ネパールの歴史

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18世紀後半にネパールが国家として出現する前は、”ネパール”という呼称は主にカトマンズ渓谷とその周辺にのみ適用されていた。 このように、国の統一まで、ネパールの記録された歴史は主にカトマンズ渓谷のものです。 マハーバーラタ叙事詩、プラーナ、仏教やジャイナ教の経典におけるネパールへの言及は、独立した政治的、領土的実体としての国の古代を確立しています。 最も古いVamshavaliまたは年代記、Gopalarajavamsavaliは、14世紀後半に古い写本からコピーされた、ネパールの古代史のためのかなり信頼できる基礎です。 Vamshavalisは、Gopalas、Abhiras、Kiratasのいくつかの王朝の支配について言及しています。 しかし、これらの伝説的な王朝の支配のための歴史的証拠は存在しない。 ネパールの文書化された歴史は、Lichavi王朝の王Manadeva I（c.464-505AD）のChangu Narayan寺院の碑文から始まります。

ネパールの歴史は、ヒマラヤ山脈とその隣国であるインドと中国の孤立した位置によって特徴付けられている。古くから外部から異種の入植者グループが到着したため、現在は多民族、多文化、多言語の国です。 その人口は主にヒンドゥー教であり、過去に一度に大多数を占めていた仏教徒の重要な存在である。 中央ネパールは15世紀から18世紀にかけて三国に分割され、ゴルカ君主制の下で統一された。 ネパールの国語は”ネパール語”と呼ばれ、ネパールの統一後に長い間、Khas Kuraと呼ばれる言語に与えられた名前です。ネパールは20世紀に民主主義のための失敗した闘争を経験しました。 1990年代から2008年まで、この国は内戦に陥っていた。 2008年に平和条約が調印され、同年に選挙が行われた。ネパールの病気の多くは、ネパールの王室のせいにされています。 制憲議会の選挙のための歴史的な投票では、制憲議会のメンバーは、ネパールの君主制を追放するために投票しました。 2008年6月、議会は王室を追放した。 ネパールは正式に連邦共和国になったときにネパールの連邦民主共和国と改名されました。

Toponymy

ネパールという言葉は、ネパール統一のずっと前に、ネパールのカトマンズ渓谷の名前であるNepa（š:）の古いものに由来しています。 ネパールの3つの主要なカレンダーの1つであるNepal Sambatは、CE879年10月から使用されています。その他、民俗語源は次のとおりです:”ネパール”は、”山のふもとに”または”麓に住居”、ヒマラヤに関連してその場所への参照を意味するサンスクリット語nipalayaに由来することができます。 したがって、それはヨーロッパの地名”ピエモンテ”の東部に相当する可能性があります。”それは名前が”聖地”を意味するチベットniyampal、から来ていることが示唆されています。第三の理論は、ネパールはウールを意味するNEとテントの家を意味するPALという言葉を混合したことから来たことを示唆しています。ネパールという名前は、サンスクリット語の”NEP”（š）に由来すると考えられており、接尾辞”al”（š）が追加されていますが、まだ論争の中で、nepはインドのガンジス平原から初めてネパール渓谷に来た牛の遊牧民であるgopals（Š）であった。ネパールの学者Rishikesh Shahaによると、古代の年代記では、Neという名前の賢者（muni）がこの土地の保護者（pāla）となり、最初の支配王朝の創始者になったと報告しています。 したがって、国の名前、Ne-pālaは、もともとNeによって保護された土地を意味していました。’

初期の年代

旧石器時代、中石器時代および新石器時代の起源の先史時代のサイトがダン地区のSiwalik丘で発見されています。 現代のネパールと隣接する地域の最も初期の住民は、インダス渓谷文明の人々であると考えられています。 インド亜大陸（紀元前3300年頃）の青銅器時代の始まりに先立つドラヴィダ人が、国境を越えてチベット-ビルマ人やインド-アーリア人のような他の民族グループが到着する前にこの地域に住んでいた可能性がある。 タルス、南部地域のインド人と大きく混合チベット-ビルマ人は、ネパールのセンタテライ地域の原住民です。ネパールで最初に記録された部族は、約4000年から4500年前にチベットからネパールに到着し、カトマンズ渓谷とネパール南部に移住したKirat peopleであり、現在のネパール南部のカトマンズ渓谷を支配していたインドから侵入したLicchavaisによって他の場所に後退させられた。 インド-アーリア系の他の民族は、後にインド北部のインド-ガンジス平原からネパール南部に移住した。 ネパールに最初に居住した人々のためのもう一つの可能性は、クスンダの人々です。 ホグドソン（1847年）によれば、ネパールの初期の住民はおそらくクスンダ族であり、おそらくオーストラロイド起源であったと考えられている。

