個体発生と系統発生

“個体発生と系統発生”は、Haeckelの答えでした—間違ったもの—十九世紀の生物学の最も厄介な質問に：個体発生（個体発生）と種と系統の進化（系統発生）との関係は何ですか？ この中で、50年の主題に関する最初の主要な本、スティーブン・ジェイ・グールドは、20世紀初頭にその秋に前ソクラテスの間で、その最初の出現からの要約の考えの歴史を文書化します。

グールド氏は、政治家や神学者だけでなく、科学者にも興味をそそられたアイデアとして再資本化を探求しています。 彼は、ヘッケルの仮説、すなわち鰓のスリットを持つ人間の胎児は文字通り小さな魚であり、水呼吸の祖先の正確なレプリカであるという仮説は、生物学を超えて教育、犯罪学、精神分析（フロイトとユングは敬虔な再資本主義者であった）、人種差別にまで及んだ影響を与えたことを示している。 グールドが主張する要約の理論は、最終的には反対のデータの重さからではなく、メンデルの遺伝学の台頭がそれを支持できないものにしたために崩壊したと主張している。

現代の概念に目を向けると、グールドは、個体発生と系統発生の間の類似の主題全体が不評になったにもかかわらず、それはまだ進化生物学の偉大なテーマの一つであることを示している。 異時性—発生タイミングの変化、個体発生と系統発生の間の類似点を生み出す-は、遺伝子調節の理解、分子生物学と進化生物学の間の和解の鍵に重要であることが示されている。 グールドは、異時性の主要な進化的価値は、以前のすべての理論が宣言したように、長期的な形態の変化ではなく、遅いまたは急速な成熟のための即時の生態学的利点にある可能性があると主張している。

ネオテニーは、再資本化の反対であり、人間の進化の最も重要な決定要因であることが示されている。 私たちは、祖先の少年の性格を保持することによって進化し、行動の柔軟性とそれによって私たちの特徴的な形態の両方を達成してきました（例えば、

グールドは、”太陽の下では新しいものは何もないかもしれないが、複雑なシステム内の古いものの順列は驚異をもたらすことができる。 生物学者として、私たちは、基礎となるプロセスの単純で連続的な変化に無限の可能性を与える物質的な複雑さの種類に直接対処します。 これは私たちの科学の主な喜びです。”