Salmi 137: 1 Commenti: Presso i fiumi di Babilonia, Ci sedemmo e piangemmo, Quando ci ricordammo di Sion.

(1) Dai fiumi . . .- Menzionato come la caratteristica del paese, come si dice “tra le montagne del Galles.”I canali che irrigavano Babilonia ne facevano ciò che un antico scrittore la chiamava, la più grande delle” città dei luoghi fluviali.”Salmo 137: 1. Dai fiumi di Babilonia – Della città, o meglio del territorio di Babilonia, in cui c’erano molti fiumi, come l’Eufrate, che era anche diviso in diversi corsi d’acqua o rivoli, e il Tigri, e altri; ci sedemmo — La solita postura di persone in lutto, Esdra 9:4; Giobbe 2:12; Isaia 47:1; Isaia 47:5. Si suppone da alcuni, che essi sono stati impiegati nel prosciugare le parti paludose del paese; ma sembra più probabile, che la loro attuale angoscia non è nata da quella circostanza, ma dalla loro riflessione su Sion, e la loro esilio da esso: e che essi si sedettero lungo i fiumi per scelta, ritirandosi là dal rumore e dall’osservazione dei loro nemici, come ne avevano l’opportunità, per alleggerire le loro menti oppresse davanti al Signore e gli uni agli altri. Abbiamo pianto quando ci siamo ricordati di Sion-Egli intende, o i loro precedenti piaceri in Sion, che hanno notevolmente aggravato la loro attuale miseria, Lamentazioni 1:7, o l’attuale desolazione di Sion. “Che pathos inesprimibile c’è in queste poche parole! Come ci trasportano subito a Babilonia, e ci mettono davanti agli occhi la triste situazione dei prigionieri israeliti! Cacciati dal loro paese natale, spogliati di ogni comfort e convenienza, in una terra strana tra idolatri, stanchi e dal cuore spezzato, siedono in silenzio da quelle acque ostili. Allora le piacevoli rive del Giordano si presentano alla loro immaginazione; le torri di Salem si innalzano a vista; e il triste ricordo della tanto amata Sion fa scorrere le lacrime sulle loro guance!”
137: 1-4 I loro nemici avevano portato gli Ebrei prigionieri dalla loro terra. Per completare i loro guai, si insultavano su di loro; richiedevano loro allegria e un canto. Questo è stato molto barbaro; anche profano, per nessun canti servirebbero, ma i canti di Sion. Gli schernitori non devono essere compilati con. Non dicono: Come canteremo, quando siamo così tristi? ma, È il canto del Signore, quindi non osiamo cantare tra idolaters.By i fiumi di Babilonia: i torrenti, i corsi d’acqua, i ruscelli. C’era correttamente solo un fiume che scorreva attraverso Babilonia-l’Eufrate; ma la città fu irrigata, come ora è Damasco, per mezzo di canali o corsi d’acqua tagliati dal fiume principale, e convogliando l’acqua in diverse parti della città. Per una descrizione di Babilonia, vedi le note introduttive di Isaia 13. Se qui si fa riferimento a Babilonia vera e propria, o alla città, l’allusione sarebbe all’Eufrate che scorre attraverso di essa; se a Babilonia, l’allusione sarebbe all’Eufrate e agli altri fiumi che bagnavano il paese, come il Tigri, il Chaboras e l’Ulai. Poiché è molto probabile che gli Ebrei prigionieri non fossero sparsi per l’impero, ma fossero concentrati in uno o pochi luoghi, forse non è improprio capire questo di Babilonia stessa.

Lì ci siamo seduti-Lì eravamo seduti. Forse una piccola compagnia di amici; forse quelli riuniti per il culto; forse quelli che è successo a venire insieme in qualche occasione speciale; o, forse, una rappresentazione poetica della condizione generale degli ebrei prigionieri, come seduta e meditando sulle desolazioni della loro terra natale.

Sì, abbiamo pianto-Ci siamo seduti lì; abbiamo meditato; abbiamo pianto. Le nostre emozioni ci hanno sopraffatto e abbiamo versato lacrime. Così ora, c’è un luogo a Gerusalemme, all’angolo sud-ovest della zona su cui fu costruito il tempio, dove i Giudei ricorrono in determinate occasioni per piangere sulle rovine della loro città e nazione.