キラタ時代の古代の伝説

ネパールの初期の歴史についてはほとんど知られていませんが、伝説と文書化された参照は最初の千年紀BCEにさかのぼります:Kiratの歴史は、古代から東ネパールのGorkha征服までの東ネパール/KiratdeshのKiratの人々の歴史と成果の多くをカバーしています。 ネパールの非常に最初に記録された、まだ伝説的なものの、歴史は西からカトマンズ渓谷に到着している可能性がありますKiratis、から始まりました。 羊の農家としての器用さと長いナイフを運ぶための偉大な愛情以外に、ほとんど彼らについて知られていません。 Gopalavamsa年代記によると、Kiratasは約1225年（紀元前800年-紀元前300年）のために支配し、彼らの治世はその時間の間に29の王の合計を持っていました。 彼らの最初の王はエラムであり、ネパールの住民の間でKiratasに言及している叙事詩Mahabharataで参照されているYalambarとしても知られています。第1代キラタ王ヤランバールは、アビーラ王朝の最後の支配者を倒した後、キラタ王朝の基礎を築いた。 Kiraatsが谷を占領したとき、彼らはMatatirthaを彼らの首都にしました。 ヤランバルの支配下にあったキラト王国は、東のティスタと西のトリシディにまで広がった。 Kirati王Yalambarは、神と人間が互いに戦ったMahabharataの戦いで殺されたという怪しげな名誉を持っていました。 伝説は、人間を装って谷に進出インドラ、天国の主に会うと彼をクレジットします。 マハーバーラタの間、ヤランバルは負けた党の側を取るためにパンダヴァとカウラヴァの間の戦いを目撃するために行ったと言われています。 彼はとても勇敢で強力だったので、主クリシュナは、Yalamberの意図とKiratasの強さと団結を知っていて、yalamberがKauravasに味方すれば戦争が不必要に延長されると思った。 だから、外交の巧妙なストロークによって、主クリシュナは、彼が彼らのために戦うかもしれないと疑って戦いの前に彼を斬首しました。

第7代キラタ王”Jitedasti”

第7代キラタ王Jitedastiの支配の間に、主Gautam仏は彼のいくつかの弟子たちと一緒に谷に来て、Swayambhu、Guheswariなどの聖地を訪れたと言われています。 そして、彼の宗教的な教えを説教している。 谷のKiratasは彼の教義に従うことを拒否したが、主仏と彼の弟子たちを歓迎しました。

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仏の誕生

ネパールのルンビニにあるマヤ-デヴィ寺院。南アジアの初期の政治の一つは、その首都カピルバストゥ、ネパールだったShakya一族のものでした。 シッダールタ-ゴータマ-ブッダ、シッダールタ-ゴータマ（紀元前563年-483年）は、禁欲的な生活を送るために王族を放棄し、仏（”悟りを開いたもの”）として知られるようになった。 悟りを見つけた後、主Gautama仏は彼が学んだことを彼の妻Yasodharaを教えるために彼の家の場所Kapilavastuに戻った。 仏と彼の弟子アナンダはカトマンズの谷を訪れ、パタンにしばらく滞在したと言われています。 紀元前260年頃までに、北インドと南ネパールの大部分はマウリヤ帝国の一部となった。 ネパールのすべてがマウリヤの占領下にあったわけではありませんが、少なくとも紀元前273年から紀元前232年まで支配したマウリヤ皇帝アショーカ大王の影響のいくつかの証拠があります。 アショーカはカトマンズ渓谷を訪れ、カトマンズに4つの仏塔を建てたと言われている。 彼の娘は地元の王子と結婚し、さらに宗教を広めました。 仏教の修道院の遺跡はカトマンズ渓谷で発見されています。 歴史的に彼の碑文によって証明されているルンビニ、仏の発祥の地への彼の訪問です。

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第14代キラタ王”Sthunko”

第14代キラタ王Sthunkoの支配の間、インドの皇帝アショカは彼の娘、王女Charumatiとカトマンズの谷に来たと言われています。 谷に滞在している間、彼はパタンの周りに四つの枢機卿の方向に四つの仏塔を建て、中央に一つを持っていると言われています。 彼は娘のチャルマティとデバパラという地元の若い王子との結婚を手配したと言われています。 デヴァパラ王子と彼の配偶者チャルマティはパシュパティ地域の近くのチャバヒルに住んでいた。 その後、Charumatiは彼の記憶の中で彼女の夫の死後に建てられたDevapatanaの仏塔を持っていました。 チャルマティは後に修道女となり、彼女が住んでいた修道院を建て、仏陀の教義を実践しました。

第15代キラタ王”ジンフリ”

第15代キラタ王ジンフリの治世の間、もう一つの宗教的教義であるジャイナ教は、インドのマハーヴィール-ジャイナ教によって説かれていた。 マハーヴィーラ-ジャイナの弟子であるBhadrabhauは、ネパールに来たと言われています。 しかし、ジャイナ教はネパールの仏教ほど人気を得ていませんでした。

第28代キラタ王”パルカ”

第28代キラタ王パルカの支配の間、ソンバンシィの支配者は西から何度も政権を攻撃した。 彼は彼らの攻撃を撃退することに成功したが、彼はGokarnaからShankhamulに移動することを余儀なくされた。 彼は彼のためにそこに建てられた”Patuka”と呼ばれる王宮を持っていました。 “Patuka”宮殿は、マウンドの形でその遺跡を除いて、もはや見ることができません。 Patukaはshankhamulを美しい町に変えました。

第29代Kirat王’Gasti’

Kirat王朝の最後の王は、Somavanshi支配者Nimishaによって打倒されたと言われている弱い支配者Gastiでした。 これにより、約1225年間続いていた強力なキラタ王朝が終わりました。 彼らの敗北の後、Kiratasはネパールの東の丘に移動し、小さな公国に分かれて落ち着いた。 彼らの居住地は、カトマンズ渓谷の東に位置する”Wallokirat”、”Majkirat”または中央Kirat地域、カトマンズ渓谷の極東に位置する”Pallokirat”の三つの地域に分かれていました。 これらの地域はまだKiratas（Sunuwar、RaiとLimbu、Yakha）によって人口が多い。

また、Valmiki ashramなどの史跡の存在は、その時代の現代ネパールの一部にSanatana（古代）ヒンズー教の文化が存在していることを示しています。クロニクルのいくつかの伝説的な記述によると、Neの後継者はgopālavaşiまたは”牛飼いの家族”であり、その名前はしばしば-guptaで終わり、約491年間支配していたと言われている。 彼らは、インドのラージプートによって確立されたmahaişapālavaşaまたは「バッファロー牧畜民王朝」が続いたと言われています。Licchavi時代の碑文（考古学的な石工で発見され、主にこれらの建設の日付と委員をリストし、王室の勅令、宗教的なマントラまたは歴史的なメモを伝える）は、Kirataに言及し、地元の神話とVamsavalisの確証を通じて、Licchavi王朝以前の人々を特定する。

