Cosa significa decretare e dichiarare? È scritturale?

Padre Nostro, decreto anddeclare che sei nei cieli;
per non avessimo fatto così,Tu caduto dal cielo come un fulmine
parliamo via yourkingdom sulla terra e il decreto che sia fatta la tua volontà
Noi confessiamo che il nostro dailybread è fornito
dichiariamo di areforgiven e rilasciare il perdono per i nostri debitori
Ci sono sciolto fromtemptations, collegare il male NEL NOME di GESÙ
Per noi dichiariamo che thineis il regno, la potenza e la gloria, per sempre, amen.
Prayer La preghiera del Signore secondo il movimento “decreto e dichiarazione”(non è in realtà nella Bibbia)

Una volta ho pregato un pubblicopreghiera, dopo di che un compagno di fede mi ha elogiato per la crescita spiritualehanno notato nella mia vita. Ero un po ‘ lusingato e quasi arrossivo, ma come hanno fatto a sapere che sono cresciuto spiritualmente? E ‘stato perché mi hanno sentito fare “dichiarazioni” nella mia preghiera. Ora in realtà non ho fatto una cosa del genere. La mia preghiera potrebbe aver suonato qualcosa di simile: “Signore, prego per i pastori nel nostro paese, che siano pastori che pascono le pecore, che non corrano avidamente per un guadagno materiale, ma siano servi del popolo.”La persona ha erroneamente creduto che stavo facendo dichiarazioni perché hanno frainteso la mia struttura di condanna. In realtà stavo chiedendo a Dio tutte queste cose, non dichiarando che nessuno di loro lo fosse.

Poi mi sono chiesto, da alloraquando fare dichiarazioni in preghiera è un segno di maturità e crescita spirituale?La maggior parte dei Pentecostali non chiede più nulla a Dio. Non fanno più suppliche.Invece decretano che qualcosa sia così, e lo dichiarano. Una tipica preghiera suona così: “Decreto e dichiaro che i pastori pasceranno il gregge.”In realtà questa è solo l’ultima variazione del movimento confessionale positivo – seguendo da vicino la scia di “chiamalo e rivendicalo”, “confessilo e possedilo”, e “blab e afferralo”. L’unica differenza è che “decretare e dichiarare” sembra prosperare sull’allitterazione piuttosto che sulla rima.A parte questo, è la stessa cosa. Ironia della sorte, i fautori di “decreto anddeclare” spesso dichiarano, ” questo non è ‘nominarlo e rivendicarlo’ sto predicando”. Certo che lo è!

Quindi tutto ciò che ho scritto riguardo alla Confessione positiva si applica anche qui. In quell’articolo, in realtà vado nei dettagli su tutte le scrittureche sono distorte per insegnare la confessione positiva. In questo articolo, Io addressmainly le questioni di fondo dietro decretare e dichiarare – la portata dell’autorità di thebeliever e sottomissione alla volontà di Dio.

Scripturalvs Unscriptural Declarations

Now let’s make somenecessary distinctions. Tutto quello che dici è tecnicamente una dichiarazione.Dichiarare è una parola inglese e non c’è nulla di peccaminoso o antiscritturale aboutit. Se dico “Ho intenzione di lavorare ora”, che è una dichiarazione. Ho dichiarato a myintent di andare al lavoro. Ci sono molte di queste dichiarazioni nella Bibbia. Thedifference è che per la maggior parte di noi, dichiarando la mia intenzione di andare a lavorare non fa sì che mi metta al lavoro. Il mio intento di andare a lavorare insieme a myeffort per guidare me stesso è ciò che mi fa lavorare. Dichiarando cheintent non ha assolutamente nulla a che fare con esso – non è la causa attiva che si traduce nell’effetto. “Io sono la giustizia di Dio in Cristo Gesù” èuna dichiarazione, ma dire così non mi rende la giustizia di Dio. È l’espiazione di isChrist sul Calvario che lo rende così. Quindi non c’è nulla di speciale in una dichiarazione. Ogni lode a Dio è una dichiarazione-Dio ègrande. Ma dire che è grande non lo rende grande. Egli è grande su hisown, e in effetti è per questo che lo dico. Non è così perché lo dico io. Lo dico perché è così.

