心理学今日

“それは今または決してだ、タイトな私を保持して来て、/私に私の最愛の人にキス、今夜は私のものになる、/明日は遅すぎる-Elvis Presley

“ある日、私は再び戻ってくることを知っています。/それまで待ってください…/私はすべての利益には損失がなければならないことを知っています。/私たちの損失は時間に過ぎないように祈ります。”-ミルズ兄弟

“おそらく唯一の枢機卿の罪があります：焦り。 焦りのために、私たちは楽園から追い出されました。”———–” オーデン

ロマンチックな愛には忍耐や焦りが含まれていますか？ それが両方を含むことよい徴候がある;ある特定のロマンチックな状況は焦りを要求する他があるが、忍耐を要求する。 どの状況がどの応答を要求するかを考えてみましょう。

愛の時間の役割はあいまいです:偉大なロマンチックな強度は、心がせっかちになりますが、偉大なロマンチックな深さは、心臓の患者になります。 せっかちであることはロマンチックな妥協と互換性がありませんが、例えば、”太陽が再び輝くまで”愛する人を待つ準備ができていることで表現されているロマンチックな忍耐強いことは、少なくともあなたが憧れているものを持っていないという意味では、一種のロマンチックな妥協であると考えられるかもしれません。

ロマンチックな愛は焦り、すなわち狭い時間的視点を伴う。 したがって、ロマンチックな心は、典型的にはせっかちとして記述されています：エルビス*プレスリーの言葉では、”それは今または決してありません。”せっかちな心と時間の無視のテーマは、別のプレスリーの歌で表現されています：”あなたとの一晩は、私が今祈っているものです”そのような夜として”私の夢”一晩が自分の激しい欲望と夢を満たすのに十分であれば、確かに、時間は愛には重要ではありません。

“ナポリを見て死ぬ”という言葉は、同様の意味を持ちます：ナポリの美しさと素晴らしさを見ることはとても充実しているので、一度そうしたら、人生で本当に重要なことを経験しました。

同様に、映画”ザ-アワー”の中で、ヴァージニア-ウルフのキャラクターは、”一日で女性の一生。 ちょうど一日。 そして、その日に彼女の一生。”確かに状況があります—例えば、二人の恋人が最初に会った日—ある日は全体の違いを作ります。 しかし、長い期間にわたって違いを維持するには、時間と共有された活動が必要です。

性欲はせっかちであるが、ロマンチックな愛はより忍耐強いようである。 性的欲求は愛の強さを表現し、そのような強さは長い間耐えられません。 忍耐の側面は、時間の経過とともに開発されたロマンチックな深さに関連しています。 あなたが楽園があなたを待っていることを知っているとき、何かに突入する必要はありません。

性的欲求はより部分的で簡潔です。 それは永遠に続くものではなく、存在するとき、それは即時の達成を要求します。 あなたの全身が火にあるとき忍耐強いことは困難である。

心の忍耐は、愛する人との深い共有活動に結びついており、これらには時間がかかります。 心は、できるだけ早くその目標を達成したいので、表面的であり、単に外因性の価値を持っている事項にせっかちになります。 そのような場合、心は時間と労力を含む資源を投資する意思がなく、目標がまだ達成されていないときはせっかちになります。

ある既婚女性は、夫とその後の恋人を追いかけたとき、彼女がどれほど忍耐強くていたかを指摘しましたが、彼らは彼女に対する尊敬や深い愛を示さな

患者の心を持つことは深い愛の表現です; この心は、性的欲求のような特定の状況ではせっかちになることができますが、一般的な気分は穏やかで平和な高揚感のものです。 心がいつもせっかちであるとき、それはロマンチックな深さの欠如を示しています。

私たちの現在の社会は私たちをよりせっかちにしました。 インスタントコーヒーから即刻愛への、私達は急速な達成、即時の満足および速い結果を要求するために訓練されるようになった。 ほとんどの人々は定義された報酬を期待する;少数は何ものための何でもする。 報酬が瞬間的でないとき、私たちはすぐにせっかちになります。

恋愛における時間の役割を減らそうとするロマンチックな焦りとは対照的に、愛好家はしばしば彼らの忍耐強い心—愛する人を待つ準備ができて 彼の恋人を待っている間、彼の気持ちの既婚男性による次の記述を考えてみましょう。