Lichavi王朝

（テキストが欠落しています)

タクリ王朝

タクリ王の支配

タクリ王朝はラージプート王朝であったカシミール年代記、KalhanaのRajatarangini（1150CE）に記載されているAramudiの後、多くのタクリ王が12世紀半ばまで国を支配した。 Raghava Devaは、Lichhaviルールが終わりに来たときに、879ADに支配王朝を設立したと言われています。 この重要な出来事を記念して、Raghu Devaは20年後の879年に始まった”ネパール時代”を開始しました。 605年以降に支配したアムシュヴァルマの後、タクリ族は権力を失い、869年にのみそれを取り戻すことができた。

Gunakama Deva

Raghava Dev王の死後、多くのThakuri王が12世紀半ばまでネパールを支配しました。 その期間中、Gunakama Devaは有名な王の一人でした。 彼は949年から994年までを統治した。 彼の支配の間に、大きな木造の家は”Kasthamandapa”と呼ばれていた一つの木から建てられ、そこから首都の名前、”カトマンズ”が由来しています。 Gunakama DevaはKantipur、現代のカトマンズと呼ばれる町を設立しました。 Vamsavaliによると、これは彼に一日十万ルピーの費用がかかりました。 彼はそこに十八千以上の家を建てました。 また、”Indra Jatra”祭りを始めたのはGunakama Devaでした。 彼はPashupatinathの寺院の北部にある寺院を修理しました。 彼はまた、Lumadi、Raktakali、Kankeshwari、Panchalinga、Bhairab、Manamaijuを崇拝する練習を開始しました。 彼はクリシュナ-ジャトラとラケ-ジャトラも紹介した。 また、コティホマも行った。

Gunakama Devの後継者

Bhola DevaがGunakama Devaを継承しました。 次の支配者は、1024年から1040年まで支配したLaksmikama Devaでした。 彼はLaksmi Viharaを建て、処女の女の子を”Kumari”として崇拝する習慣を導入しました。 その後、ラクスマカマの息子であるヴィジャヤカマ-デーヴァがネパールの王となった。 Vijaykama Devaはこの王朝の最後の支配者でした。 彼は”Naga”と”Vasuki”の崇拝を紹介しました。 彼の死後、ヌワコットのタクリ一族がネパールの王位を占めた。

Nuwakot Thakuri Kings

Bhaskara Deva、ThakuriフォームNuwakotは、Vijayakama Devaを継承し、Nuwakot-Thakuriルールを確立しました。 彼はNavabahalとHemavarna Viharaを建てたと言われています。 Bhaskara Devaの後、このラインの4人の王が国を支配しました。 彼らはバラ-デーヴァ、パドマ-デーヴァ、ナガルジュナ-デーヴァ、シャンカラ-デーヴァであった。シャンカラ-デーヴァ（SHANKARA Deva、1067年-1080年）は、この王朝の最も輝かしい支配者であった。 彼は”シャンテスヴァラ-マハデーヴァ”と”マノハラ-バガヴァティ”のイメージを確立した。 ナガパンチャミの日にナガとヴァスキの絵を家のドアに貼り付ける習慣が彼によって紹介されました。 彼の時間の間に、仏教徒は、彼らがShankaracharyaから以前に受け取った害のためにヒンドゥー教のバラモン（特にShaivismの信者）に復讐をwreaked。 Shankara Devaは仏教徒によって嫌がらせを受けたバラモンを平和にしようとしました。

Suryavansi（太陽王朝）Rajput王

Amshuvarmaの子孫であるBama Devaは、西暦1080年にShankar Devaを破りました。 彼は貴族の助けを借りてNuwakot-Thankurisを抑制し、ネパールの古い太陽王朝の支配を二度目に回復しました。 バマ-デーヴァの後継者であるハルシャ-デーヴァは弱い支配者であった。 貴族の間には統一はなく、彼らはそれぞれの影響力の領域で自分自身を主張しました。 その機会を利用して、カルナータカの王ナンヤ-デーヴァは、Simraungarhからネパールに侵攻しました。 年代記によると、彼はBhadgaonで彼の住居を作った。 ムクンダ-セナ、パルパの王、あまりにも、ネパールの谷。 ムクンダ-セナの侵攻後、白和米、グンドルク、シンキを作る伝統が始まったと言われている。Shivadeva Iiih Harsha Devaの後、shivadeva、第三は、1099年から1126年までa.D.を支配しました。 彼はキルティプルの町を設立し、パシュパティナートの寺院を金で屋根をつけました。 彼は二十から五パイサコインを導入しました。 彼はまた、さまざまな場所で井戸、運河、タンクを建設しました。シヴァデーヴァ3世、マヘンドラ・デーヴァ、マナ・デーヴァ、ナレンドラ・デーヴァ2世、アナンダ・デーヴァ、ルドラ・デーヴァ、アムリタ・デーヴァ、ラトナ・デーヴァ2世、ソメスヴァラ・デーヴァ、グナカマ・デーヴァ2世、ラクミカマ・デーヴァ3世、ヴィジャヤカマ・デーヴァ2世が相次いでネパールを支配した。 歴史家は、いくつかの王の支配とそれぞれの時代について異なります。 タクリ王朝の崩壊後、新しい王朝は、一般に”マラ王朝”として知られているAridevaまたはAri Mallaによって設立されました。

