Isaia Capitolo 11

A. Il carattere del re.

1. (1) Un gambo germoglia dal ceppo di Iesse.

Dal gambo di Iesse uscirà una Verga,
E dalle sue radici nascerà un Tralcio.

a. Uscirà una Verga dal gambo di Iesse: Isaia 10:33-34 lasciato con l’idea del Signore che taglia i superbi come se fossero alberi potenti. Ora, l’immagine è del Signore che guarda sopra questi ceppi e fa germogliare un tralcio da uno di essi, la radice della famiglia di Iesse, padre del re Davide.

i. Infatti, Gesù è venuto dal ceppo di Iesse. L’autorità reale della casa di Davide rimase inattiva per 600 anni quando Gesù venne come Re e Messia. Quando Gesù uscì, era come un nuovo ramo verde proveniente da un ceppo apparentemente morto.

ii. Il Signore voleva che Giuda sapesse che anche se gli Assiri e gli altri sarebbero venuti e avrebbero portato il giudizio, Dio li avrebbe ancora usati e avrebbero portato la vita da loro. Anche se sembravano un ceppo morto da tempo, Dio potrebbe generare la vita. Fu promessa una gloriosa restaurazione sotto il Messia.

iii. ” Vediamo un ceppo di albero nudo e appassito, derubato del suo tronco e della sua cima, e sembra che il ceppo non porterà più alcun frutto. Ma un piccolo germoglio germoglia dalla radice di questo ceppo secco che è la dinastia davidica. A causa della sua avversità e miseria, non prende il nome da Davide ma da suo padre. Quando Cristo nacque, non c’era nulla di reale in quella dinastia. Ma un nuovo germoglio sorse da questo vecchio stelo.”(Bultema)

b. Una verga dal gambo di Iesse: Usando questo titolo, il Signore ha sottolineato la natura umile del Messia. Jesse era il padre molto meno famoso del re Davide. È molto più umile dire “da Iesse” che dire ” dal re Davide.”

2. (2) L’empowerment spirituale del Messia.

Lo Spirito del Signore riposerà su di Lui,
Lo Spirito di saggezza e di comprensione,
Lo Spirito di consiglio e di potenza,
Lo Spirito di conoscenza e di timore del Signore.

a. Lo Spirito del Signore riposerà su di Lui: Il ramo che proviene dal ceppo apparentemente morto non è solo a malapena vivo. È piena di vita e piena dello Spirito del Signore. Vediamo qui che il Messia ha sette – il numero di pienezza e completamento-aspetti dello Spirito del Signore.

i. Lo Spirito del Signore è sul Messia. Gesù non aveva uno spirito falso o uno spirito ingannatore, o nemmeno lo spirito di un uomo. Lo Spirito del Signore Dio di Israele riposa sul Messia. In un’occasione Gesù rimproverò i discepoli dicendo: Voi non sapete di che tipo di spirito siete (Luca 9: 55). Gesù era dello Spirito del Signore, e lo sapeva.

ii. Lo Spirito di saggezza è sul Messia. Gesù è perfettamente saggio in tutte le cose. Lo mostrò durante il suo ministero terreno, e lo mostra ora nel Suo continuo ministero in cielo per il Suo popolo. 1 Corinzi 1: 30 dice che Gesù divenne per noi sapienza da Dio. Non è solo che Gesù ha sapienza; è sapienza.

iii. Lo Spirito di understanding comprensione è sul Messia. Gesù comprende tutte le cose, e ci comprende perfettamente. Egli è perfettamente adatto ad essere il nostro Sommo Sacerdote in cielo (Ebrei 4:15-16). La comprensione in ebraico ha l’idea di un forte senso dell’olfatto. John Trapp ha detto che questa parola descrive Gesù ‘” Acutezza di giudizio nel annusare un ipocrita…Il suo naso affilato facilmente discernere ed è offeso con l’alito puzzolente dei polmoni marci dell’ipocrita, anche se le sue parole non essere mai così profumato e profumato con spettacoli di santità.”

