アガペ係数：愛する12の方法

1996年の映画Marvin’s Roomの終わりには素晴らしいシーンがあります。 ダイアン-キートンが演じるベッシーは、20年間病気の父親と叔母の世話をしてきました。 彼女が白血病であることを知った後、彼女はメリル-ストリープが演じる彼女の疎遠な妹リーからの訪問を受ける。 ベッシーはリーに、”私は私の人生でそんなに愛を持っていたことが幸運でした。”リーははい、彼女の父と彼女の叔母は本当に彼女を愛していないと言います。 ベッシーは一瞬びっくりしたようだ 彼女の妹は理解していません。 ベッシーは彼女が愛されて幸運だという意味ではありません。 彼女は他の人に与えるためにそんなに愛を持っていたことが幸運であることを意味します。

どのような驚くべき視点。 私たちが神の愛に満ちているならば、それは他の人に溢れます。 私は書いている友人からメモを受け取りました:

人生は中心に神ととても良いです。 今、問題は解決策に変わり、恐怖は希望に変わり、怒りは愛に変わります。 私は神の中で自由であり、それは最高の場所です。 私は危険を取り、挑戦に直面することを学んだ。 私はこれのいずれかのための信用を取りません。 神にすべての栄光があります。 彼は決して手放すことはありません。 彼は苦い、不幸な、落ち込んでアルコールから私を取って、私にワシの翼を与え、私は可能な夢を見たことがない高さに急上昇しました。 彼は私に他のアルコール依存症と共有するために彼の言葉を与えている、彼は私の家族を回復している、と毎日彼の愛で私を満たしています。

その証は多くの点で素晴らしいものです。 神だけがそれを行うことができ、彼は喜んで心を見つけるたびにそれを行います。

12:9-16は、一見したところ、スタッカートのコマンドの未接続のシリーズ、雑多な勧告の”ぼろ袋”であるように見えますが、詳細な検討は、これらの詩は、キリスト教の生活の中で愛がどのように見えるかを肉付けすることを明らかにしています。 通路のテーマを見つけるのは難しいことではありません：愛はすべての私たちの関係を支配しなければなりません。 ジョン-ストットはこのポールの”愛のためのレシピ”を呼び出し、それが十二の”成分を持っているようだと指摘しています。”

愛は誠実でなければならない。

“愛を本物にしよう”（v.9a）。

“本物”という言葉は文字通り”偽善なし”を意味します。”もともとは舞台で一定の役割を果たした俳優を指していました。 それは彼自身の本当の気持ちに反して行動する人を意味するようになりました。 それは特に、彼らが実際に持っていない美徳の外観を出す人に適用されます。 ユージン-ピーターソン（メッセージ）は、この言い換えを提供しています：”あなたが誰であるかの中心からの愛;それを偽ってはいけません。”

愛は目の肥えている必要があります。

“悪を憎み、善を守る”(v.9b)。

愛は悪を嫌う！ それについてちょっと考えてみてください。 多くの場合、私たちは私たちが善悪の感覚を失う原因となるooey-gooey感情として愛を考えますが、それは真のキリスト教の愛からはほど遠いです。 私たちは、お金を愛し、同時に神を愛することができる以上に、悪を愛し、同時に神を愛することはできません。 ここにそれを置く別の方法があります。 今まで悪にショックを受けて乗り越えてはいけません。 それはほとんど何でも行く世界ですることは困難である。 ここでは良いテストです。 最後に赤面したのはいつですか？ 昔、私たちは何かrisquéがテレビに登場したときに赤面しました。 今私達はほとんどそれに気づかないか、または私達はそれを笑う。 アレクサンダーローマ法王は、18世紀英語の詩人は、この警告:

副であるモンスターの午後にmien,

と嫌いなものが見られる;

まだ見てもoft,馴染みの彼女の顔

まず耐え、その後、残念を抱.