Malla王朝

初期のMalla支配は、12世紀にAri Mallaから始まりました。 その後の二世紀にわたって、彼の王国はテライと西チベットに広く拡大し、後にBaise（すなわち二十二公国）として知られるようになった小さな公国に崩壊し、Chaubisi（すなわち二十四公国）の出現とともに消滅した。 これらの公国の歴史は、主に未編集のまま西ネパールのいくつかの石と銅板の碑文に記録されています。カトマンズ渓谷の後のマラ王朝を開始したJayasthiti Mallaは、14世紀の終わりに支配し始めました。 彼の支配はかなり短かったが、谷の支配者の中での彼の場所は、谷の人々の”三分割”、土地測定と配分の新しい方法などの様々な社会的、経済的改革のために著名である。 ジャヤスティティ・マラの孫であるヤクシャ・マラは、15世紀のほぼ終わりまでカトマンズ渓谷を支配していた。 彼の死後、谷は1484年頃にカトマンズ、バクタプル、パタンの三つの独立した谷の王国に分割された。 この分裂は、マッラの支配者を領土と商業の利益のための内部衝突と戦争に導いた。 相互に衰弱した戦争は徐々にそれらを弱め、ゴルカの王プリトヴィ-ナラヤン-シャーによるカトマンズ渓谷の征服を促進した。 最後のマラの支配者は、それぞれカトマンズのジャヤ-プラカシャ-マラ、テジャ-ナラシンガ-マラ、ランジット-マラ、パタン、バクタプルであった。

公国の時代

三つの都市国家主な記事：マラ

15世紀以降、カトマンズ渓谷は中央の支配を失い、カトマンズ、パタン、バドガオンの三つの都市国家として支配された。 多くのユネスコの世界遺産を含む寺院、宮殿などの多くのネパールの建築遺産は、ネワール王の支配の間に建てられました。 これらは、カトマンズ旧宮殿（カトマンズDurbar広場）、パタン宮殿（パタンDurbar広場）、バクタプル宮殿（バクタプルDurbar広場）などが含まれます。 この頃までに、カトマンズ渓谷とその周辺に住む人々は、（民族的な起源にかかわらず）”Newars”（または”Nepa：Mi”、ネパールの市民を意味する”Newari”言語で）と呼ばれていた。

ヒンズー教と仏教の寺院、パタン、3つの中世のネワール王国の1つの首都の1つ。

マガル公国

マガルは、現在のネパール西部で最初に王国を確立した武道の人々です。 彼らは宗教的実践においてアニミズム的でシャーマニズム的でした。 上部カルナリ盆地のカムマガルとネパールの中間の丘の彼らの兄弟は繁栄し、経験的な王国を持っていました。 彼らの存在の多くの考古学的証拠は、ネパールの西部の半ばの丘で見つけることができます。マガーは強力な軍事と戦士の伝統を持っています。 しかし、彼らのおもてなしと彼らの仲間の人間への懸念も伝説的です。 移民の二つの波は、マガル帝国の元に戻すとなりました。第一に、KhasasはMagar帝国内で歓迎され、同化されました。 第二に、イスラム教徒の勢力がインドのガンジス平原に進出したため、ブラフミン人は難民としてマガル帝国に入った。これらの2つのグループは、マガル帝国の聖域を与えられました。 難民の後者のグループは、ヒンドゥー教の彼らの見解をMagarsに課すようになりましたが、前者のグループは、ヒンドゥー教の彼らの見解に従って後者のグループにこれにより、マガル人は自分の王国の第三層に箱入りになった（最初はブラフミン人、第二は新しく昇格したチェットリ、以前はKhasas）。これは、ネパールのミッドヒルズの一度の支配者が支配されるようになったことを意味しました。 これがマガル帝国の衰退の始まりであった。 ヒンドゥー教の導入は、それ自体がマガル帝国の元に戻すことにおける激変の出来事となった。

リンブワンの歴史

リンブワンの歴史は、1774年にゴルカ王国と統一されるまでのリンブワンの人々の歴史と政治的発展を示しています。 プリティヴィ・ナラヤン・シャー王がネパールを統一したとき、現在のアルン川とコシ川の東のネパールはパロ・キラン・リンブワンと呼ばれていた。 それはモラン王国が最も強力であり、中央政府を持っていた十リンブ王国に分かれていました。 リンブワンのモラン王国の首都はBijaypur、現在のDharanでした。 リンブワン-ゴルカ戦争の後、イギリス東インド会社の台頭の脅威を見て、リンブワンのすべてのテンリンブ王国の王と大臣は、リンブワン-ゴルカ条約に同意するために、現在のダラン、ビジャイプルに集まった。 この条約は正式に10のリンブ王国をゴルカ王国に統合したが、リンブワンキパット制度の下でリンブワンに完全な自治権を与えた。

シャー王朝、ネパール王国の統一

ゴルカ支配ゴルカの丘の上の古い王の宮殿

中世の王国の間の数十年の競争の後、現代のネパールは、ゴルカの小さな公国の支配者であるPrithvi Narayan Shahが、いくつかの独立した丘の州から統一された国を形成した18世紀後半に作成されました。 Prithvi Narayan Shahは幼い頃にカトマンズ渓谷の征服と1768年に達成した単一の州の創設に専念しました。この国はしばしばゴルカ王国と呼ばれていました。 GurkhasがネパールのGorkha地域から彼らの名前を取ったことは誤解です。 この地域は、グルカ族がこれらの地域の支配を確立した後、その名前を与えられました。 また、GorkhaスペルGurkhaは、伝説の八世紀のヒンドゥー教の戦士-聖グルGorakhnathから自分の名前を取るネパールからの人々です。 グルカは、西から現代のネパールに入ったインド北部のヒンズー教のラージプートとバラモンからの子孫を主張しています。

