ドルイドと旧ヨーロッパの異教の部族の神聖な木

木は常に人間の存在の不可欠な部分でした。 人間と木との関係は深く埋め込まれており、多くの宗教の中心にあり、知恵や理解のための構造の源として”精神的な”謎に包まれています。 宇宙の木は、世界の中心に立っています,(ユグドラシル)それがサポートし、育成します. 私たちの生活のすべての偉大で重大な機会は、木の媒体を介して発生します。 私たちはそれから生まれ、それは私たちを養い、避難させ、知恵を与え、私たちはそれに犠牲を払っています。

いくつかの人々は、ケルト人とそのドルイドのような高い点で木を開催しました。 私はまた、私はトラキア人（私の祖先）の信念は、偉大な学習の期間とドルイドの高層の間に大陸ケルト人のものに非常に近いと考えていることを追加す これは盲目で原始的な崇拝ではなく、物質的および精神的な人間の存在に対する木の重要性の理解に基づく本物の崇拝でした。 ケルトの人々と木との密接な関係の証拠は、三千年まで慎重に管理されている森林と生け垣の広範なネットワークで、風景の中で明らかです。 特定の木–ハンノキ、リンゴ、灰、白樺ニレ、サンザシ、ヘーゼル、松、オーク、ナナカマド、とげ、柳とイチイは–ケルトの伝統で永続的に言及されています。

確かに、ケルトの人々にとって木は非常に重要であり、それらを保護し、それらがどのように使用されるかを支配する法律があった。 アイルランドでは、彼らは4つのクラスに分かれていました：”木の貴族”、”木の庶民”、”木の下の部門”、”木の茂み”。 木材と生きている木材の誤用は、関与する木のクラスに応じて罰金で処罰されました。 今日でも使用されている森林管理の方法の多くは（多くは衰退しているが）彼らの貴重な資源が更新されたことを確認するために先祖のケルト人に Pollarding、coppicing、植わること、排水、生け垣、等、餌を与えることと共に（人々および動物によって）よい利点にすべて使用されました。 異なる木材の品質はよく知られており、単一の木材での作業に特化した木工職人もいました。 しかし、森林のこの世俗的な使用は、先祖のケルト人がそれらを囲む木と持っていた感情的、精神的な関係を隠さなかったことはありません。

ほとんどの人はもはや意識的にこの絆を認めていませんが、それはまだ存在しており、それ自体が知られることがあります。 1987年の10月にイングランド南部を襲った大きな嵐は、数時間で1500万本の木を根こそぎにしました。 これは古代アングロサクソンの神々の怒りであると信じられていました,英語の人々は、古い信仰を無視し、放棄したため,ヨーロッパの人々のためにも、リモートで互換性がありませんでした外国の宗教を受け入れます. その同じ政治化された信仰は、自分自身を”エリート”と呼ぶ”神の選ばれた人々”の小さなグループの利益のために、何百万人もの無実の人々の血に浸っていました。 風は家や他の人間の構築物に大きな被害をもたらし、人間の命を失うことさえありましたが、多くの人々を衝撃の状態にしたのは大量の木の破壊でした。 今でも風景はとても混乱することができるように変更されています。

神話的には、ケルト人は私たちが木の子孫であり、枝から果実のように湧き出ていると信じていました。 J.R.R. トールキンはこの考えを『指輪物語』や彼の他の本のエントで書いて描写した。 寓話や隠喩としての役割を果たし、彼が読者に伝えようとしていたことは明らかでした。 特に、ケルト人は私たちが偉大なオークの子孫であると信じていました。 これがどのように広まったか、または絶対的な創造神話であったかは不明ですが、”生命の木”とみなされる神聖な木は、多くのケルト部族の中心地で見 ケルト人が非常に重要なスカンジナビアとゲルマンの”世界の木”–ユグドラシルの概念と同等のものを持っていたことは間違いありません。 ケルト人への木の重要性は、古典とケルトの情報源でよく証明されており、木は部族の生活の中心に立っていたのと同じように神聖な宇宙論の中心に立

人間の生活における木の中心的な役割は、一般的な進化の用語–私たちが”私たちは木から来た”という表現にも見られます。 私たちの最も初期の祖先は、森林に住んでいて、より大きな捕食者から離れた保護枝の中に住んでいました。 そこで彼らは避難所と食糧を提供され、育てられ、宇宙を知る機会を与えられました。 私たちが平野の生き物になったときでさえ、私たちの進化が密接に絡み合ってきた木々から遠く離れたことはありませんでした。 確かに、非常に最近まで、木は材料や食料の主要な源であり続けており、また理解の主要な源でもあります。

