ルカによる福音書第4章18節（口語）-先駆者の解説
解説:前走者解説
前走者解説とは何ですか？
ルーク4:17 ルーク4:19 >> ルカによる福音書第4章16-19節
18-19節のすべての行動は言葉と関係があります。 彼から出てきたものはすべて、絶対に純粋な心から出てきました。 彼は言いました、”私は貧しい人々に福音を宣べ伝えるつもりです。 彼の説教の理由は、彼らにビジョンと希望を与えることでした。 モーセは奴隷にされたイスラエル人に同様の良い知らせを与えました：”神は私たちを解放し、私たち自身の土地に私たちを導くつもりです。”
それからキリストは言われます、”私は傷ついた人を癒すつもりです。”彼は悔い改めによって心が壊れている人を意味します。 それは彼が言うように、”私はすべてのあなたの過去の間違いの世話をするつもりです。 私はあなたを癒し、あなたに慰めを与えますので、あなたは良い精神的な状態で神の王国への旅を始めることができます。”
この後、彼は言う、”私は捕虜に救出を説教するつもりです。”彼は熱意を鼓舞し、明るい未来への希望を与えるでしょう。 彼は盲人の視力を回復するでしょう。 彼は人々に真実を提供し、したがって方向性と明確な思考を提供します。 彼は彼らの罪を赦すことによって彼らを自由にさせ、彼らを自由に保つでしょう。 彼は主の受け入れられる年を説教します—時は今です—そして緊急性を彼らに植え付けます。 これらのステップのそれぞれは、彼が私たちの心に取り組んでいます。
私たちの呼び出し以来、私たちの誰もが、それがあったように、インチを移動していることはほとんどありません。 私たちのほとんどは、私たちが呼ばれたのと同じ一般的な地域に住んでいます。 私たちが国の周りを移動したとしても、私たちはまだ同じ人間の政府の下にあります。 私たちの場所は神にとって重要ではありません。 彼は私たちの心の後です。 神は御子のように純粋になるまで心を変えたいと望んでおられます。これらのすべての機能において、神は御言葉と真理によって心に取り組んでおられ、教育プロセスを通して私たちに力を与え、私たちの生活の中で自由な道徳的選択の自由を最大限に活用するために神の精神を加えておられます。
ヨハネ1:12は、イエスが神の言葉、ロゴ、そして道を指摘する神の真理である世の光として識別されている章で、私たちは神の子になる権利を与えられていると述べています。 “正しい”という言葉は正確な翻訳ですが、限界的な参照はより良いです：”権威。”おそらく、より良い言葉は、ギリシャ語の本当の意味である”権限を与えられた”です。 私たちは神の王国の一部になる権限を与えられています。 そのエンパワーメントは、神の召し、神の言葉による神の目的の啓示、そして神が働いている偉大な目的を達成するために必要な他のすべての指示によ
彼が私たちに明らかにした言葉は純粋で純粋です。 それは誠実さと真実の種入れぬパンです。
ジョン-W. Ritenbaugh
自由と種なしパン関連トピック：救出|自由|心|心、変化|イエス-キリストのミニストリー|贖い|精神的な成長|精神的な成長|精神的な成熟|精神的な成熟ルカ4：16-19
これはイエスの公 イエスは安息日に彼のミニストリーを始めました。 彼のミニストリーは、準備の日、過越の祭りに終わった。 彼はサイクルを完了しました。 主なことは、安息日にキリストに起こった、例えば、彼は安息日に復活しました。 主なことは、安息日にイスラエルの歴史の中でも起こりました。 すべてのこれらのイベントは、安息日のための一つの最高の目的に注意を引きます。
イエスはイザヤ書第61章1-2節とイザヤ書第58章7節を引用しています。 “受け入れられる年”は、神が私たちに受け入れられる時ではなく、神が主権的な慈悲の中で、人を彼に受け入れられるように動く時です。 言い換えれば、それは彼に受け入れられるようにするために、彼の恵みの任命された拡張であり、男性の彼の呼び出しの。 それは彼が人々を提供するために移動する時間です。
より具体的には、”受け入れられる年”は、ナザレのこれらの人々が間違いなく認識していたであろう二つの旧約聖書の機関を指します：1）七年の土地安息日 それが休暇の年だったら、その目的について考えてみてください：それは土地の休息を与え、食糧を育てる責任を和らげるために与えられました。 土地は休耕地であり、貧しい人々、没収された人々、そして動物のために自発的に食糧を生産することでした。 また、七年目には奴隷が解放され、借金が送金されました。