iv. Lo Spirito del consiglio è sul Messia. Gesù ha consigli perfetti da darci in ogni momento. Ha sia la saggezza che l’intendimento per essere un perfetto consigliere.

v. Lo Spirito di might forza è sul Messia. Gesù ha il potere di fare ciò che desidera fare. Molte persone ci aiuterebbero se potessero, ma sono impotenti ad aiutare. Altri possono avere il potere di aiutarci, ma a loro non importa di noi. Gesù ha sia l’amore che la forza per aiutarci.

vi. Lo Spirito della conoscenza è sul Messia. Gesù sa tutto. Conosce i nostri cuori e conosce tutti i fatti. Molte volte abbiamo preso decisioni che sembravano strane o sbagliate agli altri perché non avevano la conoscenza che abbiamo. Gesù ha una conoscenza che noi non abbiamo, quindi non dovrebbe sorprenderci che a volte le Sue decisioni sembrino strane o sbagliate a noi o ad altri.

vii. Lo Spirito di fear il timore del Signore è sul Messia. Gesù si mantenne volentieri in un luogo di sottomissione, rispetto e onore a Dio Padre.

b. Lo Spirito del Signore of di saggezza e comprensione of di consiglio e potenza of di conoscenza e del timore del Signore: questi sette aspetti dello Spirito di Dio non sono le uniche caratteristiche dello Spirito Santo. Ma sono raggruppati in un “sette” per mostrare la pienezza e la perfezione dello Spirito Santo.

i. Questo passaggio è dietro il termine il settuplo Spirito di Dio usato nella Rivelazione 1:4, 3:1, 4:5, e 5: 6. Non è che ci sono sette diversi spiriti di Dio, piuttosto lo Spirito del Signore ha queste caratteristiche, e Li ha tutti in pienezza e perfezione.

ii. Il candelabro a sette rami che conteneva le lampade ad olio per il tabernacolo era anche un’illustrazione dei sette aspetti dello Spirito Santo. “Questo candelabro aveva un gambo al centro da cui sporgevano tre rami a destra e tre a sinistra. Allo stesso modo, in questo testo, tre coppie dei nomi dello Spirito sono raggruppate attorno al gambo centrale.”(Bultema)

c. Riposerà su di Lui: Gesù il Messia visse e servì come un uomo pieno dello Spirito di Dio. La saggezza, l’intendimento, il consiglio, la forza, la conoscenza e il timore del Signore Gesù manifestati nel Suo ministero non derivavano dalle Sue “proprie” risorse divine, ma dalla Sua fiducia nello Spirito del Signore che Lo riempì.

i. Come veramente Dio, Gesù ha tutti questi attributi dall’eternità. Ma quando Gesù si è svuotato nell’incarnazione, ha permesso allo Spirito Santo di riempirlo come uomo, essendo per noi un esempio eterno e un simpatizzante con noi. Quando Gesù aggiunse l’umanità alla Sua divinità, in nessun modo smise di essere Dio. Ma come ci dice Filippesi 2: 5-8, c’è un certo senso in cui Gesù sceglie di “svuotarsi” di alcuni dei privilegi o prerogative della deità. Gesù scelse invece di affidarsi allo Spirito del Signore.

ii. Gesù mostrò il frutto dello Spirito all’estremo perché era un vaso perfetto. Gesù ha ricevuto lo Spirito senza misura (Giovanni 3:34).

iii. Sembrano esserci stati momenti in cui Gesù operò al di là di ciò che un uomo pieno di Spirito poteva fare, come quando fu trasfigurato (Matteo 17:1-9) o quando Gesù compì alcuni dei suoi miracoli sulla natura. Ma certamente, Gesù combatté tutte le Sue battaglie come un uomo pieno di Spirito Santo.

d. Lo Spirito del Signore: queste sette caratteristiche descrivono la natura dello Spirito del Signore. Descrivono anche la natura di Gesù. Non c’è differenza tra la natura di Gesù e la natura dello Spirito Santo. Quando vediamo Gesù, vediamo Dio Padre (Giovanni 14:9). Quando vediamo lo Spirito del Signore all’opera, dovrebbe assomigliare al ministero e alla natura di Gesù.