Questo è un punto importante che illustra le differenze tra persone come me e il movimento”decreto e dichiarazione”. Credo che le dichiarazioni non siano causali, ma credono che lo siano especially specialmente se abbinate alla decretazione. Decidono qualcosa per essere così, dicendolo. Poi, dichiarandolo, lo fanno accadere. Naturalmente capiscono che non sta accadendo con il loro potere,ma con il potere e l’autorità di Dio che risiede in loro. Per esempio, “Io decreeand dichiaro che il colloquio di lavoro avrà successo e il lavoro sarà bemine.”Questa è una preghiera tipica. Allora perché non solo pregare ” Signore ti supplico di giveme favore in questo colloquio di lavoro e che sarò assunto per quel lavoro.”? Ci sono alcune sottili differenze. Il primo sembra avere più autorità. Andalso il secondo sembra incerto se è la volontà di Dio per voi di avere quel lavoro.

Sul lato meno estremo,la maggior parte dei decreti e dei dichiaranti sta solo usando il vocabolario che hanno imparato daaltri. Cioè, quando pregano”Decreto e dichiaro che questo lavoro è mio”, significano nei loro cuori esattamente la stessa cosa di”Signore riconosco umilmente la tua sovranità e ti supplico di darmi questo lavoro secondo la tua volontà”. È solo la loro terminologia che è condizionata all’unico ambiente cristiano che abbiano mai conosciuto. In questi casi, non ho davvero un problema. Ido hanno un problema, tuttavia, con le varianti più estreme, quelle che credono di avere più autorità di ciò che Dio ha dato loro, e quelle che sembrano più interessate alla propria volontà che alla volontà di Dio.

Scritture principali

La definizione moderna e il significato di dichiarare si basa su un fraintendimento di alcune scritture. Una scrittura preferita del movimento “decreto e dichiarazione” è Romani 4:17, che dice “calling chiamando quelle cose che non lo sono, come se fossero”. La loro interpretazione di questo èche possiamo chiamare (decreto e dichiarare) cose che attualmente non esistono o realtà non ancora realizzate come se lo facessero. Non abbiamo ancora il lavoro, ma decreto e dichiaro che lo faccio. Poi, secondo Romani 4:17, accadrà. Questa è la LORO interpretazione di quella scrittura.

Per ottenere la correctinterpretation, non devo nemmeno leggere l’intero capitolo. Tutto quello di cui ho bisogno è il versetto. “Abramo credette a Dio, che chiama quelle cose che non sono come se fossero”. Cos’altro devo dire? Questo è un attributo di Dio nouomo. Abramo non aveva questa capacità-ecco perché si fidava di Dio. Dio gli aveva promesso che il suo vecchio corpo rugoso avrebbe avuto un figlio attraverso il deadwomb di Sara. Abraamo non era in grado di farlo accadere. Invece si fidava di Dio ocredeva Dio che aveva questa capacità. Molto importante: la capacità o il potere residatocon Dio non noi. Abramo non ha mai confessato o dichiarato nulla. Dio lo dichiarò e lo fece accadere.

Beh, non dovremmo sforzarci di essere come Dio? In qualche modo sì, ma in qualche modo non possiamo. Gli attributi di GOD possono essere classificati come attributi incomunicabili e attributi comunicabili. Gli attributi incomunicabili sono ciò che rende Dio distinto dall’uomo.È onnipotente, onnipresente, ecc. Non saremo mai onnipresenti. Anche il devilis non onnipresente. Questi sono attributi incomunicabili. Ma Dio è anche santo, giusto, amorevole. Questi siamo chiamati a emulare. Questi sono i comunicabiliattributi. Romani 4:17 descrive uno degli attributi incomunicabili di Dio-uno deiquelli che lo distingue chiaramente dall’uomo. Semplicemente non abbiamo questopotere.

