Opera Stele della vittoria di Naram-Sin
Un’opera importante che illustra l’arte imperiale della dinastia accadica, questa stele della vittoria celebra il trionfo del re Naram-Sin su un popolo di montagna, i Lullubi. Il re accadico guidò le sue truppe sui ripidi pendii del territorio nemico, schiacciando senza pietà ogni resistenza. La marcia di vittoria del conquistatore è unita all’ascensione personale di un sovrano che ora potrebbe rivendicare la parità con gli dei.
Il bottino dei re elamiti
Questa grande stele della vittoria di eccezionale qualità, scolpita in calcare rosa, è stata trovata non in Mesopotamia ma nel sito iraniano di Susa. Era stato portato lì nel 12 ° secolo AC dal re elamita Shutruk-Nahhunte, insieme a un considerevole bottino raccolto durante la sua vittoriosa campagna a Babilonia. Accanto all’iscrizione esistente in cuneiforme primitivo, il re ne aggiunse un’altra dedicata alla propria gloria e nella quale dichiara che la stele fu portata via dopo il saccheggio della città di Sippar.
Naram-Sin e l’altezza dell’impero accadico
Il testo originale scritto in accadico ci dice che questa stele è stata fatta per celebrare la vittoria di Naram-Sin, re di Akkad, sui Lullubi, un popolo di montagna della regione centrale di Zagros. Naram-Sin era il nipote di Sargon, il fondatore dell’impero accadico e il primo a unificare l’intera Mesopotamia alla fine del 24 ° secolo AC. Naram-Sin regnò dopo suo zio Rimush e suo padre Manishtusu, rendendolo il quarto sovrano della Dinastia. La lista dei re sumeri afferma che regnò per trentasei anni, tra il 2254 e il 2218 AC. Sebbene nessun documento contemporaneo confermi un regno così lungo, l’impero accadico sembra aver raggiunto la sua altezza durante questo periodo.
Vittoria sui popoli montani
Lo splendore del regno di Naram-Sin si riflette nell’esecuzione di questa stele, che commemorava la sua vittoria su Satuni, re dei Lullubi. Per la prima volta, lo scultore ha rifiutato la tradizionale divisione delle sculture in registri stratificati, optando invece per una composizione unificata e dinamica costruita attorno alla figura glorificata del sovrano.
L’esercito accadico sta scalando i ripidi pendii dei monti Zagros, sede dei Lullubi. Questa marcia verso l’alto spazza via ogni resistenza. A destra di una linea di alberi aggrappati al fianco della montagna, i nemici sconfitti sono raffigurati in una postura di sottomissione. Coloro che sono stati uccisi sono calpestati dai soldati accadici o cadono sul precipizio. Queste persone di montagna sono vestite con una tunica di pelle e portano i loro lunghi capelli legati all’indietro.
La composizione è dominata dalla figura alta del re, a cui tutti gli occhi – quelli dei soldati accadici e dei loro nemici Lullubi – sono rivolti. Il sovrano trionfante, mostrato più alto degli altri uomini nel modo tradizionale, guida il suo esercito nell’attacco alla montagna. È seguito da portabandiera che marciano davanti a soldati con l’elmo che portano archi e asce. Naram-Sin calpesta i corpi dei suoi nemici, mentre un Lullubi inginocchiato cerca di strappare la freccia che gli trafigge la gola. Un altro alza le mani alla bocca, implorando il re accadico per pietà. Ma lo sguardo del conquistatore è diretto verso la cima della montagna. Sopra Naram-Sin, i dischi solari sembrano irradiare la loro protezione divina verso di lui, mentre lui si alza per incontrarli. Il sovrano accadico indossa un elmo conico con corna-un simbolo tradizionalmente il privilegio degli dei-ed è armato con un grande arco e un’ascia.
Questa vittoriosa ascensione scolpita nella pietra celebra così un sovrano che si considera su un piano di parità con gli dei. Nelle iscrizioni ufficiali, il nome di Naram-Sin era quindi preceduto da un determinativo divino. Spinse le frontiere dell’impero più lontano di quanto non fossero mai state, da Ebla in Siria a Susa in Elam, e guidò il suo esercito “dove nessun altro re era andato prima di lui.”Ora appare come un monarca universale, come proclamato dal suo titolo ufficiale” Re delle quattro Regioni ” – vale a dire, del mondo intero.
Bibliografia
Jacques de Morgan-Mémoires, I-Paris, 1900-p. 106, 144 sq, pl. X.
Victor Scheil-Mémoires, II-Paris, 1900-p. 53 sq, pl. II.
Victor Scheil-Mémoires, III-Paris, 1901-p. 40 sq, pl. II.
André Parrot-Sumer-Parigi, 1960-fig. 212-213.
Pierre Amiet – L’arte di Agadé al Museo del Louvre-Parigi, Ed. della Réunion des musées nationaux, 1976-pp. 29-32.