トーマス-ハーディの”ダークリングツグミ”の短い分析
オリバー-ティール博士による
トーマス-ハーディの小説は、多くの場合、彼の広大な詩的な出力からの詩の一握りが詩のアンソロジーで人気のままであるが、彼の詩を覆す。 そのようなケースの1つは、1900年12月29日に最初に出版された偉大な冬の詩である「The Darkling Trush」です。 新年のカスプ（さらには、問題のあなたの見解に応じて、新しい世紀）に態勢を整え、ハーディは、十九世紀の出来事、将来についての彼自身の気持ち、そして自然 ここでは、その機能の詳細な分析に続いて、”Darklingツグミ”です。
黒ずんだツグミ
私は銅の門に傾き、霜が幽霊灰色だったとき、
冬のかすは荒涼とした
日の弱まる目を作った。
もつれた枝の茎は、空の
を、壊れた竪琴の弦のように、
、そして近くの
を悩ませたすべての人類が彼らの家庭の火を求めていたことを記録した。
土地の鋭い特徴は、私には
世紀の死体の外に出て、
その地下室は曇った天蓋、
風はその死の嘆きに見えました。
胚芽と誕生の古代の脈動
は固く収縮して乾燥し、
そして地上のすべての霊
は私のように熱心に見えた。
はすぐに
頭上の荒涼とした小枝の間で声が出た。
は完全な心を持った喜びの中で
が制限されていない。
年老いたツグミ、虚弱、荒涼とした小、
は爆風に包まれたプルームを持ち、
は成長する暗がりに彼の魂
を投げつけることを選んだ。
このような恍惚とした音のキャロリング
のための小さな原因は、地上のもの
遠くまたは近くに書かれていました。
私は
彼の幸せなおやすみの空気
いくつかの祝福された希望を通して震えたと思うことができました。
‘黒ずんだツグミ’:要約
要約では、次のようにします: 詩の話者は森林の門に寄りかかって、彼の周りの土地を19世紀の出来事の象徴として見ている、”世紀の死体outleant”;スピーカーは、”outleant”が詩の冒頭でスピーカー自身の行動をエコーするように、孤立した観察者だけでなく、シーンの一部になっている（”私はcoppice gateに傾いている”）。 ツグミが現れ、話し手は鳥が彼がしないことを知っていると確信しているほど喜んで歌います–夕暮れのツグミの歌は明るい日が来ることを知って
世紀は死にかけている（’crypt’、’death-lament’）なぜなら、それはその終わりにあるからですが、その世紀の出来事の結果として何かが死んだからです：宗教的信仰。 トマス-ハーディは、オーギュスト-コントとチャールズ-ダーウィン（ハーディが若い頃に読んだ種の起源について）の読書の結果として、人生の早い段階でキリスト教に対する
自身の信仰を失ったが、教会建築や欽定訳聖書の言語など、キリスト教の虚飾に溺愛していた。
“黒ずんだツグミ”: 分析
“ダークリングツグミ”はエンディングで開きます：年末、一日の終わり（”日の弱体化の目”は夕暮れ時に詩を設定します）、世紀の終わり（詩の元のタイトルは”世紀の終わり、1900″でした：ハーディを含む多くの人にとって、二十世紀は本当に1900年ではなく1901年に始まっただけです）。
しかし、すべての終わりはある種の始まりでもあり、あるものの終わりと別のものの始まりを示す限界です。 新年と、1900年12月の詩の不吉な日付を考えると、新しい世紀は何を保持しますか？ ハーディはビクトリア朝時代に鋭い精査を受け、その発展と発見を間接的ではあるが示唆的な方法で分析しているようである。
はすぐに
の頭上の荒涼とした小枝の間で声が上がり、
は完全な心の中で
の喜びが制限されていません。
年老いたツグミ、虚弱、荒涼とした小、
は爆風に包まれたプルームを持ち、
は成長する暗がりに彼の魂
を投げつけることを選んだ。
19世紀のこのような科学的、哲学的発展と発見のために、宗教的信仰は全体の人口の間で減少していた。 （興味深いことに、教会の数は増加し続けましたが、これは全体の人口が1800年から1900年の間に急騰したためです。）ハーディのような作家は、もはやキリスト教から慰めを取る、または世界の未来に明確な自信を持っていることができませんでした。 あまりにも多くの失われ、あまりにも多くのことを学んでいた:
このような恍惚とした音のカロリングス
の原因はほとんどない
地上のもの
遠くまたは近くに書かれていた…
詩に対するこの宗教的な次元は、ハーディの個人的な信念だけでなく、”牛”のような彼の他の詩によっても裏付けられている（彼はキリスト教の真実に対する信念を共有することができないと見ているが、彼は信じることができると望んでいる）。
“闇のツグミ”自体には、宗教が話し手の心にあるという手がかりが与えられています。 第三スタンザでは、タイトルのツグミが現れると（”darkling”は”in darkness”の古い詩的な言葉であり、1867年に出版されたマシューアーノルドの有名な詩”Dover Beach”での言葉の使用をエコーしている）、その歌は”evensong”と記述されており、教会の奉仕を示唆しているが、”soul”という言葉の使用は精神的なものも示唆している。 （ハーディの詩のそのような宗教的に変曲された分析は、次のスタンザの’carolings’によって補強されています。)
ツグミが”老い”と”小さい”にもかかわらず、”喜び”で満たされた歌を歌うことができるという事実は、話者の希望と喜びの欠如とは対照的である（詩の話者をハーディ自身であるとすると、ハーディは1900年に六十歳であった）。 “無制限”（過剰を示唆している）ではなく、”無制限”であり、年末や世紀の終わり、スピーカーの心を捕食する限界や終わりなどの知識に影響されない喜びを記述している。
このような恍惚とした音のキャロリング
のための小さな原因は、地上のもの
遠くまたは近くに書かれていました。
私は
彼の幸せなおやすみの空気
いくつかの祝福された希望を通して震えたと思うことができました。
この詩は曖昧なメモで終わる：話者はツグミの歌の”祝福された希望”に触発されているのか、それとも未来に対する楽観主義を欠いているのか？ 彼はツグミが陽気である理由を”知らない”が、彼はそのような希望の原因がどこかに存在すると信じているようで、彼はまだそれを発見（または再発見）していない。
このアンビバレンスは、”The Darkling Thrush”を読むための偉大なThomas Hardyの詩だけでなく、分析するための詩の素晴らしい作品にするのに役立つものです。 ツグミのキャロリングとは異なり、ハーディの詩は無条件に肯定的なノートには聞こえません。
トーマス-ハーディの完全な詩の最高の手頃な価格の版は、トーマス-ハーディの収集された詩（ワーズワース詩図書館）
この記事の著者、Dr Oliver Tearleは、Loughborough Universityの文芸評論家で英語講師です。 彼は、とりわけ、The Secret Library:A Book-Lovers’Journey Through Curiosities of History
Image:Thomas Hardy By William Strang,1893,public domain.