Un’altra scrittura è Giobbe 22: 28 – “tu decreterai una cosa e sarà stabilita”. Sembra molto semplice, ma la domanda è CHI l’ha detto? Non era Dio. Non era uno degli autori biblici. Fu Elifaz, uno degli amici di Giobbe che fu descritto come un miserabile consolatore e che fu effettivamente rimproverato da Dio per non aver detto ciò che era giusto (Giobbe 42:7). Un’altra scrittura che sembra insegnare decretare e dichiarare è il Salmo 2:7 – ” Io annunzierò il decreto: il Signore ha detto …”. Se leggi attentamente quel versetto, il decreto è la parte che DIO ha detto. Il salmista dichiara allora quel decreto. In altre parole, non possiamo decretare nulla, solo Dio può. Tuttavia, possiamo dichiararlo. Dichiarare è una parola comune usata nei Salmi per significare lode, vantarsi, proclamare. Quindi essenzialmente questo versetto ci sta insegnando a vantarci dei decreti di Dio, a parlarne a tutti. Questo è il significato biblico di dichiarare.

Quanta autorità abbiamo davvero?

In Matteo 28:18 Gesùdichiara: “Ecco ogni autorità in cielo e sulla terra mi è stata data (Gesù). Andate e fate discepoli”. In qualche modo leggiamo queste Scritture e inseriamo mentalmente la frase “e ti do questa autorità”. Ma leggilo di nuovo, non lo dice. Non ha detto che ci stava dando questa autorità. Ci furono occasioni in cui mandò i suoi discepoli (prima della sua ascensione) e diede loro l’autorità di scacciare i demoni e guarire i malati (Luca 10). Quando salì in cielo, sembrò anche darci l’autorità di guarire i malati e scacciare i demoni (Marco 16). Gesù ci dà solo l’autorità di fare ciò che ci ha commissionato di fare-predicare il Vangelo, discepolo le nazioni, guarire gli ammalati, cast outdemons, eccetera. Egli non ci dà TUTTE le autorità.

Quando i discepoli cacciarono i demoni, usarono un linguaggio come “uscite da lei nel nome di Gesù”. Quando hanno guarito i malati, “Guariti nel nome di Gesù”, “Alzati e cammina”. Essi didnot pregare “Signore, per favore, scaccia questo diavolo”. Poiché Dio ha dato loro l’autoritàper scacciare i demoni, dovevano solo usare quell’autorità. Non hanno avuto topray per Dio a farlo. Allo stesso modo, quando Mosè gridò a Dio al Mar Rosso, Dio lo rimproverò “Perché stai piangendo a me? Usa l’asta che ti ho dato.”(Esodo14:15) Mosè stese la verga e separò il mare. Questo accade soloquando Dio dà effettivamente l’autorità di fare qualcosa.

I discepoli hanno sempre mostrato questo modo? La risposta è NO. Comandavano ai malati di “essere guariti”e ai demoni di “uscire” solo quando guarivano i malati, cacciavano i demoni,o nella rara occasione in cui risuscitavano i morti. Quando Paolo fu morso da theviper (Atti 28:3), non rimproverò il diavolo o esclamò ” il diavolo è aliar!”Ha appena ignorato e portato avanti con la sua attività. Quando Pietro fu ferito, il popolo pregò (Atti 12: 5). Quando Paolo e Sila erano in prigione, lorosang loda (Atti 16). Non decretare o dichiarare.

Quando Paolo fu dato athorn-un messaggero di Satana a buffet lui, ha egli parlare a quella spina di andare via o rimproverare il demone di spine? No, ha supplicato Dio (2 Corinzi 12: 7). Ha semplicemente fatto delle petizioni. Nella preghiera del Signore, ci viene insegnato a pregare “liberaci dal maligno”. Questa preghiera dimostra una comprensione del fatto che Dio ha il controllo anche sul diavolo, e umilmente lo supplica di non lasciare che il diavolo abbia la sua strada con noi. La maggior parte delle volte in cui i discepolisprayed, hanno pregato come persone normali – hanno fatto petizioni e suppliche.Paolo ci ha insegnato a non agitarci e preoccuparci, ma a far conoscere le nostre suppliche a Dio e lasciare che la sua pace regni in noi (Filippesi 4: 7). Non ci ha insegnato a faredichiarazioni.

