban. Ő a végső kinyilatkoztatás. Ő a mi közbenjárónk. Rajta keresztül megyünk Istenhez. Jézus nevében imádkozunk. János 1: azt mondja, hogy a világosság jött a világba, és az emberek világossága volt…. Jézus volt a Teremtő, és minden embert megvilágosított a teremtés által (természetes kinyilatkoztatás), és személyesen jött (különleges kinyilatkoztatás).

amikor Sátán meg akarja támadni ezt a folyamatot, és meg akarja akadályozni, hogy Istent imádjuk, hol kezdi? Bejön a templomba, és démonok zavarják meg az istentiszteletet? Általában nem. Ez több mint valószínű, hogy arra ösztönözné a keresztényeket, hogy erősek legyenek vele szemben. Ő sokkal finomabb ennél. Ehelyett a kör bal oldalának megsemmisítésén dolgozik.

hogyan támadta meg Sátán a természeti kinyilatkoztatást? különleges kinyilatkoztatás? Krisztusom? Isten?

• evolúció, amely megtámadja az Általános kinyilatkoztatást. Azt mondja, Nem Isten teremtette a világot.
• racionalizmus, amely azt mondja, hogy Isten nem írta az igét. A Biblia nem az igazság. Nincs igazság. A relativizmus szorosan összefügg.
• liberalizmus, amely azt mondja, Krisztus nem Isten.
• egzisztencializmus, amely odáig megy, hogy Isten halott.

Sátán tudja, hogy ha le tudja vágni a diagram bal oldalát, akkor a jobb oldalt hatástalanná teszi, mert nincs mit válaszolnunk. Példabeszédek 28:9 azt mondja: “Ha valaki nem hallgat a törvényre, még az imái is utálatosak.”Ha nem hallgatom a bal oldalt, imám utálatos neki. Ha nem fogadjuk el a szót, akkor nem is imádkozunk, kivéve, ha valamit akarunk. Imánk az, hogy párbeszéd legyen, nem pedig kérések monológja. Tehát, ha nem vesszük be, statikus a vonal. Ez a kapcsolat az Ige és az ima között.

mi a kapcsolat a világ és a dicséret között?

Románok1:18-21 mert Isten haragja kinyilatkoztatik az égből minden istentelenség és gonoszság ellen, akik gonoszságukkal elnyomják az igazságot. Mert amit Istenről tudni lehet, az világos számukra, mert Isten megmutatta nekik. A világ teremtése óta az ő örökkévaló ereje és isteni természete, bár láthatatlanok, megértették és látták az általa teremtett dolgokon keresztül. Így hát Mentség nélkül vannak, mert bár ismerték Istent, nem tisztelték őt istenként, és nem adtak neki hálát, hanem hiábavalók lettek gondolkodásukban, és értelmetlen elméjük elsötétült. (NRSV)

Róma 1:18F megmutatja nekünk a kapcsolatot, és mi történt. Nem voltak hálásak. Miért? Elvitték Istent az ő pozíciójából, és nem maradt senki, aki tisztelje vagy dicsérje.

ezért volt Sátán annyira finom a diagram bal oldalán végzett munkával. Olyan elméletet adott az embereknek, amely nagyon népszerű, és módot ad nekik arra, hogy megtagadják Isten létezését és végső felelősségüket iránta.

ha elvesszük a diagram bal oldalát, de folytatjuk a jobb oldalt, ha folytatjuk az imát és a dicséretet, akkor a valláshoz jutunk. Csak rituális és mesterséges imádatunk van. Ha nincs kinyilatkoztatás,akkor csak a vallás van. Az ember megpróbálja elérni Istent a saját módszerével.

a vallás illusztrációja:

• katolikusok használják a rózsafüzért és ismételgetik az üdvözletet, Marys.’
• azok a felekezetek, ahol az emberek általában nem viszik a Bibliájukat a templomba, csak egy társadalmi evangéliumot hirdetnek. Számukra az a fontos, hogy jó dolgokat tegyenek az emberekért. Homoszexuálisok jönnek, hogy beszéljenek az ifjúsági csoporttal az aids-ről, és tagadják a Jézusba vetett hitet.

ha elveszed a diagram bal oldalát, végül kitalál saját dicséretet és imádkozik, ahogy a legjobban gondolod. Honnan tudod, hogy Isten meghallgatja? Ha nem követed Isten tervét, és válaszként imádkozol Isten Igéjére, akkor ez olyan, mintha azt mondanád, hogy nem érdekel, mit mond Isten, de mégis azt akarod, hogy meghallgassa, amit mondasz. Isten nem csak egy magnó, amelyben rögzíti imáit.

összefoglaló

• az Isten teremtése iránti értékelésnek dicsérethez, imádathoz stb.kell vezetnie.
• a Szentíráson kívüli igazságot Isten teremtésének megfigyelésén keresztül ismerhetjük meg. De össze kell vetnünk a Szentírással.
• a Szentírás feltárja gyengeségeinket és Isten dicsőségét. Válaszunk az legyen, hogy Isten tisztává és elfogadhatóvá tesz minket számára, hogy imádhassuk és dicsérhessük Őt.

1 szeretem Kidner megjegyzéseit, de a törvény és a bizonyságtétel Isten kinyilatkoztatásának átfogó kifejezései. A parancsok és parancsolatok azt a pontosságot és tekintélyt jelzik, amellyel ő hozzánk fordul, míg a félelem vagy a tisztelet hangsúlyozza az igéje által támogatott emberi választ. A rendeletek vagy ítéletek az a bírósági határozat, amelyet különféle emberi helyzetekről rögzített. Zsoltárok, o. 99.

2 Dave Malick jegyzetei.

3 adaptálva Mark Bailey tipikus kirándulásából az evangéliumok osztályában.