Identifikation

fransk: identifikation

Sigmund Freud

menneskelig subjektivitet

i Freuds arbejde betegner udtrykket “identifikation” en proces, hvorved et emne vedtager som sin egen en eller flere attributter af et andet emne.

i sit senere arbejde, da Freud udviklede ideen om, at egoet og superegoet er konstrueret på basis af en række identifikationer, kom begrebet identifikation til sidst til at betegne “selve operationen, hvorved det menneskelige subjekt udgøres.”

psykoanalytisk teori

det er således et begreb af central betydning i psykoanalytisk teori.

det er dog også et koncept, der rejser vigtige teoretiske problemer.

et af de vigtigste af disse problemer, som Freud selv kæmpede med, er vanskeligheden ved at etablere det præcise forhold mellem identifikation og Objekt-Kærlighed.

jacks Lacan

begrebet identifikation indtager en lige så vigtig position i Lacans arbejde.

billede

Lacan lægger særlig vægt på billedets rolle og definerer identifikation som “den transformation, der finder sted i emnet, når han antager et billede.”

at” antage ” et billede er at genkende sig selv i billedet og tilpasse billedet som sig selv.

imaginær og symbolsk

fra tidligt i sit arbejde skelner Lacan mellem imaginær identifikation og symbolsk identifikation.

imaginær identifikation

imaginær identifikation er den mekanisme, hvormed egoet skabes i spejlfasen; det hører absolut til den imaginære orden.

når det menneskelige spædbarn ser sin refleksion i spejlet, identificerer det sig med det billede.

aggressivitet og fremmedgørelse

egoets sammensætning ved identifikation med noget, der er uden for (og endda imod) emnet, er det, der “strukturerer emnet som en rival med sig selv” og således involverer aggressivitet og fremmedgørelse.

ideelt Ego

spejlstadiet udgør den “primære identifikation” og føder det ideelle ego.

symbolsk identifikation

symbolsk identifikation er identifikationen med Faderen i den sidste fase af Oedipus-komplekset, som giver anledning til dannelsen af ego-idealet.

Ego-Ideal

det er ved hjælp af denne sekundære identifikation, at emnet overskrider den aggressivitet, der er forbundet med primær identifikation, og således kan siges at repræsentere en vis “libidinal normalisering.”

selvom denne identifikation kaldes “symbolsk”, er den stadig en “sekundær identifikation” modelleret efter primær identifikation og deltager således som al identifikation i det imaginære; det kaldes kun “symbolsk”, fordi det repræsenterer færdiggørelsen af motivets passage i den symbolske orden.

udvikling af udtrykket

Lacans ideer om karakteren af symbolsk identifikation gennemgår komplekse ændringer i løbet af hans arbejde.

i 1948 ser han det i form af “introjektion af billedet af forældrene af samme køn”, mens han i 1958 er gået videre til at se det med hensyn til identifikation med den rigtige far i Oedipus-kompleksets tredje gang.

typer af identifikation

i 1961 fortsætter Lacan med at beskrive symbolsk identifikation som en identifikation med signifier.

han finder støtte til denne ide i kataloget over tre typer identifikation, som Freud præsenterer i kapitel syv af “gruppepsykologi og analysen af egoet.”

i de to første typer identifikation (med et kærlighedsobjekt eller med en rival) kan emnet ofte udtrykke identifikationen rent og enkelt ved at udvikle et symptom, der er identisk med det symptom, som den person, som han identificerer sig med, har lidt.

i sådanne tilfælde er “identifikationen en delvis og ekstremt begrænset og låner kun et enkelt træk fra den person, der er dens objekt.”

” Unitary Trait ”

dette “

End Of Analysis

Lacan er stærkt imod de forfattere, der hævder, at identifikation med analytikeren er slutningen på analysen; tværtimod insisterer Lacan ikke kun på, at” krydsning af identifikationsplanet er muligt”, men også at dette er en nødvendig betingelse for ægte psykoanalyse.

således opfattes slutningen af analysen af Lacan som subjektets nød, et øjeblik, hvor subjektets identifikationer stilles i tvivl på en sådan måde, at disse identifikationer ikke længere kan opretholdes på samme måde som før.

identifikation med symptomet

selvom analysens afslutning netop ikke er et spørgsmål om identifikation med analytikeren, hævder Lacan, at det er muligt at tale om identifikation i slutningen af analysen i en anden forstand: identifikation med symptomet.

Se også

aggressivitet fremmedgørelse Captation

imaginært Ego Ego-ideal

afslutning af analyse far kærlighed

spejl scene Signifier spejlbillede

emne Superego Symptom