これらのことに加えて、追加のものがジュビリーの年に発生しました。 彼らは何年も前にそれを失ったかもしれませんが、ジュビリーの年に彼らは彼らの負債の負担から解放されました。 すべての富は、最終的に土地から出てくるので、彼らは、再びお金を稼ぐために、したがって、能力とパワーを復元しました。 これは、彼らが非常に可能性が高い自分自身に置く負担のそれらを解放しました。
キリストの就任演説の中で、私たちは彼が彼の使命を述べていることを見て、それぞれの点で、それは自由に設定することを含みます。
ジョン-W-リテンボー
第四の戒め（パート2)関連トピック：受け入れられる年/自由|ジュビリー|土地安息日|束縛からの解放|自由|負担の軽減|安息日/安息日、ルカ4：16-24
最初に、彼が彼らとイエスに従うと主張するすべての人に与えたサインに注意してください。 第二に、より多くの逮捕記号は、シナゴーグの誰もがイザヤ書61からの彼の読書を理解しました:1-3メシヤの責任を参照するために、イエスは大胆に述べた、”今日、この聖書はあなたの聴覚で満たされています。”これによって、彼は神の油注ぎを主張しました（メシアは”油注ぎ”を意味します）、彼はメシアの別の兆候である束縛でそれらを保持したものから彼らを自由に設定すると宣言しました。 ナザレのイエス、ヨセフとマリヤの息子—それがあったように、隣に住んでいた男—美しい言葉と彼がメシアだったことを大きな信念で発表しました。
このため、町民はすぐに彼に背を向け、彼を崖から投げ捨てることによって彼を殺そうとした。 彼らにとって、彼の言葉は冒涜的であり、彼は死に値するものでした。 神は彼を免れましたが、三年半後、ユダヤ人はピラトが同じ基本的な罪で彼を十字架につけると主張しました。
ジョン-W-リテンボー
リーダーシップと聖約（第11部）：しるしルカ4：16-19
安息日は非常に重要であり、イエスのミニストリーは正式に安息日に始まり、別の安息日の直前に準備の日に終わった（ヨハネ19：31）。 私達は彼が彼の使命記述書を与えるルーク4:16-19の彼の大臣を開けるのを見る。 イザヤ書61を引用することによって:1-2彼の最初の説教の中で、イエスは彼の使命を人々を束縛から解放するものとして認識しています。 彼は特に、貧しい人々（弱い、力なし）を解放し、心を壊し、捕虜、盲目、そして抑圧されたことに言及しています。
“主の受け入れられる年”は、神が私たちに受け入れられるときではなく、神が主権的な慈悲の中で、私たちを神に受け入れられるように動くときです。 それは彼が人々を提供することを選択した時です。 より具体的には、それは二つの旧約聖書の機関、七年の土地安息日またはジュビリー年のいずれかを指します。 イスラエル人は、これらの年を抑圧されたの解放者と考えました。 彼らの間に、土地は休耕を置き、それがそれ自身で生産した食べ物は、貧しい人々、没収された動物に行きました。 奴隷は解放され、借金は送金された。 ジュビリーの年の間に、債務者は不始末のために失われた土地を取り戻しました。
イエスは21節で、”今日、この聖句はあなたの聴聞会で成就されます。”それは安息日であり、類型学を通して、キリストは明らかに彼の贖いの使命は、毎週、毎年、安息日の解放の意図が含まれていることを示しています。 マルコによる福音書第2章27節では、イエスは次のように言われています。”神は霊的奴隷から出てくるように私たちを装備するためにそれを作った—そしてそれ以上に、私たちが外に出るのを助けるために。
John W.Ritenbaugh
第四の戒め（第二部）：安息日に対するキリストの態度関連トピック：束縛|束縛、精神的|聖なる日|イエス-キリストのミニストリー|ジュビリー|束縛からの解放|自由|慈悲|安息日|祝福としての安息日|贈り物としての安息日|安息日、解放の意図|奴隷制度|精神的な束縛|精神的な奴隷ルーク4:18
“貧しい”という言葉は、必ずしも人が絶対的で絶望的な貧困にあることを意味するものではありません。 それは、その人が弱いか無力であることだけを意味することができます。 イエスは、彼が貧困や弱さからそれらを解放しようとしていると言います。 私たちがこれを霊的な意味で見ると、それは私たち一人一人に当てはまります。 私たちは皆霊的に無力でした。
ジョン-W-リテンボー
第四の戒め（パート2)関連トピック: 第四の戒め|霊の貧しい人々|霊の貧しい人々|無力|霊の貧困|霊の弱さ|第四の戒めルカを含むその他の先駆者の解説エントリ4:18:
創世記2:3
レビ記1:6-9
イザヤ45:1
イザヤ45:1
ルカ4:16-19
ヨハネ9:14-16
2コリント人への手紙6:1-2
ルーク4:17 ルーク4:19 >>
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