イエスは創造されましたか？

二千年前、イエスは人間として生まれました。

しかし、この主要なイベントの前にはどうですか？ 彼は永遠に存在しましたか？ それとも、イエスは父なる神によって創造されたのでしょうか。 もしそうなら、いつ？ 地球と宇宙の創造の前に？ または洪水の直前に？ または化身の時（彼は人間として生まれたとき）？ 聖書はこれらの質問に答えますか？ これはすべて、イエスが神であるかどうかの問題に関連しています。

私たちが見るように、聖書はイエスが創造されたのではなく、彼は永遠に神であったことを示しています。

多くの旧約聖書と新約聖書の聖句はこの主題を扱っています。 私たちはこれらの多くを考慮し、これらの聖句が何を言っているのかを理解していることを確認するために事実を慎重に調べます。

ロゴス

ヨハネによる福音書第1章1-3節は、イエス-キリストの背景に関するより重要な聖句の一つとして際立っています。 これらの聖句は、創造の前に、そして父なる神からの最初からイエス-キリストの存在を確立します。

“最初は言葉であり、言葉は神とともにあり、言葉は神であった。 彼は初めに神と一緒にいました。 すべてのものは彼を通して作られ、彼なしでは作られたものは何も作られませんでした。”言葉”が誰であったかを絶対に明確にするために、14節には”言葉は肉となり、私たちの間に住んでいました。”

これらの三つの短い詩で二度使用される”with”という言葉は、Jamieson、Fausset、Brownの解説によると、”彼は神とは異なる意識的な個人的な存在を持っていたこと、そして彼は相互の交わりの中で彼と関連していたこと”という二つの概念を伝えている。”

最も重要な点は、第3節について作られる必要があります。 それは彼なしでは何も作られなかったと言います。 イエスは創造されたのでしょうか。 いいえ、イエスが作られていたので、彼は自分自身を作成しなければならなかったでしょう！ 何もちょうどそれを意味しない：何もない。 イエス—キリストとして地上に来られた御父と御言葉の両方が永遠に存在していました。

ヨハネによる福音書第1章1-2節では、”言葉”はギリシャ語のロゴから翻訳されています。 新約聖書および他の初期のキリスト教文学のギリシャ語-英語辞書は、フレデリック*ウィリアム*ダンカーによって改訂され、編集され、”心が表現、単語を見つ”

ロゴスはギリシャ語で”言葉”を意味します。”ジョンの日の読者は、この用語に非常に精通していたでしょう。 また、古代の哲学と神学の専門用語としてもよく知られていました。 フィロ、キリストの時代について住んでいたアレクサンドリアからヘレニズムのユダヤ人は、それについて広く書いた。 しかし、ヨハネは別の方法でそれを使用しました—存在の神のレベルで第二の存在を参照するために！

別の情報源は、ロゴを”言葉、思考、理性、スピーチ、宣言、論理、啓示、計算、思考の表現”（Zondervan’s Pictorial Encyclopedia of The Bible）と定義しています。 これらの定義は直接人格を示すものではないので、神の考えや発言が言葉を構成し、神の考えが受肉したキリストになったと結論づけている人もい しかし、その言葉は初めに神と一緒にいると呼ばれています。

ヨハネによる福音書第1章4節では、”彼の中には命があり、命は人の光であった。”これは、その言葉が単なる”思考”や”発話”ではなかったことを示しています。 ですから、ヨハネの福音書のこれらの初期の節では、ヨハネが世界が創造される前に、最初から父とともに存在していた生き物に、よく知られた言葉、ロゴスを適用していることがわかります。

私たちはロゴの定義として”スポークスマン”を見つけることはできませんが、イエス-キリストは父のために話す人として説明されています。 聖霊の力によって、彼は父の思いと思いを語りました（ヨハネ3：34;ヘブル人への手紙1：1-2）。 聖書は神の書かれた言葉であり、イエス—キリストは生きている、神の擬人化された言葉であり、神の言葉を話すために送られた別の存在です。

私たちは、ヨハネ1のこれらの最初のいくつかの詩でイエス-キリストに適用される三つの要素を見つけます：存在、関係、識別。 彼は父親と一緒に最初に存在し、彼と密接な関係を経験しました。 彼は私たちが主と救い主と呼ぶこの偉大な存在のための言葉、さらに別の名前として識別されています。