時には、”愛は盲目です。”いいえ、愛は明確なビジョンを必要とします。 そうでなければ、愛するべきではないものを愛し、私たちにとって良くない関係に入ることになります。 愛は最高ですが、それは決して十分ではありません。

すべての関係が良い関係ではありません。

すべての選択が良い選択ではありません。

すべての友情が私たちのために良いわけではありません。

すべての仕事が賢明なキャリアの動きではありません。

すべてのルームメイトが健康的な選択ではありません。

すべての購入が私たちのお金の賢明な使用ではありません。

賢明な選択をするには本当に二つの部分があります：まず、あなたは何が正しいかを知っている必要があります。 私たちは多くの人々が明らかに善悪のすべての感覚を失っている世界に住んでいるので、これは重要です。 すべてが灰色の色合いとして表示されます。 第二に、あなたが正しいことを知っているものを選択する勇気を持っている必要があります。 私はたまたま最高裁判所のクラレンス-トーマス判事によるテレビ演説の数分をキャッチしました。 質問の時間の間に、誰かが彼が知名度の高い立場にある誰にも来るすべての批判にどのように対処したかを尋ねました。 彼は、人生で最も重要なことは、あなたが真実であると信じているものを発見し、何があってもそれらの信念のために立ち上がることだと答えました。 彼はその後、これらの言葉を追加しました：”あなたが正しいことを知っていることをすれば、人々が何を考えるかは問題ではありません。”真の識別は、あなたに正しいものを見るためのビジョンを与え、それを行うことを選択する勇気を与えます。

ポールの言葉を心に留めてください！

悪にショックを受けて乗り越えることはありません。

良いものに自分自身を接着してください。

愛は優しい愛情を示さなければならない。

“兄弟の愛情をもってお互いを愛する”（v.10a）。

パウロは、お互いのために家族の愛を話す二つの言葉を使用しています。 そのうちの一つは、あなたがすでに知っている言葉です–フィラデルフィア。 それは一緒に結合されている二つのギリシャ語の単語から来ています:フィロスは、柔らかい愛情、愛情、献身を意味する”とadelphosは、通常、”兄弟”を翻訳しましたが、文字通り”同じ子宮から生まれたもの”を意味します。”だから、言葉フィラデルフィアは文字通り”同じ子宮から生まれたものに負った優しい愛情を意味します。”なぜ初期のクリスチャンがキリスト教の愛を記述するためにこの言葉を採用したのか理解するのは簡単です。 すべてのクリスチャンは、新しい誕生を通して”同じ子宮から生まれました”。 救われた人は皆、同じように救われます。 神は救いの三つの異なる計画を持っていません–プロテスタントのための計画A、カトリックのための計画B、そして他のすべての人のための計画C。 イエスは、”あなたがたは新たに生まれなければならない”（ヨハネによる福音書第3章3節）と言われました。 新たに生まれるとは、イエス-キリストを信じる個人的な信仰によって新しい命を受けることを意味します。 それは”神の胎内から生まれた”という意味です。”

説明してみましょう。 アンディ、アラン、ロン—私は三人の兄弟を持っています。 私は四人のプリチャード兄弟の二人目です。 私たちは皆非常に異なっています。 アンディはアラバマ州に住んでいて、アランと私はミシシッピ州に住んでいて、ロンはアーカンソー州に住んでいます。 私たちは、異なる個性、異なる習慣や趣味、異なる好き嫌いを持っています。 しかし、一つのことは、私たちを一緒にバインドします。 私たちは同じ子宮から来ます。 その事実は、私の兄弟のための私の心の中に特別な場所があることを意味し、私は長い間それらを見ていない場合でも、私は昨日最後にそれらを見た 私たちの間には、時間と距離が壊れることができないという絆があります。

同じ真理が霊的な領域にも当てはまる。 イエスに属しているすべての人は私に属しています。 そして、私はそれらのすべての優しい愛情と兄弟愛を借りています。 これについて明確にしましょう。 私たちはいつもどこでもすべての真の信者を愛するべきです。 私たちのほとんどは、いくつかの内部の資格を持っているので、それは難しいです。 私たちはこのグループやその宗派が好きではありません。 たぶん、私たちは異言で話す人や祈りの本を使う人には慣れていないかもしれません。 私たちは、私たちが行う別の礼拝スタイルを持っている人々を不信にすることさえあります。 たぶん私たちは肌の色や民族的背景に関するいくつかの好みを持っています。 簡単に言えば、そのような思考はすべて間違っており、放棄されなければなりません。 神の王国は、一つの神学校の卒業生や一つの宗派のメンバー、または私たちのように見て、考えて、行動する人々に限定されるものではありません。 神の王国は、彼らが誰であるか、彼らが出席するために起こるどのような教会に関係なく、すべての真の信者を包含します。

