アントナン-アルトー

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理論家

として1932年から1933年にかけて、彼は劇的な理論の彼の最初の作品、Manifestes du théâtre de la cruauté（残酷劇場のマニフェスト）を出版し、1935年に彼の理論に基づステンドハル アルトーの理論の一つは、俳優と観客の間の障壁の破壊を含んでいたので、レ-センシはこれまでにラウンドで上演された最初の演劇であったかもしれ いずれにしても、それは完全な失敗でした。

粉々になり、アルトーは1930年にメキシコに行き、一年の大半をそこに滞在し、太陽を崇拝するタラフマラ族インディアンと過ごした。 フランスに戻ると、彼はベルギーの女の子と婚約し、彼の薬物依存を終わらせようとしました。 1937年5月、ブリュッセルで講演を行い、彼は完全に制御不能になり、聴衆に叫び声を上げ始めました。 同年秋、アイルランドを訪問した際、彼は精神的に不適格であると宣言され、窮地に陥り、フランスに送り返された。 皮肉なことに、それは彼の最も重要かつ影響力のある作品、Le Théâtre et son double（劇場とそのダブル）が出版されたことをすぐにその後でした。

統合失調症と診断されたアルトーは、その後9年間を精神施設で過ごし、凱旋してパリに戻り、ノーベル賞受賞者アンドレ・ギデ、将来のノーベル賞受賞者アルベルト・カミュ、アンドレ・ブルトンを含む聴衆に3時間の講演を行った後、天才と絶賛された。 アルトーは1948年3月4日、パリ近郊の自宅で癌のため死去した。 演劇の彼の仲間の理論家、ベルトルト-ブレヒトとは異なり、その演劇は広く表彰され、頻繁に実行されている、アルトーは、ドラマ、詩、またはフィクションで彼の努力で全く成功していませんでした。 彼の評判は彼の重要な仕事に完全にかかっています。

一言で言えば、アルトーは反知的な劇場を求めた。 彼は、過去400年のドラマが無菌になり、未来がないと信じていました。 エッセイ”No More Masterpieces”では、シェイクスピアの心理的に指向されたドラマのせいにし、他の場所でラシーンを非難したが、責任があるところはどこでも、彼は”未知のものを既知のものに、商的なものに、普通のものに”しようとする試みが、劇場を見つけた残念な状態に導いたと主張した。

心理的な懸念に加えて、彼はまた、書かれた言葉、話された詩の優位性に重点を置いていることに反対した。 “残酷の劇場（最初の宣言）”では、”劇場のテキストへの征服に終止符を打ち、ジェスチャーと思考の間の一種のユニークな言語の概念を回復することが不可欠である”と述べた。”

アルトーが代わりに提供したのは残酷な劇場でした。 「この残酷さは、サディズムでも流血でもない問題です。 …”彼は続けた、”私は体系的に恐怖を育成していない…残酷さは厳しさ、執念深い意思と決定、不可逆的かつ絶対的な決意を意味します。”彼は付け加えた、”それは言葉”残酷”無慈悲な流血と物理的な苦しみの無関心無償追求の意味を与えることは間違いです。 …残酷さは何よりも明快で、一種の厳格なコントロールと必要性への服従です。 意識のない残酷さはありません。 …”

しかし、同時に、彼の舞台作品の一つでArtaudがテーマとして選んだことを覚えておく必要がありますcencis、レイプ、近親相姦、殺人の物語; 彼の作品のもう一つは、歪んだ自堕落なローマ皇帝ヘリオガバルスに関するものであり、彼の好きな英国の演劇の一つは、近親相姦と殺人についても、彼女は売春婦であることを残念に思っていた。

アルトーの残酷な劇場が従来のものではなく提供しなければならなかったのは、スペクタクルが主な役割を果たした劇場でした。 詩的な言語の代わりに、一連の音があり、”…これらのイントネーションは一種の調和的なバランス、スピーチの二次的な変形を構成します。 …”

楽器があるだろう、と彼は言った、それは”オブジェクトとして、そしてセットの一部として扱われるだろう。”照明は、熱、寒さ、怒り、恐怖などの感覚を作り出すために、薄さ、密度、不透明さの要素を生成するために計算されます”。”ドレスは”儀式的な意図の古くからの衣装”でなければならず、ステージは”あらゆる種類の仕切りや障壁のない単一のサイト”でなければなりません。”彼は追加します：”人体摸型、巨大なマスク、奇妙な割合のオブジェクトが表示されます。”セットに関しては、”セットはありません。”最後に、スクリプトはありません: “私たちは書かれた演劇を行動してはならないが、我々はテーマ、事実、または既知の作品の周りに、直接ステージングで試みなければならない。”

アルトーの理論はテキストに基づいた劇場を根絶することに成功しなかったが、それはプレイプロデューサーが精巧なセット、動き（特にダンス）、神話への注意、彼の懸念のもう一つの意識をより意識させた。 そのため、彼の影響力は1948年の彼の死から数十年後も強く続けられました。