ゼウスの死

ギリシャ神話は、西洋のストーリーテリングの礎石の一つです。 神々、人間と半神の古代ギリシャの物語は、何千年も生き残っており、何百万人ものインスピレーションとなっています。 このように、物語は何世紀にもわたって適応され、再解釈されてきました。 ギリシャ神話はポップカルチャーの定番であり、最近私はギリシャ神話の適応の繰り返しのプロットポイントに気づいてきました：ゼウスの死。

最も広く知られている例は、おそらく戦争の神シリーズです。 主人公Kratosの主な動機は、ゼウスを殺すことです。 ゼナ戦士の王女のエピソードでは、オリンパスの王がゼナの娘を殺そうとすると、ヘラクレスはゼウスを殺す”神を恐れる子供”。 KratosとHerculesの両方がZeusの子供であるため、これをオイディプス複合体の物語描写に単に処方するかもしれませんが、その傾向はそこで終わらない。 いくつかの出来事に名前を付けるために、超自然的なエピソード”タイタンズを覚えている”ウィンチェスター兄弟はプロメテウス、アルテミス、ゼウスに遭遇しています。 それはオリンポスの王が死ぬことで終わります。 マーベル-コミックのアレス: “戦争の神”シリーズは、日本神話の登場人物である天津神（あまつみかぼし）をモチーフにしている。 ゼウスは戦いで殺され、最終的には信じられないほどのヘラクレスの物語アーク”新しいオリンパスの攻撃”のページで再び死ぬために復活します。 最近の漫画シリーズ”神は死んでいる”でさえ、ゼウスの死を現代の地球に戻ってくる古い神々の主要な側面として特徴としています。 北欧のラグナロクとは異なり、ギリシャの神々の死を描いた神話はありません。 ゼウスは、クロノスが彼の前に天王星を打倒したように、彼の父クロノスを打倒したが、サイクルはそこで終了しました。 彼の多くの多くの子供たちにもかかわらず、ゼウスの子供たちのどれも彼の王位を取った。 伝承に何の根拠もなく、なぜ、この境界線の決まり文句のプロットポイントは、そんなに普及するようになったのでしょうか?

ゼウスは、他のすべてのものの上に君臨した空の神でした。 古代の世界では、正義は権力のある人の言葉から来ました。 誰もゼウスよりも多くの力を持っていなかったので、彼は正義、秩序、支配の神でした。 ギリシャの神々は、そこに付随するすべての欠陥と美徳を持つ人間であることになっていました。オリンポスの王は美徳のパラゴンから遠く離れていた。 彼は多くの女性をレイプし、妻を左右に騙し、子供を捨て、敵を殴り、彼のルールが耐えられるようにするために必要なことは何でもしました。 彼の行動は、これらが支配者が実行するかもしれない行動だったので正当化されただけです。 誰も十分に強力ではなかったので、誰も彼のdalliances、そして軽率のために彼に責任を負うことができませんでした。 メル-ブルックスの言葉では、”ダ-キングであることは良いことです。”

これは支配の非常に古い世界観です。 啓蒙以来、一般的な人口の多い人は、支配者を難攻不落の権力源とは見なしていません。 理想的には、支配者は人々のしもべでなければなりません。 彼の権威は、政府と統治者との間の社会契約から来ています。 現代の視点では、ゼウスはタイタンと巨人をタルタロスの穴に閉じ込めた王かもしれませんが、それは女性の夫の形を取って偽の口実の下で彼女に愛を作ることに彼を言い訳するものではありません。 多分それはゼウスを殺すことが最近ではとても流行している理由心理的な理由です。 戦争の神では、Xena戦士の王女、超自然的な、神は死んでおり、より少ない程度に、ゼウスの驚異の解釈は、神々の王の秋は、彼の支配者の船に欠陥があるという点で正当化されます。 マーベルのゼウスは、彼が彼の罪のすべてに直面し、彼が正義の上にないことを認めた後に復活します。 王が自分の力を維持するために無実を殺そうとするとき、または不当に苦しんでいるとき、彼はもはや適切な支配者ではありません。 支配者（または政府）が国民に対する義務に違反するとすぐに社会契約の考え方によれば、必要に応じて暴力でその政府を打倒するのは人々の責任で

あなたがティーパーティー、またはウォール街を占拠運動と識別するかどうか、私たちは権力のものに対してまともな公共が民主主義社会では一般的で、受 私たちは市長、大統領、議員、上院議員、首相、裁判官、そして残りを持っています。 神話のゼウスは征服によって権力を掌握した王でした。 誰も彼に投票しなかったので、誰も彼を不在に投票することはできません。 弾劾されることはできない オリンパスの人格の王に多くのより多くの面があるけれども最も耳障りで、重大である物は彼の非難できる活動である。 典型的な王であり、彼の権威主義的な力と彼の性的逸脱によって定義されているキャラクターを取り、現代の聴衆に彼を投げつけると、他の選択肢はほ ゼウスは、克服するための障害、敗北する敵、打倒する王になります。

ゼウス-パンヘレニオスを破壊する決まり文句は、王の神の権利という変化する概念の延長であり、不当な権威に反抗する心理的な動機である。

今少し少しメタテキストボーナスのために：

アテナの物語は、ゼウスが恋人としてタイタネスメティスを取ったと言います。 彼女が産んだ子供が彼の没落の原因になることを運命から知ったとき、彼は彼女をだまし、彼女を貪った。 メティスは知恵と知識の源として永遠に彼の頭の中に住んでいました。 しばらくして、アテナはゼウスの頭から完全に成長して生まれました。 論理的な仮定は、アテナがメティスの子供であるということです王の頭蓋骨の中の用語に運ばれます。 アテナは、知恵、戦争、そして戦略の女神になることになるだろう。 彼女は民主主義が発明されたギリシャの都市国家アテネの守護女神でした。 いくつかの物語は、アテナが古代アテナイ人に民主主義を与えたと言うでしょう。 民主主義と自己統治の原則は、啓蒙主義、特に社会契約の考え方によって促進されるアイデアにつながるものです。 支配者が人々に責任を負うというこの現代的な考えは、王のようなゼウスの考えが現代で拒絶される原因となったものです。 今、神々の王はポップカルチャーで殺され続けています。 それはいくつかの時間がかかっている可能性がありますが、運命の予測が通過するようになりました。 アテナは結局のところ理由のための戦略の女神でした。