今日でも私たちは木に大きく依存していますが、他の多くのものと同様に、それらはコモディティ化されています–粉砕され、交換されるよりも速く地球から引き裂かれています。 木が伐採された後、木材にある特性に関係なく工場を通じて処理され、それらを結合するために有毒な化学物質を必要とし、よく味付けされた木材の 彼らは彼らの精神を尊重せずに使用され、彼らが生きている人類にとってはるかに重要であることを認識することなく、彼らは死んでいます。 土が洗い流され、雨が落ちなくなり、空気が二酸化炭素で汚れている場合、私たちの頭の上に屋根と毎日の新聞を使う（厳しい冬の夜にあなたの火を燃やすためにそれらを使うことは別にして）何を使うのですか？

祖先のケルト人とドルイド人にとっての重要性は非常に大きかったが、これを個々の木に限定しないようにしましょう。 森林と深い森、人類が土地を共有する樹木の部族と国家は、世界とその中の人間の経験をよりよく理解するためのモデルを提供し、ケルト人の形而上 これはケルトの芸術で容易に明らかです。 照らされた写本の木のモチーフの最初の認識可能な出現は、いつか8世紀半ばの広告で、遅くなっています。 しかし、それは長い間集団の心の中にあったかのように完全に形成されているように見えます。 それははるかに早く現れたかもしれませんが、より抽象的な形で現れたかもしれません。 あるいは、ケルトの神々のように、古典世界の影響が芸術的概念を変え始めるまで、木はまったく描かれていませんでした。 いずれにしても、より自然主義的な形が装飾的な仕事に現れ始めたのは、初期のキリスト教時代までではありませんでした。 また、表示されるこれらの表現は、任意の特定のツリーのものではありませんツリーの象徴的な品質は、それが任意の特定の種に結びつけることができな 確かに、この時期に現れる木の形は、他のタイプの植物相に似ているよりもはるかに多くの構造のヤドリギに似ています。

これは偶然ではありそうもありません。 ヤドリギはケルト人、特にオークの木から成長したものに神聖であると言われていました。 ヤドリギはリンゴ、石灰、梨の”甘い”森を好むので、まれな出来事です。 白衣のドルイドが黄金の鎌を使ってオークの木からヤドリギを切るというプリニウスの記述は架空のものと考えられているが、これは実際のドルイドの練習と同様に彼のテキストの怪しげな翻訳と関係がある。 私たちは植物が扱われたと畏敬の念を知っているので、彼が書いたものに真実の要素以上のものがあるかもしれません。 植物の多くの分岐した枝、および粘着性の液体を含む白い果実は、明らかに男性のシンボルであり、女神の配偶者であった神聖な木にふさわしい。 これは、木の存在と森の生命から織り込まれた非常に複雑な象徴の網のほんの一部を構成しています。 ツリーの形は、自己と世界の残りの部分との関係の熟考のために容易に自分自身を提示します。 土壌の深い根は、私たちを育む過去と私たちが住んでいる環境を語ります。 環境は複雑で広大ですが。 私たちはそれぞれ自分の貢献をすることができます、私たちはそれぞれ何かを戻すことができます、それはその葉とその果実や種子を流すとき、毎年 土壌、環境、根が健康であれば、木はよく育まれ、真実に成長します。 幹は魂、自己、偉大な中心であり、世界で不動に立たなければなりません。 これには、土壌から来る栄養素が供給されます。 幹は空と太陽に向かって広がる枝を出すため、それは物語の一部に過ぎません。 そこにも栄養がありますが、より軽い形のものです。 木が成長する土地とそれに栄養を与える水は、物質的な世界を表し、空と太陽は心と精神の世界です。 物質からの栄養は、枝や葉を構築するために幹を通って流れ、栄養は母なる地球に強い根を構築するために精神から流れます。 これは非常に重要な教訓です。 ドルイドは、人類の物質的福祉、実際にはすべての生命の福祉、そして人類の精神的福祉が等しい重要性を持っていると信じていました。 私たちは、物質と精神と精神の場所を満たしており、そのようにどちらも否定すべきではありません。

