Zsoltárok 137: 1 kommentárok: Babilon folyói mellett ültünk le, és sírtunk, amikor megemlékeztünk Sionról.

(1) A folyók . . .- Az ország jellegzetes vonásaként említik, amint azt mondjuk: “Wales hegyei között. A babilóniát öntözőcsatornák tették azt, amit egy ősi író nevezett, a legnagyobb “folyami városok”.”Zsoltárok 137: 1. Babilon folyói mellett — a város, vagy inkább Babilon területe mellett, ahol sok folyó volt, mint az Eufrátesz, amely szintén több patakra vagy patakra oszlott, valamint a Tigris és mások; ott ültünk — a gyászolók szokásos testtartása, Ezsdrás 9:4; Jób 2:12; Ézsaiás 47:1; Ézsaiás 47:5. Egyesek azt feltételezik, hogy az ország mocsaras részeinek lecsapolásában dolgoztak; de valószínűbbnek tűnik, hogy jelenlegi szorongásuk nem ebből a körülményből fakadt, hanem a Sionra való elmélkedésükből, és az onnan való száműzetésükből: és hogy leüljenek a folyók mellé választásból, és visszavonuljanak ellenségeik zajától és megfigyelésétől, amint lehetőségük volt rá, hogy tehermentesítsék elnyomott elméjüket az Úr előtt és egymás előtt. Sírtunk, amikor Sionra emlékeztünk — úgy érti, hogy vagy a Sionban való korábbi örömeik, amelyek nagymértékben súlyosbították jelenlegi nyomorúságukat, siralmak 1: 7, vagy Sion jelenlegi pusztulása. “Milyen kimondhatatlan pátosz van ebben a néhány szóban! Hogyan szállítanak minket azonnal Babilonba, és helyezik szemünk elé az Izraeli foglyok gyászos helyzetét! Hazájukból elűzve, minden kényelemtől és kényelemtől megfosztva, egy idegen földön a bálványimádók között, fáradtan és megtört szívvel, csendben ülnek az ellenséges vizek mellett. Ekkor a Jordán kellemes partjai mutatkoznak meg képzeletüknek; Sálem tornyai emelkednek fel, és a nagyon szeretett Sion szomorú emléke könnyeket ereszt arcukon!”
137: 1-4 ellenségeik foglyul ejtették a zsidókat saját földjükről. Hogy véghezvigyék bánatukat, sértegették őket; jókedvre és éneklésre volt szükségük. Ez nagyon barbár volt; szintén profán, mert egyetlen ének sem szolgálhatott volna, csak Sion énekei. A gúnyolódókat nem szabad összeállítani. Nem azt mondják: hogyan énekeljünk, amikor annyira szomorúak vagyunk? de ez az Úr éneke, ezért nem merjük énekelni között idolaters.By Babilon folyói-a patakok, a vízfolyások, a patakok. Megfelelően csak egy folyó folyt át Babilonon – az Eufrátesz; de a várost, mint most Damaszkuszt, a fő folyóból kivágott csatornák vagy vízfolyások öntözték, és a vizet a város különböző részeibe szállították. Babilon leírását lásd az Ézsaiás 13. fejezetének bevezető megjegyzéseiben. Ha itt Babilonra vagy a városra utalunk, akkor az eufráteszre utalunk, amely átfolyik rajta; ha Babilóniára utalunk, akkor az Eufráteszre, és a többi folyóra, amelyek az országot öntözték, mint a Tigris, a Chaboras és az Ulai. Mivel a legvalószínűbb, hogy a foglyul ejtett héberek nem szétszóródtak a birodalomban, hanem egy vagy néhány helyen koncentrálódtak, talán nem helytelen ezt magának Babilonnak a megértése.

ott ültünk – ott ültünk. Talán egy kis baráti társaság; talán azok, akik istentiszteletre gyűltek össze; talán azok, akik véletlenül valamilyen különleges alkalomra jöttek össze; vagy talán a héber foglyok általános állapotának költői ábrázolása, mint a szülőföldjük pusztaságain ülve és elmélkedve.

Igen, sírtunk – ott ültünk; meditáltunk; sírtunk. Az érzelmeink felülkerekedtek rajtunk, és könnyeket hullattunk. Tehát most van egy hely Jeruzsálemben, annak a területnek a délnyugati sarkában, amelyre a templomot építették, ahol a zsidók alkalmanként sírnak városuk és nemzetük romjai felett.

amikor Sionra emlékeztünk – amikor szülőföldünkön gondolkodtunk; annak korábbi dicsőségén; a vele szemben elkövetett rossz dolgokon; az ottani pusztaságokon; amikor a romokban heverő templomra és lerombolt otthonainkra gondoltunk; amikor azokra a boldog napokra gondoltunk, amelyeket ott töltöttünk, és amikor szembeállítottuk őket jelenlegi állapotunkkal.

zsoltár 137

Zsolt 137: 1-9. Ez a zsoltár feljegyzi a foglyul ejtett izraeliták gyászát, valamint egy imát és jövendölést ellenségeik pusztulásáról.