愛は他人を尊重しなければならない。

“名誉を示すことでお互いをしのぐ”（v.10b）。

ギリシャ語は実際にそれについての競争の感覚を持っているので、”お互いをしのぐ”という翻訳は非常に正確です。 私たちは、反対のケースであると思われる日に住んでいます。 私たちは、クォータ、優遇措置と肯定的な行動について多くを聞きます。 キリスト教の文脈では、それは我々が行う前に、他の人が優遇措置を受けることを確認するために肯定的な行動を取ることを意味します。 これは明らかに私たちの人間性に反しているので、私たちの心に神の聖霊を注入しなければ不可能です。 ロナルド-レーガン大統領は、執務室の彼の机の上にこの言葉を持っていた：”あなたが信用を得る人を気にしない場合は、どこまで行くことができるかに制限はありません。”ポールは言うだろう”アーメン！”

愛は熱狂的でなければならない。

“熱心に怠惰になってはならない、精神に熱心になり、主に仕えなさい”（v.11）。

ジョン-ストットは、宗教的な”熱意”はしばしば過度の感情主義と狂信の兆候に過ぎないと揶揄されると指摘している。 しかし、私たちが狂信者と呼ぶ男は、彼がサッカーの試合に行くとファンになり、自分自身がかすれて歓声を上げます。 しかし、パウロの言葉は、私たちがどれだけ大声で歌っているか、どれだけ拍手しているか、礼拝するときに手を上げるかどうかとは関係ありません。 それらの事は純粋に二次的です。 パウロは、私たちが私たちの仕事に行うように、私たちのキリスト教に多くの努力をするように私たちに挑戦しています。 増幅された聖書は非常によく意味をキャッチ：”熱意と本格的な努力で遅れてはいけません。””霊と燃えて燃えて”という言葉は、沸騰した鍋を指します。 熱意と沸騰の強さで主に仕えます。 世界は、主に”一種の”仕える心の半分の弟子たちによって動かされることはありません。 話は、キリスト教の知人に言った共産主義者の言われています,”私はあなたが信じているものを信じていた場合,私は誰もがニュースを聞いたことを確認するために壊れたガラスのフィールドの上にクロールするだろう.”テロと国際的な不安定な時代に私たちがそうであるように生きて、無駄にする時間はありません。 “王のビジネスは速攻を必要とします。”

愛は忍耐強くなければならない。

“希望をもって喜び、苦難に耐え、祈りの中で絶え間ない”（v.12）。

この三つの言葉の背後には、主の帰還の希望がある。 イエスが天から戻ってくるのを待っている間、私たちは苦しい時に忍耐強く、常に祈り、より良い日が来ることを願って喜んでいなければなりません。 V.Raymond EdmanがWheaton Collegeの学長だったとき、彼はしばしば学生に「顎を上にして膝を下にしてください」と勧めました。”それは私たちのすべてのための良いアドバイスです。

愛は寛大でなければなりません。

“聖徒の必要に貢献する”（v.13a）。

“貢献する”と翻訳された単語は、他の人と共有するために、単語koinoniaの動詞形です。 あるレベルでは、他の人の痛みや心痛を分かち合うことを意味します。 別のレベルでは、それは私たちの手帳を開いて、貧しい信者が彼らのニーズを満たすように与えることを意味します。 ここにあなたのキリスト教の信仰の真の尺度があります。 あなたはあなたよりも少ない人のニーズを満たすために何をしていますか？ 私たちは、世界中の神の仕事を支援するためにこれを拡張することができます。 あなたの給料の”上”または”底を離れて”を離れて与えるか。 あなたの答えはあなたの魂の状態について重要な何かを言います。