Quando ci siamo ricordati di Sion – Quando abbiamo pensato alla nostra terra natale; la sua antica gloria; i torti fatti ad essa; le desolazioni lì; quando abbiamo pensato al tempio in rovina, e le nostre case come devastato; quando abbiamo pensato ai giorni felici che avevamo trascorso lì, e quando li abbiamo contrastati con la nostra condizione ora.

SALMO 137

Sal 137: 1-9. Questo Salmo narra il lutto degli Israeliti prigionieri, e una preghiera e una predizione riguardo alla distruzione dei loro nemici.

1. fiumi di Babilonia-il nome della città usato per l’intero paese.

ricordava Sion-o Gerusalemme, come in Sal 132:13.

1 Presso i fiumi di Babilonia, quivi ci sedemmo, sì, piangemmo, quando ci ricordammo di Sion.

2 Abbiamo appeso le nostre arpe sui salici in mezzo ad essa.

3 Poiché là quelli che ci portarono via prigionieri ci chiesero un canto; e quelli che ci devastarono ci chiesero allegria, dicendo: Cantaci uno dei cantici di Sion.

4 Come canteremo il canto del Signore in un paese straniero?

5 Se ti dimentico, Gerusalemme, la mia destra dimentichi la sua astuzia.

6 Se non mi ricordo di te, la mia lingua si attacchi al tetto della mia bocca; se non preferisco Gerusalemme al di sopra della mia gioia principale.

Salmo 137:1

“Presso i fiumi di Babilonia, ci sedemmo.”I corsi d’acqua erano abbondanti in Babilonia, dove non erano solo corsi d’acqua naturali ma canali artificiali: era un luogo di ampi fiumi e torrenti. Felici di essere lontani dalle strade rumorose, i prigionieri cercarono il lato del fiume, dove il flusso delle acque sembrava essere in simpatia con le loro lacrime. Era un po ‘di conforto essere fuori dalla folla e avere un po’ di respiro, e quindi si sedettero, come per riposare un po ‘ e consolarsi nel loro dolore. In piccoli gruppi si sedettero e fecero un lamento comune, mischiando i loro ricordi e le loro lacrime. I fiumi erano abbastanza buoni, ma, ahimè, erano i fiumi di Babilonia, e il suolo su cui sedevano i figli d’Israele era terra straniera, e perciò piansero. Quelli che venivano a interrompere la loro quiete erano cittadini della città che distruggeva, e la loro compagnia non era desiderata. Tutto ricordava a Israele il suo esilio dalla città santa, la sua servitù sotto l’ombra del tempio di Bel, la sua impotenza sotto un nemico crudele; e quindi i suoi figli e le sue figlie si sedettero nel dolore.

“Sì, abbiamo pianto, quando ci siamo ricordati di Sion.”Nient’altro avrebbe potuto sottomettere i loro spiriti coraggiosi; ma il ricordo del tempio del loro Dio, il palazzo del loro re e il centro della loro vita nazionale, li spezzò completamente. La distruzione aveva spazzato via tutte le loro delizie, e quindi piangevano-piangevano gli uomini forti, piangevano i cantori dolci! Non piangevano quando ricordavano le crudeltà di Babilonia; il ricordo della feroce oppressione asciugava le loro lacrime e faceva ardere i loro cuori di ira; ma quando la città amata delle loro solennità entrava nella loro mente non potevano trattenersi dai fiumi di lacrime. Anche così i veri credenti piangono quando vedono la chiesa spogliata e si trovano incapaci di soccorrerla: potremmo sopportare qualcosa di meglio di questo. In questi nostri tempi la Babilonia dell’errore devasta la città di Dio, e i cuori dei fedeli sono gravemente feriti nel vedere la verità caduta nelle strade e l’incredulità dilagante tra i professanti servi del Signore. Sopportiamo le nostre proteste, ma sembrano essere invano; la folla è pazza sui loro idoli. Sia nostro piangere in segreto per il male della nostra Sion: è la cosa minima che possiamo fare; forse nel suo risultato può rivelarsi la cosa migliore che possiamo fare. Sia nostro anche sedersi e riflettere profondamente su ciò che si deve fare. Sia nostro, in ogni caso, conservare nella mente e nel cuore la memoria della chiesa di Dio che ci è tanto cara. I frivoli possono dimenticare, ma Sion è scolpita nei nostri cuori, e la sua prosperità è il nostro desiderio principale.