1. Babilon folyói-a város neve az egész országban.

emlékezett Sion—vagy, Jeruzsálem, mint a Zsolt 132:13.8929> 1 Babilon folyói mellett ott ültünk le, igen, sírtunk, amikor Sionra emlékeztünk.

2 hárfáinkat a fűzfákra akasztottuk annak közepén.

3 mert ott, akik foglyul ejtettek minket, egy dalt kértek tőlünk; azok pedig, akik elpazaroltak minket, vidámságot követeltek tőlünk, mondván: énekeljétek el nekünk a Sion egyik énekét.

4 Hogyan énekeljük az Úr énekét egy idegen földön?

5 Ha elfeledkezem rólad, Ó Jeruzsálem, jobb kezem felejtse el ravaszságát.

6 Ha nem emlékszem rád, hagyja, hogy a nyelvem a szám tetejére tapadjon; ha nem szeretem Jeruzsálemet a legfőbb örömöm felett.

Zsoltár 137:1

“Babilon folyói mellett ültünk le.”A vízfolyások bőségesek voltak Babilonban, ahol nemcsak természetes patakok, hanem mesterséges csatornák is voltak: széles folyókból és patakokból álló hely volt. Örültek, hogy távol vannak a zajos utcáktól, a foglyok a folyópartot keresték, ahol a vizek áramlása látszólag rokonszenvezett könnyeikkel. Némi vigasz volt, hogy kikerültek a tömegből, és volt egy kis lélegzetvételük, ezért leültek, mintha pihennének egy kicsit, és vigasztalnák magukat bánatukban. Kis csoportokban leültek, és közös siránkozást folytattak, összekeverve emlékeiket és könnyeiket. A folyók elég jók voltak, de sajnos Babilon folyói voltak, és a föld, amelyen Izráel fiai ültek, idegen talaj volt, és ezért sírtak. Azok, akik azért jöttek, hogy megzavarják csendjüket, a pusztító város polgárai voltak, társaságukat pedig nem kívánták. Minden emlékeztette Izraelt a szent városból való száműzetésére, szolgaságára a Bel templom árnyékában, tehetetlenségére a kegyetlen ellenség alatt; ezért fiai és leányai szomorúan ültek le.

“igen, sírtunk, amikor Sionra emlékeztünk.”Semmi más nem tudta volna legyőzni bátor lelküket, de Istenük templomának, királyuk palotájának és nemzeti életük központjának emléke teljesen megtörte őket. A pusztítás elsöpörte minden gyönyörüket, ezért sírtak – az erős emberek sírtak, az édes énekesek sírtak! Nem sírtak, amikor emlékeztek Babilon kegyetlenségeire; a heves elnyomás emléke kiszárította könnyeiket, és haraggal égette meg szívüket; de amikor ünnepségeik szeretett városa eszükbe jutott, nem tudtak megállni a könnyek áradásától. Még így is gyászolnak az igaz hívők, amikor látják, hogy az egyházat kifosztják, és képtelenek segíteni neki: ennél jobbat is el tudnánk viselni. Ezekben az időkben a tévelygés Babilonja pusztítja Isten városát, és a hívők szíve súlyosan megsebesül, amikor látják, hogy az igazság lehullott az utcákon, és hitetlenség tombol az Úr állítólagos szolgái között. Tiltakozásainkat elviseljük, de hiábavalónak tűnnek; a sokaság megharagszik bálványaikra. Legyen a miénk, hogy titokban sírjunk Sionunk fájdalma miatt: ez a legkevesebb, amit tehetünk; talán eredményében a legjobbnak bizonyulhat, amit tehetünk. Legyen a miénk is, hogy leüljünk és alaposan átgondoljuk, mit kell tennünk. Mindenesetre legyen a miénk, hogy elménkben és szívünkben őrizzük Isten egyházának emlékét, amely oly kedves számunkra. A könnyelműek talán elfelejtik, de Sion a szívünkbe vésődött, és az ő jóléte a legfőbb vágyunk.

