イリノイ大学スプリングフィールド

(1475 – 1564) イタリアの彫刻家、画家、建築家、詩人

イタリアのハイ-ルネサンスの最も重要なアーティストであり、ヨーロッパの美術史の中で重要な人物であり、”神の”ミケランジェロは、悲劇的で超越的な天才として芸術家の原型となり、いくつかの同時代人（彼の最初の伝記作家、ジョルジョ-ヴァザーリなど）によって芸術的完成の集大成としてだけでなく、芸術的完成の集大成として見られた。 “人間の経験を超えて”。

時折ゴシップやほのめかしの例（例えば、ピエトロ-アレティーノのペデラスティの提案）にもかかわらず、ミケランジェロの同性愛の明確な証拠はなく、少 確かに、コンディヴィはミケランジェロが貞淑であると主張した。 ダビデ、アダムの創造、システィーナの天井にある装飾的な男性ヌード（Ignudi）など、彼の記念碑的な男性ヌードの多くの物理的な美しさは、ミケランジェロのエロ さらに、1532年にミケランジェロは、ヒューマニストのベネデット-ヴァルキによって”比類のない肉体的美しさだけでなく、マナーの優雅さ、そのような優れた知性、そしてそのような優雅な行動”を持っていると描写された若いローマの貴族、Tommaso de’Cavalieriと出会い、恋に落ちた。 トンマーソは1538年に結婚し、二人の息子を持っていたが、ミケランジェロは彼に多くの詩といくつかのプレゼンテーション図面を捧げ、彼の残りの人生のために専念し続けた（例えば、ガニメデのレイプ、1532）。 しかし、ミケランジェロの甥で同名のものが1623年に最終的に100以上の詩を出版したとき、同性愛の提案は詩の主題と受取人の性別を変えることによっ 詩の選択のジョン-アディントン-シモンズの翻訳は、一緒に芸術家の彼の伝記と、ミケランジェロの同性愛のこの抑制を是正しようとしたが、これは、主に知らない場合であっても、どれも彼の芸術のあまり重要な側面ではなかった。

ますます（言語の密度としばしば複雑な構造にもかかわらず）自分自身の権利で注目すべき文学的業績として認識され、ミケランジェロの詩はまた、物理的な美しさは超越的な精神的な美しさへの導管である可能性があるという広義のネオプラトニックの概念のような彼の信念と美的戒律に有用な洞察を提供する。例えば、”美しさ…すべての健康な心を天国に移動させ、運ぶ”。 しかし、ネオプラトニズムはメディチ派とミケランジェロ自身の文化の一部であり、また創発的な同性愛者のアイデンティティを育んだかもしれないが（サスロー参照）、ミケランジェロの芸術は完全に発達したネオプラトニックシステムを示していると主張している（トルネイ参照）。 ミケランジェロにネオプラトニックの影響はまた、特に1530年代後半から、彼の芸術に影響を与えるキリスト教の信念の広い枠組みの中に配置する必; 確かに、ネオプラトニズムとカトリックの対照的な道徳的コードは、ミケランジェロの両義的な性的感情を部分的に説明するかもしれません。 晩年のミケランジェロはまた、特に1534年に恒久的に定住していたローマでは、反宗教改革の禁欲的な精神性の出現を目撃した。 彼のキリスト教信仰は、1536年に会ったヴィットーリア-コロンナ、マルケーザ-ディ-ペスカーラとの友情によって強化され、1547年に彼女が死ぬまで密接な接触を続けた。 カトリックへの彼女の献身は、死と救いとの成長先入観に声を与えた彼の神聖な詩のように、強く表現された彼自身の敬虔な宗教性に影響を与え

1563年、ミケランジェロはフィレンツェのアカデミア-デル-ディセグノのアカデミー会員に選ばれ、老齢にもかかわらず、ローマで死ぬまで多くのプロジェクト（主に建築）に取り組み続けた（”ゲイ100″、p68）。

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“アイコン履歴表示は学生インターンによって作成されたものであり、これらの歴史的人物の包括的な検索に代わるものではあ これらの伝記の内容は、以下のソースから作成されました：歴史の中で奇妙な：歴史的ゲイ、レズビアン、バイセクシュアル、およびトランスジェンダーの包括的な百科事典キース*スターン（2009）;ゲイ100：最も影響力のあるゲイの男性とレズビアンのランキング、過去と現在ポール*ラッセル（1995）によって。 追加または変更を提案するには、次の連絡先に連絡してください[email protected] または217-206-8316。”