Il decreto e dichiarare movementoverestimates la nostra autorità. Essi credono che Gesù ci ha dato ogni autoritàe che possiamo parlare (decreto e dichiarare) qualsiasi cosa soprattutto finanziaria blessings. Legano e rimproverano diavoli che non esistono nemmeno. Non è comune sentirli legare e rimproverare il demone del mal di schiena e lo spirito di povertà. Le uniche volte in cui i discepoli rimproveravano un demone erano quando lo eliminavano da qualcun altro o guarivano i malati. Non hanno mai respinto gli spiriti finanziari, perché hanno capito chiaramente ciò che la Bibbia insegnava per quanto riguarda le finanze – dare a Dio ed EGLI rimprovererà il divoratore. L’entirecounsel della scrittura insegna che se lavoriamo duro, investiamo saggiamente e diamo toGod, Egli farà prosperare il nostro lavoro.

Capivano anche quando la malattia era il risultato dell’attività demoniaca e quando era il risultato della fatica o di qualche altra causa naturale (2 Timoteo 4:20; Filippesi 2:25-30). Non puoi legare o prendere autorità sulla fatica. Hai solo bisogno di riposare. Non ogniattacco del nemico ci richiede di scacciare un demone. A volte abbiamo solo havewrestle e resistere (Efesini 6). Gesù ci dà solo tanta autorità come abbiamo bisogno di fare il lavoro che ci ha chiamati a fare. NON abbiamo TUTTA l’autorità, specialmente di fare cose al di fuori della volontà di Dio e di edificare i nostri regni.Solo Cristo ha OGNI autorità.

Sarà fatta la tua volontà

La preghiera del Signore (come Gesù ci ha insegnato a pregare) contiene una frase che dice “Sia fatta la tua volontà in terracome è in cielo”. Una parte essenziale della preghiera è la sottomissione alla volontà di Dio.Dio apprezza qualità come l’umiltà e la rottura. Dio odia l’arroganza e la presunzione. Preferirei molto pregare: “Signore, se è la tua volontà, per favore lavora nella tua sovranità in modo che io possa ottenere questo lavoro. Mostrami cosa devo fare per mettere in atto la mia fede.”Questa è l’umiltà di fronte a Dio emutter dipendenza da lui. Mostra anche una comprensione di come Dio opera. “Idecree e dichiarare che questo lavoro è mio” suona un po ‘ più arrogante perché itpresumes autorità che in realtà non abbiamo. Inoltre non sembra preoccupato se questo lavoro è davvero la volontà di Dio. Preferirei pregare nel modo in cui Gesù mi ha insegnato a pregare, anche se certe cricche nella chiesa pensano che io sia meno spirituale di loro. Va bene, preferirei essere scritturale. È ancora possibile pregare con insistenza e violenza senza ricorrere a decretare e dichiarare.

Un altro motivo per cui preferisco pregare in modo tradizionale è perché non vedo nessuno nella bibbia che dice “dichiarazioni”. E ‘solo che non c’e’. Molte delle preghiere di Paolo sonoregistrato nelle sue epistole. Non riesco a pensare a un solo posto dove ha decretato e dichiarato nulla. Dio gli ha dato una spina nella sua carne-un messaggero di Satana perbuffarlo. In tre occasioni supplicò Dio di rimuoverlo. Ma Godrefused e che era la fine di esso. Paolo non decretò mai e dichiarò che il corno sarebbe stato rimosso. Non gli ha mai parlato, ha semplicemente supplicato Dio. Se thiswere qualcuno diverso da Paolo, essi sarebbero stati castigati per la loro mancanza ofspiritual maturità evidente attraverso il loro povero vocabolario. Quando capì che non era volontà di Dio rimuoverla, la lasciò. Dio non lo liberò, ma gli diede la comprensione della situazione – la comprensione che aiutò Paolo ad affrontare la prova.

