L’esperienza Mexipino: Crescendo messicano e filippino a San Diego

Crescendo a San Diego, ricordo di aver visto il mio abuelito tendere l’albero di guava che cresceva per mia madre, mentre cantava insieme ai rancheras messicani che suonavano dalla sua piccola radio nel cortile di casa. Quando mia madre lo ha chiamato per il pranzo, avrebbe iniziato a fischiare, come Canciones de mi Padre di Linda Ronstadt echeggiava dalla casa. Sapevamo entrambi che avremmo mangiato caldo de res con arroz Mexicano. Una volta al mese, anche mio nonno filippino, o tata, ci faceva visita da San Francisco. Aiuterei lui e mia madre a cucinare prelibatezze filippine, come il pollo adobo, pansit e lumpia. Ci avrebbe fatto piangere, ridendo delle sue battute, mentre l’odore di salsa di soia e aceto permeava l’intera casa.

Molte delle nostre funzioni familiari centrate su momenti come questi – mangiare cibo filippino mentre si ascolta la musica messicana, il bagno noi stessi nelle esperienze che erano per me, l’essenza di essere un Mexipino.

Per molti anni, ho pensato che questa identità fosse unica per me. A parte i miei fratelli, non conoscevo nessun altro che fosse sia messicano che filippino. Ma nel corso degli anni, ho scoperto di non essere sola. Crescendo, ho incontrato altri amici che erano anche messicani e filippini. Al college, questo numero è cresciuto molto più grande di quanto immaginassi. Insieme, abbiamo trovato comunità, condividendo esperienze sulle nostre famiglie e vite che hanno rafforzato il nostro senso di identità. Ridevamo del fatto che avevamo storie simili di mangiare cibo messicano e filippino alle funzioni familiari, e siamo cresciuti con gli stessi odori nelle nostre cucine. Un amico ha scherzato sul fatto che era l’unico ragazzo nel suo barrio che mangiava burritos e bagoong. Un altro mi ha detto che le sue cose preferite da mangiare a Natale erano pancit e tamales. Abbiamo anche legato i termini che avevamo creato per etichettare le nostre identità miste crescendo, come Mexipina/o, Filicano, Chilipino, Chicapino, Jalapino e fish taco. Eravamo una popolazione in crescita, nata da due comunità separate che riflettono la storia multiculturale di questo paese e l’identità di razza mista.

La formazione delle comunità messicane e filippine è stata definita per esclusione.

Sono state queste esperienze, così come i fattori storici che hanno portato a questa formazione identitaria, a plasmare le mie idee per quella che alla fine è diventata la mia tesi in graduate school e primo libro, Becoming Mexipino: Multiethnic Identities and Communities in San Diego (Rutgers University Press, 2012). Attraverso la condivisione di storie, storie orali e ricerche sulle esperienze di Mexipina/os, ho scoperto molto sulle comunità di San Diego in cui sono cresciuto, così come su cosa significasse questa identità per altre aree con grandi popolazioni messicane e filippine. Ho anche imparato di più su chi ero, e fino a che punto la storia della mia famiglia è radicata a San Diego e l’esperienza Mexipina/O.

Mexipinos a San Diego

San Diego è stata una zona di insediamento per i messicani e filippini fin dai primi anni del XX secolo. Come città di confine con Tijuana, la città ha sempre avuto un continuo afflusso di migrazione messicana. Si trova anche alla punta più meridionale di un ciclo migratorio che molti dei primi lavoratori filippini e messicani viaggiato, mentre lavorava nei campi agricoli e conserverie di pesce lungo la costa occidentale. In questo modo, divenne sede della seconda più grande comunità filippina negli Stati Uniti, ed è tra una delle destinazioni più popolari per i migranti filippini oggi.

Come lavoratori, messicani e filippini sono stati entrambi relegati ai lavori più difficili e meno remunerativi nell’agricoltura, nell’inscatolamento del pesce e nel lavoro di servizio nell’industria alberghiera e della ristorazione. Questo li ha tenuti in costante contatto con l’altro, un rapporto che si è rivelato utile quando si sono organizzati nei campi agricoli della California per tutto il ventesimo secolo. Il più riconosciuto di questi sindacati interetnici era la United Farm Workers, che era composto principalmente da membri del sindacato messicano e filippino al suo esordio.

La formazione delle comunità messicane e filippine è stata informata dall’esclusione. Attraverso alleanze restrittive, redlining e segregazione razziale, entrambi i gruppi sono stati spesso relegati a vivere in comunità sovrapposte insieme a Chamorros, samoani, tongani, nativi hawaiani, neri e asiatici del sud-est (tra gli altri gruppi). Queste comunità si trovavano in o intorno alla South bay, Sud-est, e le sezioni del centro di San Diego. In queste comunità, messicani e filippini vivevano, lavoravano e frequentavano le stesse chiese cattoliche, come St. Mary’s a National City. Da bambino ricordo di aver visto volti familiari, messicani, filippini e Chamorro durante la messa e durante le lezioni di catechismo. Le storie di ex residenti della comunità di Barrio Logan hanno anche evidenziato il fatto che c’erano vari club sociali messicani e gruppi rock-and-roll nella zona che avevano almeno uno, se non più filippini o messicani in loro. Questi erano solo alcuni esempi di come entrambi i gruppi interagivano tra loro a vari livelli nelle loro comunità.