愛はおもてなしを追求しなければなりません。

“おもてなしを示すことを求める”（v.13b）。

おもてなしのためのギリシャ語はphiloxenia、”親切な愛情”または”愛”を意味するphilosと”見知らぬ人”または”外国人”を意味するxenosの二つのギリシャ語で構成された複”文字通り、philoxeniaは”見知らぬ人を愛する人”を意味します。”おもてなし”とは、見知らぬ人に優しさを示すことを意味します。”ホスピタリティは初期の教会の中心的なマークだったので、このコマンドは、新約聖書の様々な場所で表示されます。 最初の世紀では、彼らは休日の旅館、赤い屋根の旅館、エグゼクティブスイートやヒルトンホテルを持っていませんでした。 ポールはコリントに来たとき、それはまだ構築されていなかったので、彼は空港マリオットにチェックインできませんでした。

彼らが持っていたいくつかの旅館は手入れが行き届いておらず危険でした。 多くは、旅団や強盗のための売春宿や避難所に過ぎませんでした。 キリスト教徒は帝国全体の場所から場所へ旅したように、彼らはモーテルに滞在するオプションを持っていませんでした。 キリスト教のメッセージが広がることができる唯一の方法は、クリスチャンが他の人に家を開くことです。 アンティオキアの伝道者がエフェソスでそれを作ることができる唯一の方法は、エフェソスの家族が彼に家を開くことです。 Caesareaの先生がキプロスを訪れることができる唯一の方法は、キプロスの誰かが家を開いて、”私の兄弟、あなたは私と一緒にいることを歓迎しています。”

私はかつて、異教徒の告白と題する説教をしました。 私はxenophiliacのような言葉がないという告白から始めました。 私はちょうどphiloxenia、おもてなしのための実際のギリシャ語の周りに切り替えることによってそれを作った。 しかし、私はそれがない場合でも、それは言葉であるべきであるように聞こえるので、xenophiliacが好きです。 私が説教する直前に、私のスタッフの一人が祈った、”神よ、私たちはあなたが元の外国人であることに感謝します。”最初は奇妙に聞こえました。 そして、フラッシュでそれは私を打ちました。 それは本当です。 神は元の”見知らぬ人の恋人です。”私たちがまだ罪人であった間、キリストは私たちのために死なれました（ローマ人への手紙第5章8節）。 私たちが神と疎遠になっている間、彼は御子を地上に遣わされました。 そして、かつて地球上で見知らぬ人や異星人であった私たちは、イエス-キリストの血によって神の近くに連れて来られました（エペソ人への手紙第2章11-13節）。

私たちはもはや見知らぬ人ではなく、もはや異星人でもなく、もはや孤児でもなく、もはや神から遠く離れていません。 イエスの血を通して、私たちは彼の家族に持ち込まれているため、私たちは今、彼の息子があるように神に近いです。 私たちが見知らぬ人だったとき、彼は私たちを愛していたので、私たちはもう見知らぬ人ではありません。

私たちが他の人にもてなしを示すとき、今日も同じことが起こります。 私たちは神が私たちのためにしたことを他の人のためだけにしています。

愛は親切でなければなりません。

“あなたを迫害する者を祝福し、祝福し、彼らを呪ってはならない”（v.14）。

これには考慮する必要がある二つの部分があります:

1. 私たちに何が起こるか。

2. 私たちがどのように反応するか。

私たちは迫害されます。 私たちは嫌われ、虐待され、誤解され、嘘をついて、ゴシップされ、これを超えて私たちを深く傷つけ、生涯続く傷跡を残している人がいます。 時には、攻撃は私たちに最も近いものから、時には私たち自身の家族の中から、しばしば非常に親しい友人のサークルから、時には私たちが親友だと思った人々から来ることもあります。 この現実を逃れることはなく、それを否定することは、太陽が東に上がり、西に沈むことを否定するようなものです。 遅かれ早かれ、私たちが愛し、信頼した人々は私たちを失望させ、そのうちのいくつかは私たちをオンにします。 私たちはそれがいつどのように起こるのか、誰になるのかを予測することはできませんが、それは起こり、私たちはその後何をしますか？