Zsoltár 137:2

“hárfáinkat a fűzfákra akasztottuk annak közepén. Úgy tűnt, hogy a lelógó ágak ugyanúgy sírnak, mint mi, ezért odaadtuk nekik a zenei hangszereinket; a fűzfák ugyanúgy tudtak dallamot készíteni, mint mi, mert mi-nem törődtünk a minstrelsyvel. A fűzfák között, a folyók között, vagy Babilon közepén nem számít, melyik hárfát akasztották fel a magasba – azokat a hárfákat, amelyeket egykor Sion termeiben a zene lelke ontott. Jobb felakasztani őket, mint lerántani őket: jobb fűzfára akasztani őket, mint a bálványok szolgálatába szentségteleníteni őket. Valóban szomorú a bánat gyermeke, amikor belefárad hárfájába, amelyből jobb időkben édes vigaszt tudott meríteni. A zene elbűvöli a nyughatatlan lelkeket; de amikor a szív súlyosan szomorú, csak kigúnyolja a hozzá rohanó bánatot. Az emberek elteszik a jókedv eszközeit, amikor egy nehéz felhő elsötétíti lelküket.

Zsoltár 137:3

“mert ott, akik foglyul ejtettek minket, egy éneket követeltek tőlünk.”Beteg volt egyáltalán énekesnek lenni, amikor azt követelték, hogy ez a tehetség az elnyomók akaratának rabságába kerüljön. Jobb hülye lenni, mint kényszerített dallal kényszeríteni az ellenséget. Milyen kegyetlenség, hogy az emberek sóhajtanak, majd megkövetelik, hogy énekeljenek! Elviszik-e az embereket otthonról és mindentől, ami kedves nekik, és mégis vidáman énekelnek-e érzéketlen fogvatartóik örömére? Ezt a kínzást tanulmányozzák, a vas belép a lélekbe. Valóban “Jaj a meghódítottaknak”, amikor arra kényszerülnek, hogy énekeljenek, hogy növeljék hódítóik diadalát. A kegyetlenség olyan finomítást ért el, amelyre ritkán gondoltak. Nem csodálkozunk, hogy a foglyok leültették őket sírni, amikor így megsértették őket. “Azok pedig, akik elpazaroltak minket, vidámságot követeltek tőlünk.”A foglyoknak nemcsak énekelniük kell, hanem mosolyogniuk is kell, és vidámságot kell adniuk zenéjükhöz. A korábbi időkben vak Sámsont kellett előhozni, hogy a Filiszteusok számára sportoljon, most pedig a babiloniak ugyanazon kovász kenyereinek bizonyulnak. Kifosztották, megsebesítették, feliratozták, fogságba és szegénységbe hurcolták, de a népnek úgy kell nevetnie, mintha az egész játék lenne, és úgy kell sportolnia, mintha nem érezne bánatot. Ez volt az üröm és az epe Isten és az ő választott földjének igazi szerelmeseinek. “Mondván: énekeljétek el nekünk Sion egyik dalát.”Semmi sem szolgálná a sorukat, csak egy szent himnusz, és Jehova imádatának Szent dallama. Semmi sem elégíti ki a babiloni gúnyolódókat, csak Izrael egyik Zsoltárát, amikor legboldogabb napjaiban énekelt az Úrnak, akinek irgalma örökké megmarad: ez ritkaságszámba menő mulatságot okozna az üldözőiknek, akik kigúnyolnák az imádatukat, és kigúnyolnák a Jehovába vetett hitüket. Ebben a követelésben Istenük sértése, valamint önmaguk megcsúfolása volt, és ez még kegyetlenebbé tette. Semmi sem lehetett volna rosszindulatúbb, semmi sem eredményesebb a bánatban. Ezek a féktelen üldözők követték a foglyokat nyugdíjba vonulásukig, és megjegyezték szomorú megjelenésüket, és “ott”, majd megparancsolták a gyászolóknak, hogy örüljenek nekik. Nem hagyhatnák egyedül a szenvedőket? Vajon a száműzöttek nem pihentek? Úgy tűnt, hogy Babilon leánya eltökélte, hogy megtölti a gonoszság kelyhét azzal, hogy megkínozza az Úr népét. Azoknak, akik Izrael pusztulásának legaktívabb szereplői voltak, gúnyolódásokkal kell követniük vadságukat. “A gonoszok gyengéd irgalma kegyetlen.”Rosszabbul, mint az egyiptomiak, nem kértek olyan munkát, amelyet áldozataik végezhettek volna, hanem olyan vidámságot követeltek, amelyet nem tudtak adni, és szent énekeket, amelyeket nem mertek ilyen célra szentségteleníteni.