Il diavolo non può possederecristiani, ma può attaccarci in altri modi. Se il diavolo è “buffeting”voi, prima pregate per Dio di condurci non in tentazione, vale a dire esaminare se thereis alcun peccato inconfessato nella vostra vita. Quindi prega Dio di liberarti dalil male. Se Dio sceglie di non farlo, allora chiedi comprensione di ciò che egli cerca di realizzare. Questo è il modo in cui Gesù ci ha insegnato a pregare, e notare quanto sia lontano dal decretare e dichiarare. Vedi il mio articolo sulla stregoneria per un approfondimento più approfonditodiscussione sul funzionamento del diavolo.

Conclusione

Quello che trovo preoccupante sulle tendenze contemporanee del movimento carismatico è la forte enfasi sul dire più che fare. Come camminano i carismatici nello Spirito? Dicendo “Camminate nello spirito”. Come crocifiggono la carne? Dicendo “Crocifiggo il pesce”. È incredibile e divertente come questa sia diventata cultura. È all’interno di questa cultura che prosperano dottrine antiscritturali come il decreto e la dichiarazione. Thisdottrine sopravvaluta l’autorità del credente e cerca di stabilire la nostra volontà piuttosto che la volontà di Dio.

La bibbia semplicemente non insegna che abbiamo alcuna autorità o potere di decretare e dichiarare le cose tohappen. Solo Dio ha tale potere. Invece dovremmo chiedere a Dio che il nostro pane quotidiano sia fornito e che i nostri bisogni siano soddisfatti. Uno è umile, l’altro è presuntuoso. Uno è scritturale e senza tempo, l’altro è solo l’ultima moda passeggera.

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COMMENTI PIÙ VECCHI

Giobbe 22:28 ci insegna chiaramente che possiamo dichiarare le cose e theywill essere stabilito.

Questo è ciò che dice Giobbe 22:28 – “Anche tu dichiarerai/decreterai una cosa e sarà stabilita”. Ma CHI l’ha detto? Era Dio? Era Giobbe che parlava sotto l’ispirazione dello Spirito Santo? La risposta a entrambe queste domande è no. Fu uno degli amici di Giobbe, Eliphaz, a fare questa dichiarazione. Questi uomini erano chiamati miserabili consolatori, avendo detto alcune cose che erano giuste e cose che erano sbagliate. La Bibbia riporta semplicemente ciò che dissero. Non significa che ciò che hanno detto era necessariamente giusto. La Bibbia registra accuratamentei pensieri dello stolto “non c’è Dio”. Il pazzo, naturalmente, si sbaglia. Più tardi inJob 42: 7, Dio in realtà castigò Elifaz per non parlare ciò che era right.So questa scrittura non può giustificare la pratica di decretare e dichiarare.

Salmo 2:7 ci insegna a “dichiarare un decreto”.

Salm2: 7 dice ” Dichiarerò il decreto: il Signore ha detto …”. Questa scrittura ci impone di dichiarare un decreto, ma che cosa significa dichiarare e che cosa è un decreto?Il versetto mostra chiaramente che un decreto è ciò che il Signore ha detto, non ciò che noi diciamo. In questo caso, il decreto era ” Tu sei mio figlio, questo giorno ho generatotu.”Questo è ciò che Dio ha detto. Quindi il salmista dichiarò quel decreto. Dichiararesemplicemente significava dirlo, o vantarsi in esso. È una parola comune che viene usata nei Salmi, ad esempio” Mostrerò tutte le tue opere meravigliose ” (Sal 9,1). E ‘ la stessa parola ebraica. Non è una frase magica, ma semplicemente un’espressione di lode a Dio. Quindi ciò che questa scrittura insegna è che DIO fa decreti (non noi), epossiamo vantarci in loro – dichiararli, raccontarli agli altri, ecc. Questo èqui vicino a ciò che insegna il decreto e dichiara il movimento.