3. (3-5) Il carattere perfetto del Messia.

Il Suo diletto è nel timore del Signore,
E non giudicherà con la vista dei Suoi occhi,
Né deciderà con l’udito dei Suoi orecchi;
Ma con giustizia giudicherà i poveri,
E deciderà con equità per i miti della terra;
Colpirà la terra con la verga della Sua bocca,
E con il soffio delle Sue labbra ucciderà gli empi.
La giustizia sarà la cintura dei Suoi lombi,
E la fedeltà la cintura della Sua vita.

a. Il suo diletto è nel timore del Signore: nulla è piaciuto a Gesù più che fare la volontà del Padre Suo. Il mio cibo è fare la volontà di Colui che Mi ha mandato e finire la Sua opera. (Giovanni 4:34)

b. Con giustizia Egli giudicherà: Gesù non ha fatto affidamento sull’apparenza esteriore, o sulle semplici parole che qualcuno ha detto. Egli giudicò con giustizia. Non ha ingannato i poveri di giustizia, e se ai poveri e ai deboli viene data giustizia, allora lo saranno tutti.

c. Colpirà la terra con la verga della Sua bocca: le semplici parole di Gesù hanno il potere di giudicare i malvagi. Deve solo annunciare un giudizio ed è fatto.

i. Bultema cita il Dr. V. Hepp con il respiro delle Sue labbra Egli ucciderà i malvagi: “Fin dall’antichità, i Rabbini hanno aderito alla prima interpretazione e visto in questo malvagio (uno) Antic l’Anticristo ebraico this questa previsione del malvagio (uno) può essere applicata senza esitazione all’Anticristo.”Il Dott. V. Hepp ha fatto questa osservazione alla luce di 2 Tessalonicesi 2: 8: E allora sarà rivelato l’empio, che il Signore consumerà con il soffio della Sua bocca e distruggerà con lo splendore della Sua venuta.

d. La giustizia sarà la cintura dei Suoi lombi: le qualità della giustizia e della fedeltà sono così vicine a Gesù che sono come cinture intorno alla Sua vita. Tutto ciò che Gesù fa è toccato dalla Sua giustizia e fedeltà.

B. Il glorioso regno del Re.

1. (6-9) La nuova ecologia del regno del Messia.

“Anche il lupo abiterà con l’agnello,
Il leopardo giacerà con il giovane capra,
Il vitello e il giovane leone e il grasso insieme;
E un bambino li guiderà.
La mucca e l’orso pascoleranno;
I loro piccoli giaceranno insieme;
E il leone mangerà paglia come il bue.
Il bambino che allatta giocherà nella tana del cobra,
E il bambino svezzato metterà la mano nella tana della vipera.
Non danneggeranno né distruggeranno in tutto il Mio monte santo,
Perché la terra sarà piena della conoscenza del Signore
Come le acque coprono il mare.

a. Anche il lupo dimorerà con l’agnello: quando il Messia regnerà, la natura sarà trasformata. Non ci saranno più predatori tra gli animali, e sembra che tutti gli animali saranno solo erbivori (mangiatori di piante) (la mucca e l’orso pascoleranno…il leone mangerà paglia come il bue).

i. Romani 8:19-22 ci dice di più su questa trasformazione della creazione: la fervida attesa della creazione attende con impazienza la rivelazione dei figli di Dio. Poiché la creazione è stata sottoposta a futilità, non volontariamente, ma a causa di Colui che l’ha sottoposta nella speranza; perché anche la creazione stessa sarà liberata dalla schiavitù della corruzione nella gloriosa libertà dei figli di Dio. Poiché sappiamo che tutta la creazione geme e lavora con dolori di nascita insieme fino ad ora. La natura sta aspettando la trasformazione che verrà quando il Messia regnerà e i credenti saranno glorificati.