「俺はいつも待ち合わせ場所に早く来たんだ。 私は彼女を見て非常に興奮していたが、私は穏やかな高揚感のようなものを感じた。 私は彼女がいつも来ることを知っていたように、私は、世界のすべての忍耐を持っていたし、私は天国にいるだろう。 時々、私はこれがとても良いと感じたので、これが少し長く続くのを待っていたかったことさえありました。”

愛する人を待つという理想化は、この時間が共有された活動を伴うのではなく、単にそのような活動を予期していても、ロマンチックな関係における時間の価値を表現しています。 意味のあるロマンチックな活動を持っていないが、待っていると最愛のことを考える時間自体は、実際にされ、最愛との相互作用のそれよりも少ないロ

この時間は愛する人のことを考えるのに費やされるかもしれないにもかかわらず、待ち時間の間に意味のあるロマンチックな活動は起こり得な さらに、共有された活動のない待機に費やされた時間が長すぎると、関係自体が危険にさらされる可能性があるため、ミルズ兄弟の上記の歌に記載されている願いは、”私たちの損失は時間に過ぎません。”

人生は私たちの夢とは異なるので、愛は妥協に満ちています。 私達がほしいと思うものの多くは私達が得ることができないし、私達がそれをほしいと思うとき私達は頻繁にそれを得ることができない。 私たちは現実との愛を妥協する必要があります。

しかし、ロマンチックなイデオロギーはそのような妥協を軽蔑する。 「便利」、「快適」、「節度」、「実現可能」、「妥協」などの言葉は、理想主義的な愛好家の語彙の一部ではありません。 純粋な愛は、愛がすべてを征服することができるという信念と互換性のある無限の欲望を含むものとして記述されています。

理想的な愛に受け入れられる唯一の妥協点は、時間的なものです—恋人は、愛する人が利用可能になるまで数ヶ月または数年待っているなど、ロマ このように、私たちは、ヤコブがレイチェルのために14年間務め、”彼らは彼に見えたが、数日、彼は彼女のために持っていた愛のために。”

待っていることは仲間の愛にも存在しています。 女性は、彼女の50番目の結婚記念日に、言った：”最初の30年は困難でしたが、その後、それはより簡単になりました。”この種の妥協では、人々はより重要な側面、すなわちパートナーのアイデンティティを妥協することを避けるために、それほど重要ではないと考えている時 マーガレット-サッチャーが言ったように、”私は非常に忍耐強く、私は最終的に自分の道を得ることができます。”

真の愛は、付随する適切な状況が存在しない場合でも、待って勝つことができます。 そのような待機は、成熟の必要性によるものではなく、愛する人の大きな価値と完璧な人よりも妥協することを拒否することによるものです。 などの行: “私は辛抱強く時間の終わりまであなたを待っています”、”辛抱強く闇の中で待っていた”、”私のためにあなたの愛を保存”は、愛好家の間で共通しており、多くの人気曲や他の文化的な作品に登場しています。

このような状況では、人々はより重要な側面、すなわち愛する人のアイデンティティを妥協することを避けるために、重要ではないと考えている時間的側面に妥協する。 ロマンチックなイデオロギーでは、妥協は目的のために必要な手段として機能します。

恋人たちは、これが彼らの望む愛を満たす唯一の方法であるとき、彼らのユニークな状況（そして彼らの愛する人の状況）によって必要とされる妥協を リサ、彼女自身と彼女の恋人の離婚が来るのを待っている既婚女性は、彼女の結婚した恋人について言うように、”すべての私の人生は、私はこのような愛を待っていたので、私はさらに彼が私のものであることを待つ準備ができています。”

そのような場合、愛の深さは、共有された活動のいくつかの実施の一時的な遅延を正当化する。 同様に、恋人は、愛そのものではなく、いつでも一緒にいる自由など、真の愛に関連する付随する状況に対して妥協する意欲を表明します。 一日の終わりに、これらの愛好家は、本物の愛は妥協をしないはずだと信じていますが、この楽園への道は避けられない障害に満ちています。

愛は忍耐強く、せっかちであることができます。 両者を区別することができ、それに応じて私たちの忍耐と焦りを適用することができることが有利です。