マイドゥ

マイドゥは狩人と採集者だった。

バスケットとバスケット作り

Maidu womenは典型的なバスケット織工であり、指ぬきサイズから直径十フィート以上の巨大なものまでのサイズで非常に詳細で有用なバスケットを織っていた。 これらのバスケットのいくつかの織りは、虫眼鏡がストランドを見るために必要とされるように罰金です。 調理のための密接に編まれた、水密のバスケットの作成に加えて、彼らは大きい貯蔵のバスケット、ボール、浅い皿、トラップ、揺りかご、帽子および種のビーター これらのバスケットを作るために、彼らは野生の植物の茎、樹皮、根や葉の異なる種類の数十を使用していました。 より一般的なのいくつかは、シダの根、redbudの赤い樹皮、白い柳の小枝とトゥールの根、ヘーゼルの小枝、ユッカの葉、茶色の沼地の草の根、およびスゲの根でした。 これらの異なる種類の植物を組み合わせることによって、女性は赤、黒、白、茶色または黄褐色のバスケットに幾何学的なデザインを作りました。

Maidu elder Marie Pottsは、”コイルとトワイニングシステムの両方が使用され、製品は織工の独創性とスキル、そして明るい羽毛の鳥の羽、殻、クイル、種子、ビーズなど、入手可能な材料に応じて気前よく装飾されることがありました。”

他の多くのカリフォルニアの部族と同様に、マイドゥ族は主に狩猟者と採集者であり、耕作していなかった。 彼らは、この目的のための主要なツールとして火を使用して、彼らの収集場のグルーミングを練習しました。 彼らは、処理され、準備された後、彼らの主な食事の主食であったドングリの生産を最大化するために、地元の樫の木の木立を傾向がありました。←←←←

メイドゥ長老マリー-ポッツによると:

食べ物としてドングリを準備することは、女性と子供たちによって行われた長くて退屈なプロセスでした。 ドングリは殻を取られ、きれいにされ、そして食事に粉砕されなければならなかった。 これは、硬い表面、一般的にくり抜かれた石の上に乳棒でそれらを叩くことによって行われました。 ドングリ中のタンニン酸は、砂の上に置かれた松の針のベッドの上にスムーズに食事を広げることによって浸出した。 杉やモミの枝は、食事を横切って配置され、暖かい水がすべての上に注がれた、枝が均等に水を分配し、食事を味付けして、数時間かかったプロセス。

マイドゥはドングリの豊富さを使って、より困難な時間に大量に保管しました。 地上のドングリの穀倉は織工によって作られました。

メイドゥ族は、デンプンや脂肪を食べるドングリのほかに、食用の根や塊茎（ヨーロッパの移民によって”ディガー-インディアン”と呼ばれていた）、その他の植物や塊茎でドングリの食事を補った。 女性と子供たちはまた、多くの顕花植物から種子を収集し、野生の花からの球茎も彼らの食事の一部として収集され、処理されました。 男性は動物を尊重精神的なシステムの中で、鹿、ヘラジカ、カモシカ、および小さなゲームを狩りました。 彼らはタンパク質の主要な供給源であったので、男性は多くの川や川から魚を捕獲しました。 サケは産卵のために上流に来たときに収集され、他の魚は一年中利用可能であった。

住宅編集

特に丘や山の高いところでは、マイドゥは寒さから保護するために半地下に住居を建てました。 これらの家は、直径12〜18フィートのかなりの円形の構造で、床は地面の下に3フィートも掘られていました。 家の床が掘られると、柱の骨組みが建てられました。 それは松の樹皮のスラブで覆われていました。 土の頑丈な層は、構造のベースに沿って配置されました。 中央の火災は、地上レベルで家の中で準備されました。 これは、食品の準備のための熱を保持するために石が並ぶピットと岩盤モルタルを持っていました。

夏の住居のために、切断された枝を結び、苗木の支柱に固定し、ブラシと汚れで覆われた別の構造が構築されました。 夏の避難所は、日の出をキャッチし、午後の太陽の暑さを避けるために、東に面した主要な開口部で建設されました。

社会組織

マイドゥは、中央集権的な政治組織のない小さな村やバンドに住んでいた。 指導者は、典型的には、地元のKuksuカルトを率いた男性のプールから選択されました。 彼らは日常的な権限を行使しなかったが、主に内部紛争を解決し、村の間で発生する問題について交渉する責任があった。

ReligionEdit

主要な宗教的伝統はKuksu cultとして知られていました。 この中央カリフォルニアの宗教的なシステムは、男性の秘密結社に基づいていました。 それはKuksuまたは”大きな頭”の踊りによって特徴付けられました。 “彼らは感謝の祈りで日の出を迎え、正午に瞑想のために停止し、日没時に、彼らはKadyapamとコミュニケートし、一日を通して祝福に感謝しました。”Maiduのための伝統的な春のお祝いは、maiduが冬眠から出てくるクマを賞賛したときのクマのダンスでした。 冬の間のクマの冬眠と生存は、精神的に動物と同一視したMaiduへの忍耐を象徴していました。

ククス-カルト-システムには、ウィントゥンの中にポモとパトウィンが続いていた。 宣教師は後に人々にキリスト教を採用させましたが、彼らはしばしば伝統的な慣行の要素を保持していました。

LanguagesEdit

Maiduは、一部の言語学者がPenutianファミリーに関連していると信じている言語を話しました。 すべてのマイドゥはこの言語の形を話していたが、文法、構文、語彙は十分に異なっており、マイドゥは大きな距離や旅行を落胆させる地理的特徴によって分離されており、相互に理解できない方言を話す可能性があった。

言語には4つの主要な区分があった：北東マイドゥ、ヤモニー・マイドゥ（単にマイドゥとして知られている）、南マイドゥまたはニセナン、北西マイドゥまたはコンコウ、谷マイドゥまたはチコ。

マイドゥ族はシエラネバダ州北東部に居住していた。 先住民族の岩の芸術と岩石彫刻の多くの例がここで発見されています。 学者は、これらが以前の先住民族の人々からのものであるか、またはMaiduの人々によって作成されたかどうかについては不確かである。 Maiduはこれらの作品を彼らの文化システムに取り入れ、そのような人工物は彼らの世界の不可欠な部分である本物の生きたエネルギーであると信じて