イエスの存在を確立する詩

イエスが受肉する前、すなわち人間が生まれる前に生きていたことを示す詩の数に注目してください。

• ルカ10:18:”彼は彼らに言った、”私はサタンが天から稲妻のように落ちるのを見た。”サタンの堕落は、エデンの園でアダムとエバを誘惑する前に起こっていたでしょう。
• ヨハネによる福音書第17章5節：”そして今、父よ、世が来る前に私があなたと持っていた栄光をもって、私をあなた自身と一緒に賛美してください。”だから、キリストは明らかに世界がした前に存在していました。
• ヨハネ17:24:”父よ、私はあなたが私に与えた彼らも、私がいるところに私と一緒にいることができ、あなたが私に与えた私の栄光を見ることができることを願”父は事前に彼を愛していたが、彼は実際にはまだ存在していなかったと言う人もいます。 キリストが御父と共におられたと言うのは、はるかに理にかなっています。
• 1コリント人への手紙第10章4節：”そして、すべてが同じ霊的な飲み物を飲んだ。 彼らは彼らに従ったその精神的な岩を飲み、その岩はキリストだったからです。”キリストは存在し、彼はイスラエルとともに働きました。 文脈は、イスラエルがエジプトから荒野に出てきたときの時間枠であることを明確に示しています。
• 1コリント人への手紙第10章9節：”彼らの中にも誘惑され、蛇によって滅ぼされたように、私たちはキリストを誘惑してはいけません。”もう一度、イスラエル人は、彼が彼らと一緒に働いていなかった場合、キリストをテストすることができませんでした。
• コロサイ人への手紙第1章16-17節：”彼によって、すべてのものは、天にあり、地にあり、目に見えないもの、王座、支配、公国、権力を問わず、創造されました。 すべてのものは、彼を通して、彼のために作成されました。 そして、彼はすべてのものの前にあり、彼の中にすべてのものが構成されています”（強調は全体に追加されました）。 イエス-キリストは、すべてのものが存在するようにされた人を通して一つです。
• ヘブル人への手紙第1章10節：”そして、”主よ、あなたがたは、初めに地の基礎を築き、天はあなたがたの手の働きです。”これは詩篇102から引用されています:25そして、コロサイ人からの前の詩をサポートしています。
• ミカ5:2:”しかし、あなたは、ベツレヘムエフラタ、あなたはユダの数千人の中ではほとんどありませんが、あなたのうちから、イスラエルの支配者となる者が、古いものから永遠のものから出てくるでしょう。”ここでは、イエス-キリストの預言と、彼が永遠の時代から（文字通り、”永遠の時代から”）であったという記述があります。

私は

イエスが創造されなかったことを示すもう一つの重要な一節は、ヨハネによる福音書第8章58節から来ています: “イエスは彼らに言われた、”最も確実に、私はアブラハムがいた前に、私はあなたに言います。（福音書におけるこの用語のもう一つの重要な使用は、マルコによる福音書第14章61-62節にあります。)

ここでは、モーセに自分自身を明らかにした出エジプト記3：14の”私は”への明確な言及を見つけます。 この名前は”存在するか存在するか”を意味します（Spiros Zodhiates、旧約聖書の完全な言葉の研究）。 それは永遠または自己存在するものを指します。

この名前と意味はYhwhと密接に関連しており、通常は旧約聖書で主と翻訳されています。 それはヘブル人への手紙第13章8節に似たメッセージを伝えています: “イエス-キリストは昨日、今日、そして永遠に同じです。”

出エジプト記3では、偉大な”わたしは”は、モーセ、ひいてはイスラエル人に、過去に永遠にされてきたものであり続け、将来に永遠になることを保証しています。 彼は変わっておらず、彼らは彼を信頼することができます。 イエスは、この同じ偉大な存在で自分自身を識別します！

ヨハネの記述では、イエスはアブラハムの前に存在したと言っているのではありません。 彼はアブラハムが存在する前に存在していたと言っています。

イエスは神である

新約聖書の聖書は、イエスを神—神として明確に描写しています。 パウロは1テモテ3:16に書いています、”そして論争なしに大きな敬虔さの謎です：神は肉に現れ、御霊に義とされ、天使たちに見られ、異邦人の間で説教され、世”この一節の神のためのギリシャ語の言葉は、新約聖書で神のために使用される主な言葉であるテオスです。

また、タイタス1：3に注意してください: “しかし、期限内に私たちの救い主神の戒めに従って私にコミットされた説教を通じて彼の言葉を明らかにしています。”ここで救い主は神（再び、テオス）と呼ばれています。

4節はさらに、”救い主”がイエス-キリストを指していることを実証しています。 “私たちの共通の信仰の真の息子であるテトスに：父なる神と主イエス-キリストからの恵み、憐れみ、そして平和私たちの救い主。”これは，父なる神とわたしたちの救い主であるイエス-キリストとの間に明確な区別を与えます。 そして、それはイエスが存在の神のレベルでもあることを示しています！

テトスへの手紙第2章9-10節も同様に注意してください: “しもべたちに，……わたしたちの救い主である神の教義をすべてのことにおいて飾るよう勧めます。”13節はそれをキャップ：”私たちの偉大な神と救い主イエス-キリストの祝福された希望と栄光の出現を探しています。”

これをマタイによる福音書第1章23節のイエス-キリストの預言と結び付けます。これはイザヤ書第7章14節から引用されています。””見よ、処女は子と一緒にいて、子を産んで、彼らは彼の名をイマヌエルと呼ぶでしょう。”これは”神と一緒に”と翻訳されています。”

本当にイエス—キリストは神であり、神である。 神性の本質は永遠です。 お知らせ1ヨハネによる福音書第1章2節: “人生は明らかにされ、私たちは見てきました,そして証人を負担し、あなたにその永遠の命を宣言します父と一緒にいたと私たちに明らかにされました.”

これらは、イエス-キリストが永遠に存在し、創造されなかったことを示す聖書のハイライトのいくつかです。 私たちは、偉大な神と彼の神聖な息子、ナザレのイエス-キリストについて、このセクションの他の記事を読むことをお勧めします。

さらなる研究のために、このセクションの記事を読んでください：”イエスは誰ですか？”

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