Prithvi Narayan Shah（c1769-1775）は、ネパールの歴史の近代化に移り、Gorkhaの支配家の創始者であるDravya Shah（1559-1570）の第九世代の子孫でした。 Prithvi Narayan Shahは1743ADでGorkhaの王位に彼の父王Nara Bhupal Shahを継承しました。 Prithvi Narayan Shah王は、Valley王国の政治的状況だけでなく、BarsiとChaubisi公国の政治的状況を非常に認識していました。 彼は、将来の生存のための緊急の条件として小さな公国を統一する必要性を予見し、それに応じて彼を自分の仕事に設定しました。ヒル公国の状況についての彼の評価は正しかったし、公国はかなり簡単に征服された。 プリトヴィ・ナラヤン・シャー王の勝利の行進は、1744年にカトマンズとゴルカの間にあるヌワコットを征服したことから始まった。 ヌワコットの後、彼はカトマンズ渓谷を囲む丘の戦略的なポイントを占領しました。 このように、外界との谷の通信は遮断された。 1756年頃にクティ峠が占領されると、チベットとの貿易は停止した。 最後に、王Prithvi Narayan Shahは谷に入った。 キルティプルの勝利の後。.. カトマンズのジャヤ・プラカシュ・マラ王はイギリス軍の支援を求め、1767年に東インド会社はキンロック大尉の下に臨時の兵士を派遣した。 イギリス軍はシンドゥリでプリトヴィ-ナラヤン-シャー王の軍に敗北した。 イギリスのこの敗北は完全に王Jaya Prakash Mallaの希望を粉々にした。 カトマンズの占領（9月25日。 -1768年）は、戦国時代の武将。 カトマンズの人々がインドラジャトラの祭りを祝っていたとき、Prithvi Narayan Shahと彼の部下は街に行進しました。 カトマンズの王のために宮殿の中庭に玉座が置かれました。 Prithvi Narayan Shahは玉座に座り、カトマンズの王として人々によって歓迎されました。 ジャヤ-プラカシュ-マラは彼の人生で脱出し、パタンに亡命した。 数週間後にパタンが捕らえられたとき、ジャヤ-プラカシュ-マラとパタンの王テジ-ナルシン-マラルはバクタプルに避難した。 したがって、カトマンズ渓谷はプリトヴィ-ナラヤン-シャー王によって征服され、カトマンズは1769年までに現代のネパールの首都となった。王Prithvi Narayan Shahは、一つの国家の下で多様な宗教的民族グループを集めることに成功しました。 彼は彼の見通しの真の民族主義者であり、英国に関して閉鎖的な政策を採用することに賛成していた。 彼の社会的、経済的見解は、長い間、国の社会経済的なコースを導いただけでなく、ネパールの地政学的文脈における”二つの岩の間の山芋”のイメージの彼の使用は、将来の何世紀にもわたって国の外交政策の主要なガイドラインを形成した。

シャーの死後、シャー王朝は現在の北インドに彼らの王国を拡大し始めました。 1788年から1791年の間、ネパールはチベットに侵攻し、シガツェのタシルンポ修道院を奪った。 中国の乾隆帝はフー-カンガンをチベット方面作戦の総司令官に任命し、フーはグルカ軍を破っただけでなく、チベットを征服した。 グルカ族は中国の条件で降伏を受け入れることを余儀なくされた。1800年以降、プリトヴィ-ナラヤン-シャーの相続人はネパールに対する確固たる政治的支配を維持することができないことが判明した。 内部の混乱の期間が続いた。

イギリスとの戦争

ネパールとイギリス東インド会社との間の競争（ネパールとインドに国境を接する君主国をめぐる）は、最終的にネパールが完全に敗北した英-ネパール戦争（1814-16）につながった。 ネパール人は東インド会社と西テライの土地区画、特にブトワールとセオラジの所有権について意見の相違があった。 紛争の結果は英国との戦争でした。 イギリス軍は1814年の終わりに、ネパールの国境の最西端であるナラパニでネパール軍への攻撃を開始した。 ネパール軍は様々な戦線でイギリス軍に大きな損失を与えることができたが、より大きな軍隊とイギリスの優れた武器は強すぎることが証明された。 ネパール軍はマハカリ川の西の地域を避難させ、最終的には1816年にスガウリ条約が締結され、ネパールの自治と引き換えにテライとシッキム（国のほぼ三分の一）のネパール領の大部分をイギリスに割譲した。とりわけ、この条約はネパールからテライ川の大部分を奪い、マハカリ川とメチ川は国の西部と東部の境界として固定されました。 この時点で、王Girvana Yuddha Biktramシャーはネパールの王位にあり、国家の力は王Girvana Yuddha Bikramシャーと彼の息子王Rajendra Bikram Shahの支配の間に巨大な力を振るった首相Bhimsen Thapaの手にあった。 イギリス領インドの人々に自由が与えられたときに割譲された領土はイギリスによってネパールに回復されなかったため、これらは東インド会社またはイギリス領インドを代表する条約はもはや有効ではないと述べられていたにもかかわらず、インド共和国の一部となっている（グレーターネパールを参照）。 1853年に既にダージリン地域をイギリス領インドに失っていたシッキム王国は、1975年に植民地後のインド共和国に併合され、翌月にシッキムの人々はインド連合に参加することに投票した。1923年、イギリスとネパールは正式に友好協定を締結し、ネパールとインド（当時はイギリスの支配下にあった）が交渉し、いくつかの都市を交換した。ネパールでは1924年に奴隷制度が廃止された。