Zsoltár 137:4

folytatás…Az érv
ennek a Zsoltárnak a tolla bizonytalan; az alkalom kétségtelenül a babiloni fogság megfontolása volt; és úgy tűnik, hogy vagy a fogság idején, vagy röviddel azután, hogy kiszabadultak belőle.
a fogságban lévő zsidók szomorú panasza, Zsoltárok 137: 1-3. Ellenségeik gúnyolódásáról, mégis kitartásukról, hogy emlékezzenek Jeruzsálemre, Zsoltárok 137: 4-6. Edom és Babilon ítéletei, Zsoltárok 137: 7-9.
Babilon folyói; vagy
1. Babilon városából, majd a folyó az Eufrátesz, amelyet itt nagyságának folyóinak neveznek, és a többes szám közös enallage-jával az egyes számra, mint Tigris is, Nahum 2:6, igen, és Jordán, Zsoltárok 74: 15. Vagy
2. Babilon területéről, ahol sok folyó volt, mint az Eufrátesz, amely szintén több patakra vagy patakra oszlott; és Tigris és mások. Itt vagy uraik kinevezésével voltak a folyó melletti művek készítésére vagy javítására; vagy választás útján, visszavonulva oda ellenségeik zajától és megfigyelésétől, amint lehetőségük volt rá, hogy elnyomott elméjüket az Úr elé terjesszék.
leültünk; a gyászolók szokásos testtartása, Ezsdrás 9:4, & c.; Jób 2:13 Ésaiás 47:1,5.
amikor Sionra emlékeztünk; vagy
1. Korábbi örömeink Sionban, amelyek nagymértékben súlyosbították jelenlegi nyomorúságukat, siralmak 1: 7. Vagy
2. Sion jelenlegi pusztításai és szennyezései.

a folyók Babilon, ott ültünk le,…. Ha Babilon alatt az országot értjük, akkor annak folyói a Chebar, Ulai, Tigris, Eufrátesz és mások; lásd Ezékiel 1:1; de ha maga a város, akkor csak az Eufrátesz, amely áthaladt rajta; és a folyók fejezik ki, annak nagysága miatt, és a belőle kivágott számos csatorna miatt, a város szolgálatára; ezért mondják Babilonról, hogy sok vízen lakik, Jeremiás 51:13; a partokon, ahol a foglyul ejtett zsidók voltak; vagy választás útján, ahol egyedül lehetnek, és gyászolhatnak sorsukat, bánatukat, bánatukat; vagy azoknak a parancsára, akik fogságba vitték őket, ott alkalmazták őket, vagy az itt kirakodott hajókról származó áruk elvételére, vagy a folyók partjainak javítására és karbantartására, vagy valamilyen szolgai munka elvégzésére; lásd Ezékiel 1:1; és ahol néha “leültek” töprengve, mint a gyászolók, és siratták az esetüket, Jób 2:8. Vagy ez a kifejezés kifejezheti itt tartózkodásukat, valamint fogságuk hetven évének folytatását és hosszát: Igen, magát Babilont is jelentheti annak vizei alatt; éppúgy, mint Thébát, Pindarban (w) Dircaean vizeknek hívják, amelyhez közel volt;

igen, sírtunk, amikor Sionra emlékeztünk; utánozták az áramlatot, amelyen ültek, és könnyeikkel felduzzasztották; sírtak a bűneikért, ami odahozta őket; és ez fokozta szomorúságukat, amikor felidézték, milyen kiváltságokat élveztek Sionban, ünnepeik városában; ahol gyakran látták, hogy Izrael törzsei meghajolnak Izrael Istene előtt és imádják; a napi áldozatokat és másokat felajánlottak; az ünnepélyes ünnepeket megtartották; Sion énekeit, amelyeket a Léviták elragadóan énekeltek harmónia; és mindenekelőtt az Úr, az ő Istenük szépségét, hatalmát és dicsőségét, miközben szentélyében érdeklődtek; és amikor elmélkedtek azon a szomorú és szomorú körülményen, amelyben Sion most volt; a város, a templom és az oltár, amely szeméthalmokban feküdt; nem végeztek istentiszteletet és szolgálatot; nem mutattak be áldozatokat, nem énekeltek énekeket; sem azokat, amelyek az ő ünnepélyes ünnepeire jöttek; lásd siralmai 1: 2.

(w) Pythia, Óda 9. V. 6. 8929 Babilon folyói mellett ott ültünk le, igen, sírtunk, amikor Sionra emlékeztünk.

a) ez azt jelenti, hogy hosszú ideig lakunk, és bár az ország kellemes volt, mégsem tudta visszatartani könnyeinket, sem elfordulni Istenünk igazi szolgálatától.