誰かを呪いたいとき、どのように祝福しますか？ これを行う簡単な方法は次のとおりです。 あなたを虐待した人に直面したときは、神があなたのためにしたいことを彼らのために行うように神に求めてください。 あなたが神にあなたのためにしてほしいことを彼らのために祝福を求めてください。 このように考えてください：傷が大きければ大きいほど、私たちを呪う人を祝福するときに来る潜在的な祝福が大きくなります。 あなたの敵は神からあなたへの贈り物であることを忘れないでください。 あなたはそれを知らず、しばしばそれを見ることができませんが、あなたを深く傷つけた人は、神からあなたへの贈り物です。 それを言うことは悪を許したり、虐待を容認したりすることではありません。 それは、ヨセフが兄弟たちに、”あなたがたはわたしに対して悪を意味したが、神はそれを善のために意味した”（創世記第50章20節）と言ったときの意味を正確に言うことです。 私たちの敵は私たちを謙虚にし、彼らは私たちの膝の上に私たちを保ち、彼らは私たちの弱さを明らかにし、彼らは神のための私たちの総必要性を ダビデが彼を追求し、彼を迫害し、繰り返し彼を殺そうとするサウル王を必要としたのと同じように、私たちは神が私たちに送る敵を必要としています。 必要がなければ彼は送ってくれない したがって、私たちは最もよく知っている神に感謝し、私たちはできる限り最善の方法で敵を愛しています。 多くの場合、神は私たちが本当にイエスのようになりたいかどうかを確認するために敵を提起します。 彼は限り、我々はそれらを必要とするように生きているとよく私たちの敵を維持します。

愛は同情を示さなければならない。

“喜ぶ者と喜ぶ、泣く者と泣く”（v.15）。

愛が巻き込まれます。 それは他がつらい時を通って行く間、傍観者にstoically立っていない。 私たちの多くは、おそらく彼らと一緒に喜ぶよりも、他の誰かと泣く方が簡単だと感じています。 それは私達が私達の友人と笑い、次にそれらと後で泣くことができるときよい事である。

愛は調和して生きなければならない。

“お互いに調和して生きる”（16a）。

ギリシャ語は文字通り、”お互いに向かって同じことを考えてください。”これは完全な合意を意味するものではありません。 結局のところ、二人がすべてに完全に同意すれば、そのうちの一つは不要です！ ハーモニーという言葉は、美しい交響曲、同時に同じページで演奏する楽器のコレクションを意味します。 彼らは似て聞こえないし、彼らは同じノートを再生しません。 だから、それはキリストの体の中にあります。 私達はすべて同様に見ないし、同様に行動するか、または同様に鳴る。 私たちは確かに常に似ているとは限りません。 あなたがそれを疑うならば、あなたが出席した最後の教会のビジネスミーティングを覚えておいてください。 あるいは、朝の礼拝の後、教会のロビーでさまざまな会話を聞くだけです。 教会は、地元と世界の両方で、様々な異なる意見によって豊かになっています。 しかし、私たちを結びつけるものは、私たちを分けるものよりも大きいことを理解すると、音の不協和音の中に調和があります。

愛は謙虚さを示さなければならない。

“高慢ではなく、卑しい者と付き合ってはならない。 決してうぬぼれないでください”（v.16b）。

もっと直接的に言うことができます。 俗物になることはありません！ “うぬぼれた”と翻訳された言葉は、”あなた自身の思考で賢明な”を意味します。”大きな頭を取得しないでください。 あなたの社会的なクラスにない人々とたむろするには余りにもよいことを考えてはいけない。 ある翻訳によると、”貧しい人々と本当の友達を作る。”

イエスについてあなたが望むことを言いますが、彼は俗物ではありませんでした。 彼は徴税官、売春婦、酔っ払いに関連していました。 そして、彼は未亡人の家を奪い、神に仕えていると主張したパリサイ人のために彼の最も厳しい言葉を予約しました。 イエスは”フロントランナー”ではありませんでした。”彼は真の”罪人の友人”であり、彼と一緒にいたいと思っていたすべての人を歓迎しました。

誰かがD.L.ムーディに言った、「先生、私は自作の男です。”ムーディは答えた、”あなたは偉大な責任の全能者を解放しました。”