b. E un bambino li guiderà: quando il Messia regnerà, non solo il modo in cui gli animali si relazionano tra loro sarà cambiato, ma il modo in cui si relazionano con gli esseri umani sarà cambiato. Un bambino piccolo sarà al sicuro e in grado di guidare un lupo o un leopardo o un giovane leone o un orso. Anche il pericolo di predatori come cobra e vipere sarà sparito.

i. In Genesi 9: 2-3, il Signore diede a Noè, e a tutta l’umanità dopo di lui, il permesso di mangiare carne. Allo stesso tempo, il Signore ha messo il terrore dell’uomo negli animali, in modo che non fossero una preda senza sforzo per gli umani. Ora, nel regno del Messia, questo è invertito. Per questo motivo, molti pensano che nel regno del Messia, il Millennio, gli esseri umani torneranno ad essere vegetariani, come sembra lo fossero prima di Genesi 9:2-3.

c. Poiché la terra sarà piena della conoscenza del Signore come le acque coprono il mare: quando il Messia regnerà, la conoscenza del Signore–in senso relazionale, non solo intellettuale – coprirà tutta la terra. Il regno millenario del Messia sarà glorioso.

2. (10-12) Il nuovo Esodo del regno millenario del Messia

“E in quel giorno ci sarà una Radice di Iesse,
Che starà come una bandiera per il popolo;
Perché i Gentili Lo cercheranno,
E il Suo luogo di riposo sarà glorioso.”
Avverrà in quel giorno
Che il Signore metterà di nuovo la Sua mano per la seconda volta
Per recuperare il resto del Suo popolo che è rimasto,
Dall’Assiria e dall’Egitto,
Da Pathros e Cush,
Da Elam e Sinar,
Da Hamath e dalle isole del mare.
Egli innalzerà uno stendardo per le nazioni,
E radunerà i reietti di Israele,
E radunerà i dispersi di Giuda
Dai quattro angoli della terra.

a. Perché i Gentili Lo cercheranno: La gloria del regno del Messia sarà non solo per il popolo ebraico, ma anche per i Gentili. Egli starà come un vessillo per il popolo, innalzato in alto per attirare tutti i popoli a Lui.

i. In Isaia 5: 26 lo stendardo è stato utilizzato per chiamare le nazioni a giudizio contro Israele. Ora lo stendardo chiama le nazioni alle benedizioni del Messia.

b. La seconda volta per recuperare il resto del Suo popolo che è rimasto: nel regno del Messia, ci sarà un altro Esodo del popolo ebraico, liberandolo non solo dall’Egitto, ma da tutte le nazioni in cui sono stati dispersi.

3. (13-16) La pace del regno del Messia.

Anche l’invidia di Efraim sparirà,
E gli avversari di Giuda saranno stroncati;
Efraim non invidierà Giuda,
E Giuda non molesterà Efraim.
Ma voleranno sulla spalla dei Filistei verso occidente;
Insieme saccheggeranno il popolo dell’Oriente;
Metteranno la mano su Edom e Moab;
E il popolo di Ammon obbedirà loro.
Il Signore voterà allo sterminio la lingua del Mare d’Egitto;
Con il Suo potente vento Scuoterà il pugno sul fiume,
E lo colpirà nei sette corsi d’acqua,
E farà attraversare gli uomini a secco.
Ci sarà una strada per il rimanente del Suo popolo
Che sarà lasciato dall’Assiria,
Come fu per Israele
Nel giorno in cui egli salì dal paese d’Egitto.

a. Efraim non invidierà Giuda Judah Giuda non molesterà Efraim: sotto il regno del Messia, le nazioni non andranno più in guerra. I conflitti saranno risolti giustamente e rapidamente dal Messia e dal Suo governo. Le nazioni disobbedienti (qui, descritte come i Filistei e Edom e Moab e il popolo di Ammon, nemici tradizionali di Israele) saranno punite.

b. Ci sarà una strada per il resto del Suo popolo: ogni ostacolo alla raccolta di quelli dispersi tra le nazioni sarà tolto. Nulla può opporsi al governo del Messia.