ラナの支配

ラナ王朝は1846年から1953年までネパール王国を支配し、シャー君主を名目上の君主に減らし、首相やその他の政府の地位を世襲化した。 18世紀初頭にゴルカに移り、1740年頃にラジャ-ナラ-ブパル-シャーの奉仕に入ったKaskiのBal Narsingh Kunwarの子孫です。 もともと、ラナ王朝は、メワール地方の首都であるインドのチトルのシソディーヤ-ラージプート王家から来ています。 王朝はそのルーツをMewar、ChittorのMaharaj Kumbhakaran Singhにたどります。 マハラジ-クンバカラン-シンはメワールのラナ-ラタン-シンの弟であった。 ラナ-ラタン-シングはラニ-パドミニと結婚した（彼女は他の何百人もの女性とともにジャウハルを引き受け、男性メンバーはデリーの不名誉なスルタン、アラウッディーン-キルジーによるチットルガル砦の包囲中にサカを演じた）。 チャン-バハドゥールはこの王朝の最初の支配者でした。 彼の元の姓はラナだったが、ネパールの人々は彼の姓のためにKunwarの彼のラージプートのタイトルを間違え、Kunwarは北インドのラージプート王子が使用する王室の血統 ラナの支配者は”Shri Teen”と”Maharaja”と題され、シャーの王は”Shri Panch”と”Maharajdiraj”と題されていた。 ラナ王朝とシャー王朝の両方は、主に仏教とボンであるネイティブヒマラヤ文化とは対照的に、ヒンドゥー教の伝統のラージプートのカーストです。 Jung Bahadurは有名なネパールの英雄で首相Bhimsen Thapaの孫でした。 もともとJung Bahadurと彼の兄弟Ranodip Singhは、ネパール社会に多くの高揚と近代化、奴隷制度の廃止、アンタッチャブル階級の高揚、教育への公共のアクセスなどをもたらし しかし、これらの夢は、1885年のクーデターで、Jung BahadurとRanodip Singhの甥（Shumshers J.B.、S.J.B.またはSatra（17）家族）がRanodip SinghとJung Bahadurの息子たちを殺害し、Jung Bahadurの名前を盗み、ネパールを支配したときに短 このシャムシャー-ラナ-ルールは、ネパールが近代的な発展に遅れをとっている理由の一つとみなされている。 ユング-バハドゥールとラノディップ-シングの子供たちは、1885年のクーデターを逃れた後、主にカトマンズの外、ネパール、主にインドに住んでいた。 スリ-ティーン-マハラジャ-ラノディップ-シンが殺害された後、シャムシャーは首相の世襲王位を占め、ユングの弟ディール-シャムシャーの子孫であるにもかかわらず、彼らの名前に”ユング-バハドゥール”を追加した。 これは、スリ-ティーン-マハラジャ-チャンドラ-シャムシャーがイギリス人が”チャン-バハドゥール”の名前をより重視し、重要性を与えたことに気づいた後に行われた。 スリ-ティーン-マハラジャ-ラノディップ-シング（彼の実父はバドリ-ナルシン-ラナ）の養子となった皇太子将軍Dhoj Narsingh Ranaは、ユング-バハドゥールの生き残った子孫の多くとともに、家族とともにインドに亡命しなければならなかった。 皇太子の子供や家族の多くはベナレスのスリ-ティーン-ラノディップ-シンの未亡人と一緒に残り、ラナのいとこに避難しようとしたマハラナ-ファテ-シンの招待によりウダイプールに移された。 七人の息子と三人の娘のうち。 Dwaj Narsingh3人の息子と1人の娘は、マハラナからの招待でUdaipurに移動し、彼らは優雅にUdaipurに定住するように要求しました。 Neel Narsinghが幼い頃に死亡した間、Rana princes Shri Narsingh&Dev Narsinghは自分自身を確立し、彼らの祖先の都市で家族の名前を続けます。 彼らの家族は、Jasmor（Pundir一族の頭）、Banka、Gogunda、Samode、Neemrana（Prithviraj Chauhanの子孫）、Mahendragarh、Medhas（Mertiya Rathoresの主要な座席であるRiyanの家族から）、Fatehnagar：Zorawar Singhji Ka Khera（Kothariaの有名なChauhansの家族から）などの王室とThikanasとの婚姻関係を確立しました。 イギリス政府は、1857年に父がイギリスとその帝国を救った追放された王子のいずれも助けなかった。 最短サービングラナは、1901年に二ヶ月のために支配Deva ShamsherチャンBahadurラナだった、彼はクーデターの間に起こったことのために罪悪感の彼のオープンディスプレイのために彼の兄弟によって解任されました。 彼の進歩的な政策のために”改革派”として知られ、彼は普遍的な教育を宣言し、学校を建設し始め、奴隷制を廃止するための措置を講じ、他のいくつかの社会福祉制度を導入した。 彼はまた、ナクフ（カトマンズの南）で武器庫の改善を行い、ゴルカパトラ新聞を創刊した。 Dev Shumsherはクーデターの間に起こったことのために有罪を感じました、また彼に深く影響を与えたクーデターの間に重要な事件が起こりました。 彼は将軍Dhoj Narsingh Ranaによって銃で拘束されましたが、生きることを許され、許されました。 このため、彼は多くの罪悪感を感じ、追放された家族にネパールに戻るように頼んだ。 これは彼の直系の兄弟との衝突で彼をもたらしました。 彼は彼の親戚によって解任され、彼は彼のFairlawn宮殿がかつて立っていたMussoorieの近くのJhari Paniに定住しました。 開発者は宮殿を購入し、それを引き裂き、コテージに置き換えました。 残っているのは、元の門のいくつかと宮殿の骨格の小さな部分だけです。 後にバンガロールに定住したネパールのマハラジャ-モハン-シャムシェレ-ラナの最後の首相でさえ、ウダイプールのラナ家と手紙を交換した。 ウダイプールのラナ家は、モハン-シャムシェレの写真とともに、そのような手紙をすべて保存しています。 イギリスのラージの下では、ラナスは高く評価され、多くの威信と19銃の敬礼を与えられました。 ラナ王朝は強力な家族の一族に発展し、今日でも国で非常に影響力があります。 家族は結婚とビジネス提携を介してシャー王朝と緊密な同盟を形成した。

