キリストにあるとはどういう意味ですか？

“キリストにあって”という言葉はどういう意味ですか？ この声明に意義はありますか？

私たちの中で

それがキリストにあることを意味することは、私たちの中にあることを意味することとは正反対です。 私が意味することは、私たちがキリストにいないならば、私たちは私たちの中にいるだけです。 それはすべて私たちのことであり、他の人のことではありません。 もちろん、多くの救われていない人々は人類のためにいくつかの驚くべきことをしていますが、それは素晴らしいことですが、それは決して神との個人的な関係に彼らを置くことはありません。 しかし、救われていない人の働きは、裁きの日（Rev20：12-15）または死後（Heb9：27）には役に立たないでしょう。 良い行いは信者の生活の中で場所を持っていますが、彼らは私たちの救いの中で場所を持っていません。 それは、”恵みによって、あなたは信仰によって救われたからです。 そして、これはあなた自身の行いではありません;それは神の賜物です,”そして、”作品の結果ではありません,誰も自慢することができないように”(エペソ2:8-9),そして、私の性質を知って,私は自慢するだろうと確信しています. しかし、我々は唯一のキリストに自慢することができます！ そして、神の無限の慈悲と恵みではなく、私たちだけであり、私たちが何をすべきか良いことは、道徳的にも精神的に破産することです。 私たちは、神が私たちのために介入し、死んでいた私たちのものを早める必要があります（エペソ2：1-2）。 神が私たちに悔い改めを与えてくださったのでなければ（Rom2：4;2ペット3：9）、私たちは希望がなく、私たちの罪のための来るべき裁きのための救済

人間の本性

キリストに見いだされることは、人間であることには決して見いだされません。 私が目撃した人々に会って、”私はかなり良い人です”と言うと、”誰も義人ではありません”（Rom3：10）と言う神の言葉を繰り返すので、パウロは”いいえ、誰もいません”と言って、彼らが例外であると思った人をカバーしました。”それは皆を支配する！ そして、私は言うことができます,”誰も理解していません;誰も神のために求めていません”(Rom3:11). もう一度、パウロは神を求めたり、神の御霊なしで物事を理解したりする”誰も”のための余地を残します（Rom8）。 そして、ほとんどではなく、”すべてが脇になっています;一緒に彼らは無価値になっています;誰も良いことをしません,一つでもありません”(Rom3:12). 「誰もいない、誰もいない」と「すべて」の使用は、人間の例外がゼロであることを明確に示しています。 私たちは人間的に言えば、良いことをするかもしれませんが、行いは神にとって不潔なぼろのようなものです（イザヤ書64：6）。 あなたがおいしい、健康的な宴会を提供していると想像して、すべての食べ物は次のとおりですperfect…it 誰でも来て自由です…しかし、今、あなたは出てきて、あなたの鼻を拭いて咳をしながら、あなたの手で食べ物をすくうことによって人々に奉仕します。 それは完璧だにもかかわらず、どのように多くはまだその食べ物を食べて喜んでだろうか？ 私は言ってベンチャーだろう、”ではありませんone…no一人じゃない！”あなたは私が望む私のポイントを参照してください。 人類の百パーセントは不足しています,そして、私は言うでしょう,神の栄光の無限に不足しています(Rom3:23). そうでしょうか？

