Cetus (mitologia)

I mostri marini del tanninomodifica

Il tannino mostruoso nella Bibbia ebraica è stato tradotto come kētos greco nella Settanta e cetus nella Vulgata latina.

Tanninim (עננייניים) (-im denota plurale ebraico) appaiono nel Libro ebraico della Genesi, Esodo, Deuteronomio, Salmi, Giobbe, Ezechiele, Isaia e Geremia. Essi sono esplicitamente elencati tra le creature create da Dio il quinto giorno della narrazione creazione Genesi, tradotto nella Versione di Re Giacomo come “grandi balene”. La Settanta rende l’ebraico originale di Genesi 1: 21 (haggedolim hattanninim) come κήτη τ μ μεγάλα (kētē ta megala) in greco, e questo è stato a sua volta tradotto come cete grandia nella Vulgata. Il tannino è elencato nell’apocalisse di Isaia come tra le bestie marine da uccidere da Yahweh “in quel giorno”, tradotto nella Versione di Re Giacomo come “il drago”.

Fusione con Leviatano e RahabEdit

Nella mitologia ebraica, il Tannino è talvolta conflato con i relativi mostri marini Leviatano e Rahab. Insieme a Raab,” Tannino ” era un nome applicato all’antico Egitto dopo l’Esodo a Canaan.

Il “grande pesce”di Giona Modifica

In Giona 2:1 (1:17 nella traduzione inglese), il testo ebraico legge dag gadol (ב.gadדול), che letteralmente significa “grande pesce”. La Settanta traduce questa frase in greco come mega kētos (μέγα κττος). Questo è stato all’inizio della rappresentazione più diffusa di balene reali in Grecia e kētos coprirebbe balene provate, squali e il vecchio significato di curiosi mostri marini. Girolamo in seguito tradusse questa frase come piscis grandis nella sua Vulgata latina. Tuttavia, tradusse la parola greca kētos come cetus nel Vangelo di Matteo 12: 40. L’inglese opta per il primo: “Poiché come Giona fu tre giorni e tre notti nel ventre di un enorme pesce, così il Figlio dell’Uomo sarà tre giorni e tre notti nel cuore della terra.”