木の枝は、それが世界の残りの部分に触れる手段であり、永遠に外向きに成長し、鉛を形成し、季節とともに死に、結実し、物質と精神の会合によって形成されたものを世界に与える。 森林のキャノピーは、（根がそうであるように）広大なネットワークを形成し、個人をコミュニティと、部族と結び付けます。 私たちは孤独な木に精通しているように、大部分は、個人が強さとアイデンティティを見つけることが会社にあるため、他の会社で繁栄します。 木が遅いペースでこれをすべてすることはまた私達のすべてのための大きいレッスンである。 私たちはもちろん、偉大なイチイをエミュレートすることを望むことはできませんが、私たちは減速することを学ぶことができます。 多くの人々は必死の生活をリードしています（私を含む。 私は完璧ではないと私はふりをしないが、私は非常に多くの生活のより”シンプルな”方法に向かって働いています）彼らが実際に必要としないもののホス しかし、私たちは、私たちの生活の中で何が重要であり、私たちが人生の真の目的を見つけることを妨げているのか、私たちが本当に望むのかを例にして学ぶことができます。 よりシンプルで精神的に豊かになるために、世界の季節と一緒に流れる方法。

森は、あまりにも、多くの熟考の価値がある豊かなシンボルのままです。 アチューリア神話と中つ国の探求と冒険の多くは、霊と人間のすべての性質が移入された森の中で行われます（ホビットのシーン、ミルクウッドの森のシーンは適切な例であり、ギムリ、レゴラス、アラゴルンがファングルンの古代の森をローミングしていたときにも）。 精神分析のこれらの日では、私たちは私たちの精神のためのメタファーとして森を見るように誘惑されるかもしれません。 しかし、それはそれよりもはるかに複雑です。 私たちの内なる生活についての多くの現代的な理論は、私たちが私たちの中の暗い深さを恐れて行くという考えに基づいているようです。 それは、人々が自分の精神を探求し、彼らが本当に誰であるか、彼らが本当になりたいものを見つけることの絶え間ない恐怖の中で生きてもらうためのさらに別のユダヤ・キリスト教の発明です。 しかし、私たちの祖先は、森、オオカミ、クマが大きな障害ではないことを恐れていませんでした。 彼らはそれを尊重し、それらの動物は神聖なシンボルであり、自然の荒れ果てた性質と冬の寒さと厳しい日と夜の表現の両方でした。 彼らはその危険性を認識しましたが、彼らを恐れたり、征服されるものとして見たりしませんでした。 彼らはそこから住み、そこから学んだ。

それゆえ、森は異教徒の男女の偉大な象徴である。 森の中に入り、森の中に入り、その隙間や木立、泉や花、高い場所や日陰の洞窟、もつれたチケットや暗い場所を知り、これらのことの間の道を学び、森に住

特に異教徒は、特定の種の樹木、神話における彼らの伝統と場所、そして今日の世界に関連する教訓を教えるために行動できる象徴的な性質につい このようにして、私たちは自然界を読んで、霊的なインスピレーションと理解を引き出し、その物質的な側面を気にします。 私はこの記事を過度に拡張し、特定の木について非常に詳細に行くつもりはないので、私はこのようにドルイドや他のインド-ヨーロッパ文化に神聖だった木のいくつかの簡単な例を紹介します。

氷が後退した後に土地を植民地化する数少ない正貨の一つである白樺の丈夫さは、その優雅な外観によってしばしば否定され 他の種との競争がない場合、それは広範な森林を形成するでしょう。 人間に匹敵する寿命を持つ木は、鳥の生活の豊かな多様性のための優れた生息地を作ります。 材木は非常に多目的である。 それは構造、家具の作成、塀、ゲートおよび同類のすべての形態のために十分に強いです。 樹皮は革の日焼けに使用することができ、材料のより良い供給源がないロープを作るのに十分な繊維性である。 それは優秀な燃料、煙るハムおよびニシンのために使用されるスプレーを作ります。 バーチから非常に楽しいワインを作ることができます。 それはまたbesomsの構造のための材料のもととして有名である。 これらの理由だけでは、それは貴重な木であり、これはアイルランドの法律の下での地位に反映されており、コミュニティへの全面的な使用は、それが”木の平民”として分類されたことを意味していました。

その機能的な役割は別として、バーチはケルトの人々によって非常に大切にされていました。 彼らはその資質が女性的であると考え、多くの場所でそれはまだ”森の女性”として知られています。

それはまた、多くの愛に関連付けられています,それはまた、英国の島々やスカンジナビアのメイポールのために使用された理由は、おそらくです. アーサーの初期の仲間の一人、Bedwyrの名前は、”白樺の英雄”を意味するかもしれません。 この愛との関連は、Bedwyrが後にLancelotによって占有された役割を満たしたので適切です。 芽と早く葉に入ってくる木のように、白樺は、新しいスタート、そして今年の最初の人生と接続されています。 また、オガムの最初のものはバーチを表し、今日、知識のキャリアとして、または言い換えれば、悟りに向かってドルイドの道の道で彼の開始を始めている人のためのシンボルとして使用されています。