ラナの首相

9人のラナの支配者が首相の世襲的なオフィスを取った。 すべてはLamjungとKaskiのMaharajaのスタイルでした。

Maharaja Sir Jang Bahadur,GCB,GCSI（1816年6月18日-1877年2月25日）は、1846年から1877年2月25日まで統治した。 イギリスからラナの称号と19の銃の敬礼の遺伝的権利を受けました。

Maharaja Sir Renaudip Singh aka Ranodip Singh Rana,KCSI（1825年4月3日-1885年11月22日）は、1877年2月25日から1885年11月22日まで統治した。

Maharaja Sir Bir Shamsher Jang Bahadur Rana,GCSI（1852年12月10日-1901年3月5日）は、1885年11月22日から1901年3月5日まで統治した。

Maharaja Deva Shamsher Jang Bahadur Rana（1862年7月17日-1914年2月20日）は、1901年3月5日から6月27日まで統治したが、彼の進歩的な性質の結果、彼は親戚に退位され、インドに流刑に処された。

マハラジャ卿チャンドラ-シャムシャー-チャン-バハドゥール-ラナ（Maharaja Sir Chandra Shamsher Jang Bahadur Rana,GCB,GCSI,GCMG,Gcvo,Kaiser-i-Hind,8July1863-26November1929）は、1901年6月27日から1929年11月26日まで統治した。

Maharaja Sir Bhim Shamsher Jang Bahadur Rana,GCSI,GCMG,KCVO（1865年4月16日-1932年9月1日）は、1929年11月26日から1932年9月1日まで統治した。

Maharaja Sir Juddha Shamsher Jang Bahadur Rana,GCB,GCSI,GCIE（1875年4月19日-1952年11月20日）は、1932年9月1日から1945年11月29日まで統治し、甥の支持を得て退位した。

Maharaja Sir Padma Shamsher Jang Bahadur Rana,GCSI,GBE,KCIE（1882年12月5日-1961年4月11日）は1945年11月20日から1948年4月30日まで統治し、彼は従兄弟に賛成して退位した。

Maharaja Sir Mohan Shamsher Jang Bahadur Rana,GCB,GCIE,GBE（1885年12月23日-1967年1月6日）は、1948年4月30日から1951年2月18日まで統治し、その日に彼は称号を売却され、インドに追放された。

民主改革

主な記事: ネパールの民主主義運動

ラナ族の家族支配に対する一般的な不満は、様々なインドの学校や大学で学んだ少数の教育を受けた人々の中から、またラナ族の中から浮上し始めており、その多くは支配的なラナ階層の中で疎外されていた。 これらの亡命ネパール人の多くは、インド独立闘争に積極的に参加し、内部の独裁的なラナ占領からネパールを解放したいと考えていました。 Prajaparishadやネパール会議派などの政党は、すでにB.P.Koirala、Ganesh Man Singh、Subarna Sumsher Rana、Krishna Prasad Bhattarai、Girija Prasad Koiralaなどの指導者たちによって亡命して形成されており、ネパールの軍事的および大衆的な政治運動に専制的なRana政権を打倒するよう促した。 ラナの手で処刑された大義のために死ぬ著名な殉教者の中には、ダルマBhakta Mathema、Shukraraj Shastri、Gangalal Shrestha、Dasharath Chandがいました。 この混乱は、1950年にPrithvi Narayan Shahの直系の子孫であるTribhuvan王が、彼の「宮殿の刑務所」から新たに独立したインドに逃げ、Rana政権に対する武装反乱に触れたことで頂点に達しました。 これは最終的にシャー家の権力への復帰と非ラナの首相としての任命で終わった。 準憲法上の支配の期間が続き、その間に、新興政党の指導者によって支援された君主が国を支配した。 1950年代の間に、努力は、英国に基づいて、政府の代表的なフォームを確立するネパールのための憲法をフレームに作られましたmodel.In 1959年初頭、トリブバンの息子マヘンドラ王が新憲法を発布し、国民議会のための最初の民主的選挙が行われた。 穏健な社会主義グループであるネパール議会党は、選挙で実質的な勝利を得た。 その指導者、Bishweshwar Prasad Koiralaは政府を結成し、首相を務めました。 王（TribhuvanとMahendra）と政府の間で何年もの権力争いの後、Mahendraは1960年に民主的な実験を解散しました。