Salmo 137:2

“Abbiamo appeso le nostre arpe ai salici in mezzo ad essa. I rami cadenti sembravano piangere come noi, e così abbiamo dato loro i nostri strumenti musicali; i salici potevano anche fare melodia come noi, perché non avevamo idea di menestrelli. In mezzo ai salici, o in mezzo ai fiumi, o in mezzo a Babilonia, poco importa che, hanno appeso le loro arpe in alto – quelle arpe che una volta nelle sale di Sion l’anima della musica versato. Meglio appenderli che precipitarli; meglio appenderli ai salici che profanarli al servizio degli idoli. Triste è davvero il figlio del dolore quando si stanca della sua arpa, dalla quale nei giorni migliori aveva potuto trarre dolci solace. La musica ha fascino per dare riposo agli spiriti inquieti; ma quando il cuore è tristemente triste, deride solo il dolore che vola ad esso. Gli uomini mettono via i loro strumenti di gioia quando una nuvola pesante oscura le loro anime.

Salmo 137:3

“Poiché quivi quelli che ci portarono via prigionieri ci chiesero un canto.”Era male essere un cantante quando si chiedeva che questo talento andasse in schiavitù alla volontà di un oppressore. Meglio essere stupidi che essere costretti a compiacere un nemico con una canzone forzata. Che crudeltà far sospirare un popolo, e poi esigere che canti! Gli uomini saranno portati via di casa e tutto ciò che è loro caro, e tuttavia cantano allegramente per il piacere dei loro incapaci rapitori? Questa è la tortura studiata, il ferro entra nell’anima. È davvero “guai ai vinti” quando sono costretti a cantare per aumentare il trionfo dei loro conquistatori. Crudeltà qui raggiunto un perfezionamento raramente pensato. Non ci meravigliiamo che i prigionieri li sedessero a piangere quando venivano insultati. “E quelli che ci hanno sprecato ci hanno chiesto allegria.”I prigionieri non devono solo cantare, ma sorridere, e aggiungere allegria alla loro musica. Sansone cieco in passato doveva essere allevato per fare sport per i filistei, e ora i Babilonesi si dimostrano pani dello stesso lievito. Saccheggiato, ferito, letterato, portato in cattività e povertà, ma la gente deve ridere come se fosse tutto un gioco, e devono sport come se non sentissero dolore. Questo era assenzio e fiele per i veri amanti di Dio e della sua terra eletta. “Cantaci uno dei canti di Sion.”Nulla servirebbe al loro turno se non un santo inno, e una melodia sacra all’adorazione di Geova. Nulla accontenterà gli schernitori babilonesi se non uno dei Salmi di Israele quando nei suoi giorni più felici cantò al Signore la cui misericordia dura per sempre: questo renderebbe raramente divertenti i loro persecutori, che deriderebbero la loro adorazione e ridicolizzerebbero la loro fede in Geova. In questa richiesta c’era un insulto al loro Dio, così come una presa in giro di se stessi, e questo lo rendeva più intensamente crudele. Niente avrebbe potuto essere più dannoso, niente di più produttivo del dolore. Questi persecutori sfrenati avevano seguito i prigionieri nel loro ritiro, e avevano osservato il loro aspetto doloroso, e “lì” e poi hanno ordinato ai dolenti di fare allegria per loro. Non potevano lasciare soli i malati? Gli esuli non dovevano riposare? La figlia di Babilonia sembrava decisa a riempire il suo calice di iniquità, torturando il popolo del Signore. Coloro che erano stati gli agenti più attivi della rovina di Israele devono aver bisogno di seguire le loro ferocità con derisioni. “Le tenere misericordie degli empi sono crudeli.”Peggio degli egiziani, non chiesero lavoro che le loro vittime avrebbero potuto fare, ma chiesero allegria che non potevano dare, e canti sacri che non osavano profanare a tale scopo.

