北インドの寺院建築

北インドの寺院建築、北インド全域と北カルナータカ州のビジャプール地区までの建築様式で、その特徴的なシハラ、garbhagriha（”子宮の部屋”）の上の上部構造、塔、または尖塔、寺院の神の主像または紋章を収容する小さな聖域によって特徴付けられる。 この様式はShilpa-shastras（伝統的な建築規範）に記載されている寺院の一種であるNagaraと呼ばれることもあるが、Shilpa-shastraの用語と現存する建築との正確な相関はまだ確立されていない。

インド北部の典型的なヒンドゥー教の寺院は、計画上、オープンまたはクローズ前庭（antarala）によって聖域に接続されている一つ以上の隣接する柱状のmandapas（ポーチやホール）、に先行する正方形のgarbhagrihaで構成されています。 エリュシオンの入り口の出入り口は、通常、川の女神の数字と花、図形、幾何学的な装飾のバンドで豊かに装飾されています。 聖域の周りに外来が提供されることがあります。 Shikharaは通常輪郭で曲線であり、より小さい直線shikharasは頻繁にまたmandapasを越える。 全体は、コーナーに付随する神社とテラス（jagati）で発生することがあります。 神殿がシヴァ神に捧げられている場合、雄牛ナンディの姿、神の山は、常に聖域に面しており、神ヴィシュヌに捧げられている場合、寺院の前に標準（dhvaja-stambha）を設

正方形の聖域の各辺の中心には、一連の段階的な投影が施され、特徴的な十字形の計画が作成されています。 外壁は通常、神話的および半神的な人物の彫刻で装飾され、主な突起に刻まれたニッチに置かれた神々の主なイメージが飾られています。 インテリアはまた、頻繁に豊かに刻まれ、特に様々なデザインの柱によってサポートされている格間天井、です。

北インド寺院の原型がすでに6世紀に存在していたことは、ビハール州デオガールの寺院のような現存する寺院で見ることができます。 このスタイルは8世紀に完全に出現し、オリッサ（Odisha）、中央インド、ラージャスターン州、グジャラート州で明確な地域バリエーションを開発しました。 北インドの寺院は、一般的にshikharaのスタイルに応じて分類されています：phamsanaスタイルは直線的であり、ラティーナは曲線的であり、それ自体が二つのバリエーション、shekhariとbhumijaを持っています。

北インド様式の典型的な形態の一つは、寺院建設活動の大きな中心地であったブバネシュワールの優雅な8世紀のParashurameshvara寺院のようなオリッサの初期の寺院に見られる。 10世紀からは、壁のより高い標高とより精巧な尖塔を示す特徴的なオリヤ様式が発展しました。 ブバネシュワールの11世紀のリンガラジャ寺院は、その最大限の発展におけるオリヤ様式の一例です。 聖所がひどく損傷しているKonarakの13世紀のSun Temple（Surya Deul）は、最も大きく、おそらく最も有名なOriya templeです。

中央インドでは、より単純なものからより高く精巧なスタイルへの発展が明らかであるが、複数の教義を持つシェハリタイプの上部構造が10世紀以降より好まれていることを除いている。 内装や柱はオリッサ州よりも豊かに刻まれています。 その最も発展した形で中央インドのスタイルは、Kandarya Mahadeva寺院（c.11世紀）に見られるように、Khajurahoに表示されます。 外壁の彫刻の活気にもかかわらず、調和と威厳の全体的な効果が維持されています。shekhari尖塔のミニチュア神社の豊かな豊富さは、上昇の動きをかなり強化しています。

グジャラート州には多数の寺院が保存されていますが、そのほとんどはひどく損傷しています。 モヘラの11世紀初頭の太陽寺院は最高のものの一つです。