イチイ

今強く崇拝のキリスト教の場所に関連付けられているが、,祖先の時代にケルト人や他のインド-ヨーロッパの部族に,イチイは、おそらくすべての木の中で最も重要でした. 全体のガリア人の部族、Eburonesは、木から自分の名前を取り、”イチイ”は地名の数のルートワードです。 ワンドの製造に最も一般的に使用される三つの森のうち、イチイは確かにリンゴとオークよりも好まれました。 おそらく木の寿命、それが成長するにつれて中空になる傾向、そして海綿状の木立が一つの木の成長から形成することができるという事実は、その影の学習と瞑想が起こることができる木としてドルイドにとって特異的に魅力的になった。

木の寿命は確かに、それが不死性と生、死、再生のサイクルと結びついていることにつながっています。 木自体は死んでいるように見えるかもしれませんが、何世紀にもわたって休眠した後に再び成長し始めます。 イチイの木が今churchyardsで見つけられることはキリスト教の教会および埋葬の場所があらゆる特定のキリスト教の関係とより前の異教の場所に置かれた 長い弓のための木材を提供し、果実から離れて家畜を保つために保護されている木の民話は、主に外典です。 例えば、英国のイチイはlongbowsのためにあまり良いではありません、そして多くの教会は牛や羊が埋葬地を放牧することを許可しました。

個々のイチイの木の年齢を判断することは、木が中空になり始める三百年後に年輪の証拠が失われるため、信じられないほど困難です。 イチイはまた、ほとんど、あるいはまったく成長が記録されている休眠の長い期間を通過します。 推定は、歴史的証拠と最近の観察に基づいて行われなければならない。 最も保守的な推定では、最も古い木はわずか2000年の年齢になりますが、ほとんどの専門家は、いくつかのイチイの木が少なくとも5000年の年齢であるかもしれないことに同意します–いくつかの1.5000年によってケルト文化そのものに先行しています。 木材は、その密度と硬度だけでなく、辺材の絹のような、淡い黄金の仕上げと心材の暗いマホガニーのような光沢のために特に珍重されています。 これまでに世界で見つかった最古の既知の木製のアーティファクトは、250,000歳のイチイ槍です。 木材は弓やカップなどの国内の陶器に使用されていました。 例えば、アイルランドでは、saí ibrórachta（”イチイの仕事の専門家”）は工芸品の特別なカテゴリーでした。

オーク

すべての木のうち、それはドルイドと接続されているオークは人気のある想像力です。 おそらくそれは正当な理由のためです。 オークとのつながりから部分的に”ドルイド”という言葉、およびいくつかの情報源は、神Biléは、具体的には、オークの木であったと主張しています。 ケルト人の宗教がオークの森とその周辺で発展した可能性が非常に高く、オークに対する彼らの崇拝は、部分的には木の多様性のためであった可能性が 確かに、人々にとって非常に重要なのはオークでした、それはオーク、その葉、またはドングリのいくつかの描写なしにキリスト教の大聖堂や古い教区教会を見

オークは長寿命です。 時には600歳に達する。 この時間では、それは順番に、鳥や小さな哺乳類の多くの種を引き付ける昆虫種の多数のための家を提供します。 木の色合いは、ブルーベル、キツネ、サクラソウや他の様々な植物のような花を奨励しています。 ドングリは豚の肥育に使われ、その肉は先祖のケルト人の主食でした。 木の木材は、長い間、特に住宅の主な構造やフレームワークのために、建物に使用されてきました。 オークはまた、帆船のマストのために使用されている背の高い、まっすぐな成長と（特にヴァイキングとそのロングシップによって）造船での使用のために それは実際によく切り開き、装飾用のpanellingおよび装飾的な仕事に使用することができます。 このすべてのために、それは”木の貴族”の中で最も高貴であると考えられていました。

これらの日ヘーゼルは最高の普遍的に”子羊の尾”として知られている、その輝く黄色の猫のために知られています。 その他の二つの主要な製品–ナッツとcoppicedロッド–は、木がまだ維持され、収穫され、大規模にcoppicedされているが、需要が少ないです。 ヘーゼルの棒は何千年もの間使用されてきました。 木材は簡単に分割することができ、その繊維状の品質は制動なしでねじれて曲げることができます。 こういうわけでそれは粗い編むことにそして家のための塀そしてwattleのパネルを作るために使用される。 フォークワンドはまた、多くの占い師、特に水を求めている人（dowsers）によって支持されています。 水はまた、ヘーゼルの生活の中で別の役割を果たしています。 植物自体（通常はcoppiced低木として見られる）は水の近くに住むことを好み、すぐにそれを他の世界とFäerieに関連付けます。 木は、通常、ヘーゼルが成長した場所で、世界の間を歩く能力からインスピレーションを得た詩人にとって神聖でした。 このため、火災のために木材を使用することは禁じられていました。