Salmo 137: 4

continua…L’ARGOMENTO
L’autore di questo Salmo è incerto; l’occasione di esso è stato senza dubbio la considerazione della cattività babilonica, e sembra essere stato composto sia durante il tempo di quella cattività, o subito dopo la loro liberazione fuori di esso.
La triste denuncia degli ebrei in cattività, Salmo 137: 1-3. Della beffa dei loro nemici, ma della loro costanza nel ricordare Gerusalemme, Salmo 137: 4-6. Giudizi imprecati su Edom e Babilonia, Salmo 137: 7-9.
Fiumi di Babilonia; o,
1. Della città di Babilonia, e poi il fiume è Eufrate, qui chiamato fiumi per la sua grandezza, e da un enallage comune del plurale per il singolare, come Tigri è anche, Naum 2: 6, sì, e il Giordano, Salmo 74: 15. Oppure,
2. Del territorio di Babilonia, in cui c’erano molti fiumi, come l’Eufrate, che era anche diviso in diversi corsi d’acqua o rivoli; e il Tigri e altri. Qui erano o con la nomina dei loro signori per la realizzazione o la riparazione delle opere accanto al fiume; o per scelta, ritirandosi là dal rumore e dall’osservazione dei loro nemici, come ne avevano l’opportunità, per riversare le loro menti oppresse davanti al Signore.
Ci sedemmo; la solita postura di persone in lutto, Esdra 9: 4, & c.; Giobbe 2:13 Isaia 47: 1,5.
Quando abbiamo ricordato Sion; o,
1. I nostri precedenti piaceri in Sion, che hanno notevolmente aggravato la loro attuale miseria, Lamentazioni 1: 7. Oppure,
2. Le attuali desolazioni e inquinamenti di Sion.

Presso i fiumi di Babilonia, ci sedemmo,…. Se da Babilonia, si intende il paese, poi i fiumi sono Kebar, Ulai, Tigri, Eufrate, e altri; vedi Ezechiele 1:1, ma se la città stessa, quindi solo Eufrate, che correva attraverso di essa; ed è espressa da fiumi, a causa della grandezza di esso, e a causa dei numerosi canali di tagliare fuori di esso, per il servizio della città; quindi Babilonia è detto riflettere su molte acque, Geremia 51:13; alle banche a cui i prigionieri erano gli Ebrei; sia attraverso la scelta, dove potevano stare da soli, e piangono il loro destino, di praticare il loro dolori, e dare sfogo al loro dolore; o per ordine di quelli che li portavano in cattività, là per essere impiegati, o per prendere merci da navi qui scaricate, o per riparare e mantenere le rive dei fiumi, o per fare qualche lavoro servile o altro; vedi Ezechiele 1:1; e dove a volte “sedevano” pensosi, come facevano i dolenti, e si lamentavano del loro caso, Giobbe 2:8. O questa frase può esprimere la loro residenza qui, e la continuità e la lunghezza della loro cattività, che è stato settanta anni: sì, Babilonia stessa può essere inteso con le acque di esso, proprio come Tebe, in Pindaro (w) è chiamato il Dircaean acque, vicino a cui è stato;

sì, abbiamo pianto, quando ci siamo ricordati di Sion; hanno imitato il flusso che scorre attraverso il quale si sono seduti, e si gonfiava con le loro lacrime; piangevano per i loro peccati, che li ha portati là; e ha aumentato il proprio dolore, quando sono chiamati a mente che i privilegi di cui avevano goduto in Sion, la città di loro solennità; dove avevano visto spesso la tribù di Israele, piegando prima e adorare il Dio di Israele; i sacrifici di ogni giorno e gli altri offerti, le feste solenni conservati; le canzoni di Sion, cantata dai Leviti in dolce armonia; e, soprattutto, la bellezza del Signore loro Dio, la sua potenza e la sua gloria, mentre si interrogavano nel suo santuario; e anche quando riflettevano sulla triste condizione e le circostanze malinconiche in cui Sion ora era; la città, il tempio e l’altare, giaceva in cumuli di spazzatura; nessun culto e servizio svolto; nessun sacrificio offerto, né canti cantati, né alcuno che veniva alle sue feste solenni; vedi Lamentazioni 1: 2.

(w) Pythia, Ode 9. d. v. 6.

Presso i fiumi di Babilonia, ci sedemmo, sì, piangemmo, quando ci ricordammo di Sion.

(a) Cioè, abbiamo dimorato a lungo, e anche se il paese era piacevole, ma non poteva trattenere le nostre lacrime, né distoglierci dal vero servizio del nostro Dio.