マヘンドラ王による王室のクーデター

議会民主主義の失敗を宣言し、マヘンドラ王は18ヶ月後の1960年に王室のクーデターを実施した。 彼は選出されたコイララ政府を却下し、「党のない」パンチャヤット制度がネパールを支配すると宣言し、1960年12月16日に別の新しい憲法を公布した。その後、選出された首相、議会のメンバー、そして何百もの民主的活動家が逮捕された。 （実際には、政治活動家と民主的な支持者の逮捕のこの傾向は、マヘンドラ王と彼の息子、ビレンドラ王の下で党のないパンチャヤティシステムの全体の30年新憲法は、マヘンドラ王がネパールの伝統に近い民主的な政府形態であると考えていたパンチャヤート（評議会）の”党派のない”システムを確立した。 村の議会からラストリヤ・パンチャヤト（国民議会）へと発展したピラミッド型の構造として、パンチャヤト制度は君主制の絶対的な権力を憲法化し、内閣（閣僚評議会）や議会を含むすべての政府機関に対する唯一の権限を持つ国家元首として王を保った。 一つの国家-一つの言語は、国家統一を実行するための国家政策となり、様々な民族と地域のグループを単一のネパールの民族主義的な絆に統一しました。マヘンドラ王は1972年に彼の27歳の息子、ビレンドラ王によって継承されました。 1979年の学生デモと反体制活動の中で、ビレンドラ王はネパール政府の性質を決定するために国民投票を求めた：民主的な改革とパンチャヤート制度の継続または多党制の確立のいずれか。 国民投票は1980年5月に行われ、パンチャヤット制度は僅差の勝利を収めた。 王はRastriya Panchayatによる首相の選択を含む約束された改革を行った。農村部の人々は、1990年に議会民主主義が採択された後、自分たちの利益がよりよく表現されることを期待していました。 「左派政党同盟」の支持を得たネパール議会は、君主制に憲法改革を受け入れ、多党議会を設立させる決定的な扇動運動、Jana Andolanを立ち上げることを決定した。 1991年5月、ネパールは約50年ぶりの議会選挙を実施した。 ネパール議会は110議席中205議席を獲得し、32年ぶりに選出された政府を形成した。

内乱

1992年、新議会政府の政策変更の結果として価格が高騰する経済危機と混乱の状況で、急進左派は政治的動揺を強めた。 さまざまなグループによって合同の人民扇動委員会が設立されました。 4月6日にはゼネストが行われた。暴力事件はストライキの前の夕方に発生し始めた。 共同人民扇動委員会は首都で30分間の”消灯”を求めていたが、活動家が”消灯”を強制しようとしたときに暴力がBir病院の外で勃発した。 4月6日の夜明け、プルチョク（パタン）の警察署の外で、ストライキ活動家と警察の間の衝突は、2人の活動家が死んだままにしました。その日の後半に、首都カトマンズのTundikhelでの攪拌委員会の大集会が警察に攻撃されました。 その結果、暴動が発生し、ネパールの電気通信ビルが火事になり、警察が群衆に発砲し、数人が死亡した。 ネパール人権機関は、数人の見物人を含む14人が警察の発砲で死亡したと推定している。約束された土地改革が現れなかったとき、一部の地区の人々は、自分の土地改革を制定し、強奪された地主に直面して自分たちの生活を支配する力を得ようと組織化し始めました。 しかし、この運動は、闘争の主要な活動家の多くの命を奪った”Operation Romeo”と”Operation Kilo Sera II”で、ネパール政府によって抑圧されました。 その結果、この抑圧に対する多くの目撃者が急進的になった。

ネパール内戦

1996年2月、ネパール共産党（毛沢東主義）は毛沢東主義の革命的戦略として知られる人民戦争を通じ、議会君主制を人民新民主共和国に置き換えようとした。 バブラム・バッタライ博士とプシュパ・カマル・ダハル（「プラチャンダ」とも呼ばれる）が率いる反乱は、ネパールの5つの地区、ロールパ、ルクム、ジャハルコット、ゴルカ、シンドゥリで始まった。 ネパール共産党（毛沢東主義）は、いくつかの場所で地区レベルで暫定的な”人民政府”を設立しました。2001年6月1日、皇太子ディペンドラは銃撃戦を行い、ビレンドラ王とアイシュワリヤ女王を含む9人の王族を暗殺した後、自身を射殺した。 彼の生存のために彼は一時的に彼の傷で死ぬ前に王になった、その後王子Gyanendra（Birendraの兄弟）は、伝統によると、王位を継承した。 一方、反乱はエスカレートし、2001年に王は一時的に政府を退位させ、それを完全に支配した。 一週間後、彼は別の政府に再任したが、国はまだ非常にあったunstable.In 不安定な政府の顔とカトマンズ渓谷の包囲2004年8月には、君主制のための人気のあるサポートが衰え始めました。 2005年2月1日、Gyanendraは政府全体を解雇し、革命を鎮圧するための「非常事態」を宣言し、完全な執行権を引き受けた。 政治家達は自宅軟禁下に置かれ、電話回線とインターネット回線は切断され、報道の自由は厳しく制限されました。王の新しい政権は、反乱者を抑制するために彼の述べられた目的にほとんど進歩を遂げませんでした。 2006年2月の自治体選挙は、主要政党が選挙をボイコットし、一部の候補者が軍によって選挙に立候補することを余儀なくされたため、欧州連合（Eu）によって「民主主義のための後退の一歩」と表現された。 2006年4月、カトマンズでのストライキと街頭抗議により、国王は議会の復活を余儀なくされた。 七党連合は政府の支配を再開し、彼の力のほとんどの王を剥奪した。 2007年1月15日の時点で、ネパールは暫定憲法の下で一院制の議会によって統治されていた。 2007年12月24日、旧毛沢東主義の反政府勢力と与党を含む7つの政党が、君主制を廃止し、ネパールを連邦共和国と宣言することに合意した。 2008年4月10日に行われた選挙では、毛沢東主義者は単純過半数を確保し、提案された「ネパール共和国」を支配するための政府を形成する見通しを得た。

連邦民主共和国

2008年5月14日、新たに選出された制憲議会はネパールを連邦民主共和国と宣言し、240年前の君主制を廃止した。 議会に出席した564人の議員のうち、560人が賛成票を投じ、4人が反対票を投じた。 最後に、2008年6月11日に元王Gyanendraは宮殿を去った。 2008年7月23日、ネパール会議派のラム・バラン・ヤダフがネパール連邦民主共和国の初代大統領に就任した。 2008年8月15日、ネパール共産党毛沢東派のプシュパ・カマル・ダハルが初代首相に選出され、ネパール会議派のシェール・バハドゥール・デウバを破った。

ネパール憲法2015