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Ignosticism, o l’igteismo è una posizione teologica. Se seguita alla sua fine logica si conclude che l’intera questione circa l’esistenza di Dio è un non-domanda e che prendere un sì, no o addirittura ambivalente posizione è assurdo. Può essere riassunto come “Non abbiamo un chiaro concetto di qualcosa etichettato come” Dio ” e / o come testarlo, né abbiamo alcuna ragione di sospettare che qualcuno lo faccia.”L’ignosticismo si basa su una visione ontologica/epistemologica più ampia che si aspetta che tutte le domande e le teorie siano di argomenti chiari e solidi. Gli argomenti dovrebbero avere termini ben definiti e la possibilità di analisi critica e razionale. L’ignosticismo sta rispondendo alle affermazioni di Dio (e possibilmente a tutte le affermazioni soprannaturali) attraverso questo particolare approccio alla conoscenza. La risposta è invariabilmente che sono non domande che non vale la pena prendere sul serio.

Definizioni chiare, argomenti coerenti e testabilità

Definire chiaramente i termini è importante per tutti i dibattiti razionali. L’argomento di qualsiasi argomento dovrebbe essere definito in modo coerente. Se si offre una chiara definizione di un’entità che si afferma abbia determinate proprietà (e chiare definizioni di tali proprietà), allora è un passo avanti verso l’essere preso sul serio. Tuttavia il reclamo deve anche essere verificabile e / o falsificabile. Cioè, esiste un metodo razionale e logico con il quale possiamo testare che un soggetto ha le qualità che sono state rivendicate. L’esperienza dimostra che i teisti spesso propongono Dio esiste ancora raramente offrono una chiara definizione di Dio. Definizioni come” Dio è un concetto che tutti teniamo nei nostri cuori ” sono incomprensibili sciocchezze e non definizioni. Quelle poche occasioni in cui Dio e le sue qualità sono effettivamente definite in modo coerente sono di solito stravaganti come “Dio è un essere amorevole onnisciente e onnipotente che esiste ovunque e in ogni cosa”. È difficile o impossibile testare queste affermazioni in quanto non si ha accesso affidabile a Dio né alcun mezzo per testare come un’entità sia tutta amorevole ed esiste assolutamente ovunque. In rari casi i credenti offrono una definizione di Dio e delle sue qualità che può essere messa alla prova. Ad esempio”Dio è un pastore che salva sempre i credenti da gravi danni”. Se troviamo un caso di un credente soggetto a gravi danni, è sufficiente falsificare l’argomento. In generale, quelle rare volte in cui vengono date definizioni falsificabili di Dio, sono facilmente falsificate. L’esperienza dimostra che per la stragrande maggioranza dei dibattiti di Dio, le conversazioni sono inutili e perdite di tempo.

L’ignosticismo ha un approccio diverso alla questione di Dio rispetto all’agnosticismo o all’ateismo. Un agnostico può affermare che “non puoi davvero sapere in entrambi i casi” riguardo all’esistenza o alla non esistenza di Dio. Un ateo può prendere posizione su uno spettro di risposte da “Non ho una buona ragione per credere in Dio “alla posizione più audace di”Sono certo che non c’è Dio”. Un ignostico sottolinea che ” Non puoi nemmeno definire chiaramente ciò che affermi è vero.”Il termine è stato coniato da Sherwin Wine, fondatore della Society for Humanistic Judaism. Le differenze pratiche tra semplice vecchio ateismo, forte agnosticismo e ignosticismo sono un po ‘ banale, ma un ateo o ignostico ancora prendere notevolmente diversi approcci per trattare con Dio rivendicazioni (o soprannaturale rivendicazioni in generale).

Non-cognitivismo teologico

L’ignosticismo è talvolta considerato sinonimo di un concetto strettamente correlato noto come “non-cognitivismo teologico”, che afferma che parlare di “dio” è cognitivamente privo di significato. È leggermente distinto dal fatto che gli ignostici sarebbero felici di saltare fuori dalla recinzione se fosse stata avanzata una definizione abbastanza decente di “Dio”. Alcuni teologici non-cognitivisti rifiutano divinità antropomorfe come falso, ma sostengono che gli dei non antropomorfi sono privi di significato. Cioè, se qualcosa che non è come un essere umano è coinvolto, non possiamo davvero parlare con esso o non può comprenderci abbastanza bene da stabilire regole per noi.

Altri dei

Gli dei delle religioni politeiste non se la passano meglio del Dio singolare. Dove ignostics stare su divinità parzialmente antropomorfi come Ganesh o Thoth o Horus con teste di animali dipende da come vengono discussi. Se trattato esistenzialmente, un igtheist può sottolineare la mancanza di termini e argomenti chiari e la mancanza di testabilità. Se sono discussi in senso culturale, sociologico e metaforico, allora le regole del gioco sono diverse e prendere posizione su tali entità dipende interamente dall’approccio alla conoscenza e all’interpretazione. Ciò è particolarmente possibile in alcune religioni orientali in cui i miti soprannaturali possono essere facilmente scollegati dall’argomento in questione come il buddismo o il taoismo.

Religione parodia

Molti che professano di essere pastafariani o adorano un dio chiaramente fittizio come Cthulhu o antichi oscuri come Kek giocano con l’approccio ignostico alla conoscenza del soprannaturale definendo il loro Dio ridicolo e folle in un modo confuso e privo di significato per dimostrare quanto sia semplice sviluppare spiegazioni elusive. Altri, tuttavia, giocano l’estremo opposto definendo chiaramente il loro Dio farsesco con qualità che sono facilmente falsificate, dimostrando quanto la propria visione del mondo possa essere vulnerabile dopo aver dato alle entità soprannaturali qualità che altri possono criticare e falsificare.

Scherzi

Quanti ignostici ci vogliono per cambiare una lampadina magica?

Cos’è esattamente una lampadina magica?

Vedi anche

• Apateismo – che è una questione di non preoccuparsi piuttosto che non sapere.

• Cos’è l’ignosticismo?