La Marina fu anche un importante contributore alla migrazione filippina a San Diego. Il Naval Training Center (NTC) di San Diego ha portato molti filippini direttamente dalle Filippine. La maggior parte dei primi filippini a San Diego erano giovani, uomini single. Come scapoli, uomini filippini cercavano compagnia e amore. A causa di leggi miscegenation e anche la violenza da parte dei bianchi, uomini filippini è stato impedito di sposare donne bianche. Però, molti uomini filippini anche scelto di sposare donne messicane e altri latinas. E ” stato donne messicane tuttavia, che ha dimostrato di essere i coniugi preferiti per gli uomini filippini.

Radici storiche della connessione messicano-filippina

Poiché entrambi condividevano un passato coloniale spagnolo, spesso avevano pratiche culturali simili.

Guardando lo sfondo di entrambi i messicani e filippini, aveva senso che filippini e messicani hanno trovato punti in comune e sposati. Dato il loro passato coloniale spagnolo condiviso, entrambi i gruppi condividevano una cultura simile, la religione cattolica e, in una certa misura, la lingua. Messicani e filippini hanno avuto il primo contatto con l’altro durante il commercio galeone Acapulco-Manila che fiorì tra 1565-1815. Indigeni e di razza mista filippini erano spesso i membri dell’equipaggio su questi galeoni, lavorando come schiavi, servi, e marinai. Dopo aver raggiunto le coste di Acapulco, Messico, molti filippini saltato nave e mescolato nella popolazione locale, sposando donne messicane razza indigena e mista. I discendenti di queste relazioni filippino-messicano risiedono ancora in Messico. Questo incontro in uno scambio culturale di beni, lingua, e interrelazioni, ha avuto un impatto duraturo sulla storia di entrambi i messicani e filippini e continua fino ad oggi.

Questo è stato il fondamento storico di ciò che messicani e filippini è venuto a condividere nel ventesimo secolo in luoghi come San Diego. Poiché entrambi condividevano un passato coloniale spagnolo, spesso avevano pratiche culturali simili. Debuttanti filippini sono simili a quinceañeras messicani, un coming of age partito per le giovani donne filippine e messicane. Entrambi celebrano feste religiose e comunitarie e hanno forti legami con la famiglia, sia immediati che estesi. Essi condividono anche la pratica di compadrazgo, o Dio genitorialità. Questa esperienza ha rafforzato i legami familiari e di parentela come filippini e messicani sposati e battezzati reciprocamente i figli. Sono esperienze come queste che hanno fornito la connessione immediata tra entrambe le comunità – una comprensione che ha dato origine a diverse generazioni di Mexipinos a San Diego, inclusa la mia famiglia. Ancora oggi, con un maggiore afflusso di donne filippine negli Stati Uniti, entrambi i gruppi continuano a sposarsi. Non solo gli uomini filippini continuano a sposare donne messicane e Chicana, ma gli uomini messicani e Chicano si sposano anche sposato donne filippine. Questi legami, anche se non sempre consapevoli, continuano ad avere un impatto duraturo su entrambe le comunità.

Forgiare un’identità

Guardando indietro alle comunità messicane e filippine della città, così come alla mia storia familiare, mi ha dato una maggiore comprensione di me stesso e l’esperienza distinta che condivido con altri mexipinos. Era la mia esperienza vissuta, ma non molto era mai stato scritto su di esso. Come tale, ho deciso di scrivere le mie comunità in esistenza ed essere parte della memoria storica di San Diego, scrivendo su questo argomento nella scuola di specializzazione, e alla fine inquadrando il mio insegnamento e la ricerca traiettoria intorno studi etnici comparativi. Vedo l’esperienza Mexipino come parte di una più grande Latinx, storia isolana asiatica e del Pacifico di migrazione, mescolanza e formazioni di comunità sia negli Stati Uniti che all’estero. In effetti, come gruppo distinto all’interno di due comunità separate sovrapposte, ho capito per esempio che queste identità erano il ponte che rafforza i già stretti legami storici tra messicani e filippini. Siamo la prova che la molteplicità può essere un’esperienza positiva. Tuttavia, sarò il primo a sottolineare che questo non è un rapporto perfetto – c’erano a volte sia la concorrenza economica e sociale tra messicani e filippini. Alcuni degli altri Mexipinos ho parlato con, così come le mie esperienze, hanno dimostrato che spesso volte dobbiamo dimostrare a entrambi i messicani e filippini che siamo ” abbastanza messicano o filippino.”Il nostro aspetto fisico a volte viene messo in discussione, così come la nostra capacità di parlare entrambe le lingue. A volte dobbiamo mostrare la nostra autenticità culturale per essere accettati, mentre altre volte siamo abbracciati da entrambe le comunità.

Eppure, penso che gli stretti legami che abbiamo con le nostre famiglie, amici, e la comunità, supera di gran lunga qualsiasi esperienza negativa. Le nostre vite sono un riflesso di due comunità che si uniscono e come prodotto di questa esperienza nel corso di diverse generazioni, lo dobbiamo alla nostra famiglia, amici, e gli altri ad essere una voce che interseca più comunità, ben oltre i nostri confini. Siamo messicani, siamo filippini, e sì, siamo mexipino, tra gli altri termini. E come Mexipinos, forniamo un nuovo modo in cui vedere le nostre comunità di razza mista e il mondo che ci circonda.

Questo articolo è stato originariamente pubblicato su Mavin Magazine. Una versione rivista appare qui, pubblicato con il permesso.