投与量を増やせ！ </フォントの色></フォントのサイズ>

私たちがメッセージの最後に来るとき、私はこの一節を心に留めておけば、私たちの教会は幸せになるだろうとコメントすることしかできません。 愛について話すのは一つのことです。 それは実践にそれを置くために何か他のものです。 故E.スタンリー-ジョーンズが愛について説教したとき、不満を抱いた教会指導者は、彼が愛で会衆を飽和させたと報告しましたが、一人の男がトラブルを引き起こ 愛が働いていないように見えたので、彼は何をすべきですか？ “投与量を増やしてください”とジョーンズは言い返した。 この一節に照らして、それは本当に聖書的な反応でした。 愛はすべての状況で同じように見えるわけではなく、時には他の人に誤解されるかもしれない”タフな愛”を練習しなければなりません。 しかし、”投薬量を増やす”ことは、まだ愛されていない人々に対処するための神の処方箋です。

このようなメッセージをどのように適用するのか疑問に思うかもしれません。 ここにいくつかの提案があります：

1)今週のローマ人への手紙第12章9-16節を暗記してください。

2)一度に詩を祈り、神にこれらの資質をあなたの人生に働かせるように求めます。

3)成長する必要がある1つまたは2つの領域を選択し、どこから始める必要があるかを書き留めます。

4)それが難しすぎる場合は、十二のうちの一つを選んで、今週それを実践することを目標にしてください。

5)あなたが考え、祈るときに、主に特定の人々をあなたの心に連れて来るように頼んでください。

愛に関しては非特異的であることは容易である（そして精神的に危険である）。 私たちがこの分野で成長するならば、私たちの愛は私たちが今週会う特定の人々に手を差し伸べる必要があります。 彼らは、電子メールや電話や偶然の出会いや会議で私たちに来るか、私たちは大きな急いで、本当に重要な何かをするために私たちの方法であり、我々は気にする時間を持っていないと我々は後でそれらを助けるために喜んでいるだろうが、彼らは今助けを必要とし、我々はその後何をするのだろうか？ それは愛の本当のテストです。 または、テストは、あなたが一緒に住んでいるか、一緒に働くか、毎日学校に行くのと同じ古い気難しい人々に対処することに来るかもしれません。 不機嫌な人々は愛を必要とし、あなたではない場合は誰がそれを行いますか？

愛のコミュニティ</フォントの色></フォントサイズ>

どの教会にとっても最も強力な勧告はこれです–メンバーがお互いを愛していること！ 世界はこれのために松…そしてそれが見つかった場所で群れを作る。 教会にいない人が教会で何を探しているのか尋ねると、答えは常に同じです。 彼らは思いやりのある教会を探しています。 だけでなく、フレンドリーな教会や関連する教会や子供たちのためのプログラムをたっぷり使って教会。 そして、聖書がはっきりと教えられている教会だけではありません。 これらのものがあるように良いと不可欠なように、彼らはこの世代の最も深い心の叫びに触れることはありません。 彼らは本当に深く愛されたいと思っています。 世界の人々がそのような場所を見つけると、彼らは入るために並んでいます。

神は私たちがこの地域で成長するのをどのように助けてくれるのでしょうか？ キリスト教の愛を実践するために私たちを強制的に状況に私たちを置くことによって。 何年もの間、私は神が何度も何度もこれを行うのを観察してきました。 彼は二人がお互いに困難を抱え、しばしば怒りと苦味のポイントになることを可能にします。 私たちが愛することを学ぶ唯一の方法は、愛されていない人々に対処することですので、彼はそれを行います。 私はそれが夫と妻、両親と子供、同僚、隣人、仲間の学生と親戚の間で起こるのを見てきました。 私はそれがお互いに立つことができなかった教会員の間で起こるのを見てきました。 神の恵みによって、お互いを嫌って始める人々は、多くの場合、最愛の友人として終わります。

教会は愛の共同体であることです。 私たちは主に、お互いに、そして見ている世界にそれを借りています。

兄弟愛はますます豊かにしましょう。

キリスト教の同情は、困っている人に出て行くようにしてください。

世界中の神の懸念の旗を取りましょう。

私たちはお互いのために、特に私たちが同意しない人のために祈りましょう。

私たちの心はどこにいても神のすべての子供たちのために兄弟で溢れさせましょう。