木よりも高く評価されたのは、木の実であった。 ナッツは小さく、甘く、しばしば菓子に見られる。 私たちは、ヘーゼルナッツが人間の食事の非常に重要な部分であったという考古学的証拠を知っています。 彼らはまた、リス、マウス、鳥のための定番です。 かなり離れて栄養の源であることから、しかしナッツは知恵、特に難解なまたは魔法の知恵の源であると考えられています。 川や泉や井戸の水に落ちるナッツは、インスピレーションの泡を引き起こしたり、偉大な知恵の生き物であると考えられていたサケに食べられました。 特定のサケは、多くの後に求められていた、と偉大な英雄への変換や普通の人々の物語の特徴。

アップル

他の木はこの世界のものですが、リンゴは非常に他の世界のものです。 アーサー王伝説と伝統のアヴァロン島は、リンゴの島としてもあり、木の果実はすべての死すべき病気を癒し、場合によっては不死を授けることができます。 イチイの果実のように、水平に切り取られたリンゴは、五芒星を表示します。 ヤドリギは、”すべての癒し”として知られているように、リンゴの木の上で最も容易に成長します。

異世界は、もちろん、すべての病気が癒される場所ですが、それは知恵の源でもあり、リンゴの木はモーガン（偉大な魔術師で九姉妹の頭）とMyrddin Wyllt（大衆文化では魔法使いのマーリンとしても知られています）の両方と密接に関連しています。 リンゴの木の杖は、鐘を鳴らし、ドルイドの権威の象徴として使用された伝説的な”銀の枝”であった可能性があります。 Myrddinは19本のリンゴの木を含む彼の果樹園について話しており、これらは19年間のドルイド学を表していると考えられます。 毒リンゴはMyrddinの物語の中でいくつかの機会の表示されます。 クエストを神聖なものと考えた文化では、食べ物を中毒させることは十分に悪いことでした。 食べ物が神聖な食べ物だったとき、犯罪は凶悪でした。

この世界では、リンゴの木は年間を通して保存できる食品として珍重され、さまざまな方法で調理され、強力でおいしいアルコール醸造に変わった。 サイダーはまた、消毒剤、一般的な医薬品、およびヘアコンディショナーとして人気のある酢を製造するために使用することができます。 木材は物を作るために使うことができましたが、木はその生産のためにはるかに珍重され、木がもはや実を結ばなくなったときにのみ伐採されました。 直火で焼かれると、リンゴの木は冬の深さで夏の一つを思い出させる、おいしい香りを放出します。

結論として

ドルイド（薬草主義者、異教徒の男性または女性、異教の価値観や人々の伝統に向かう道を歩くのに十分正直な人を含む）は、個々の木や森林の特性をいくつかの方法で扱う。 木は癒す材料を生産し、彼らは瞑想や自己やコミュニティとの他の仕事を刺激し、導くために使用することができる複雑な象徴が豊富です。 それらはドルイドの方法、異教の方法、Undomesticated野蛮な方法(あなた自身を呼ぶのに使用したいと思うものは何でも名前)、または実際に性質および生命のanimistic眺めに密接に接続されている他のどの方法の全精神である。 （両方の材料でだけでなく、精神的な面で）。 しかし、ドルイドは常に木や森は単なるシンボル以上のものであることを認識していました。 彼らは私たちに多くを与えてきた生きている実体であり、停戦することなく、疑問もありません。 彼らは私たちを与え、私たちを服を着て、私たちを保護し、物事のすべてのマナーを私たちに提供しています。 彼らは私たちに命を与えてくれました。 ドルイドは、彼らが少なくとも見返りに値すると信じていた私たちの尊敬、私たちの感謝と私たちの保護です。 いくつかの方法で植林をサポートしていない異教徒（それらのほとんどは詐欺師または悪化しているように、そこに任意の緑の組織から離れて滞在…パオ）スキームや脅威にさらされた森林、木、および密な森林に囲まれた小さなコミュニティの国側の領域を保護するための作業は、任意の”ウィッカ–キリスト教化新異教のラーパー”を装って、彼または彼女自身の利益のために周りの人々をリッピングするように偽のようにすることができます。 自然の世話をし、それらのタイプから離れて滞在し、あなたの人生は良くなります！

読んでくれてありがとう！

陽気で幸せなYuletideと名誉あるように生きています！

ボリスラフ-ヴァキノフ