神の中で

イエス-キリストと父は一つです。 彼らは目的、団結、そして完全な神で一つですが、イエスは喜んで父に服従し、私たちのために十字架に行きました。 彼は斑点や傷やしわがないことが判明し、されている、されており、永遠に罪がないことになります。 イエスはいつも言われました、”私は天から降りてきたので、自分の意志をするのではなく、私を遣わされた彼の意志をするために”（ヨハネ6:38）、そして情熱の恐怖の間でさえ、”私の父、私がそれを飲まない限り、これが通過できない場合、あなたの意志は行われます”（マット26：42）と言いました。 神としてのイエスは罪を犯すことはできませんが、世の罪を負いました。 彼は多くの人のための身代金として彼の人生を与えるために来ました（マルコ10：45）、多くは神がイエス-キリストを悔い改めと信頼にもたらした人です。 ラザロがイエスの助けを必要としたのと同じように、キリストを信頼することによって私たちを永遠の命に育てるために神の御霊が必要でした（使徒行伝第4章12節）。 それは私たちが走って避難所を見つけた彼にあったし、彼に私たちは私たちの信頼を置くと再び恥じるべきではありません（Rom10:11),”聖書のために言う,”彼を信じるすべての人は恥に置かれることはありません””(1ペット2:6),預言者イザヤが言った何か(イザヤ28:16),これは本当に新しい教

キリストにあって

キリストにあって見いだされることは、彼の義の中に身をまとわれることです。 例えば、あなたがキリストにあるならば、あなたは彼の中の新しい創造物です。 使徒パウロは、”それゆえ、もし誰かがキリストにあるならば、彼は新しい創造物です。 見よ、新しいものが来た”（2Cor5:17）、それは”私たちのために、彼は彼に私たちが神の義になることができるように、彼は罪を知らない罪であるようにしました”（2コリント5：21）でした。 キリストにあることは彼の義を持っていることであり、私たちは特に私たち自身の義を持っていないので、神の前に立つためにそれを必要とし、独善的なネスは、私たちが必要とする最後のものです！ キリストにあること、またはキリストを信じることは、キリストを信頼することです。 それはまた、キリスト自身の義の中にあっています。 “キリスト-イエスにある贖いを通して、贈り物としての彼の恵みによって正当化される”人たちの間には違いはありません（Rom3:24),そして、”だから、あなたはまた、キリスト-イエスにあって神に死んで生きている自分自身を考慮しなければなりません”(Rom6:11). “罪の報酬は死ですが、神の自由な賜物は私たちの主キリスト-イエスにある永遠の命です”（Rom6：23）ということはすべての人にとって真実です。 結論は、”死者の中からイエスをよみがえらせた彼の御霊があなたがたのうちに宿るならば、死者の中からキリスト-イエスをよみがえらせた彼もまた、あ 今、私たちは、”高さも深さも、すべての創造における他の何も、私たちの主キリスト-イエスにある神の愛から私たちを分離することはできません”（Rom8：39）、死（Rom8：38）。

結論

私たちは、教会自体が、たとえ”多くの人がキリストにあって一つの体であり、個々に別のメンバーである”（Rom12：5）と言うことさえできます。 父の選択のために,”あなたはキリスト-イエスにあります,誰が神から私たちに知恵となりました,正義と聖化と贖い”(1コリント1:30). 私たちは自分自身をキリストに置いていませんでした; 私たちをキリストに引き寄せたのは父でした（ヨハネによる福音書第6章44節）。 あなたが”主イエス-キリストの御名によって、そして私たちの神の御霊によって義とされる”（1コリント6：11）なら、あなたはキリストにあります。 キリストに見いだされることは、すべての中で最も素晴らしい場所にいることです。なぜなら、”アダムにあってはすべて死ぬので、キリストにあってもすべて生きている”（1コリント15：22）ので、”キリストにあって、神は世界を自分自身と和解させ、彼らに対する彼らの不法行為を数えず、和解のメッセージを私たちに委ねていた”（2コリント5：19）からです。 したがって、それは”キリスト-イエスにあって、あなたはすべて信仰によって神の子である”（ギャル3:26),そして、”キリストにバプテスマを受けたように、あなたがたの多くは、キリストを置いています”(ギャル3:27). あなたが悔い改めに連れて来られ、今キリストを信頼しているなら、あなたは”キリストにある”と実際には、”キリストを置く。”それは、特に私たちがすべて神の前に立っているときには、最高の場所です。

ここにあなたのためのいくつかの関連する読書があります：イエスが愛を示した7つの異なる方法