聖ボニファス

画像：聖ボニファス。 彫刻/H.Kipp後K.Clasen

六月の日の聖人5

(c.675–June5, 754)

聖ボニファスの物語

ドイツ人の使徒として知られるボニファスは、ゲルマン部族の回心に彼の人生を捧げるために修道院長に選出されることをあきらめた英国のベネディクト会の修道士でした。 二つの特徴が際立っています：彼のキリスト教の正教とローマの教皇への彼の忠実度。

この正教と忠実さがいかに絶対に必要であったかは、719年に教皇グレゴリウス2世の要請でボニファスが最初の宣教師の旅で見つけた条件によっ 彼が見つけたキリスト教は、異教に陥ったか、誤りと混在していました。 彼らは多くのインスタンスで無学だったので、聖職者は、これらの後者の条件のために主に責任があった,緩いと疑問に思うほど彼らの司教に従順. 特に、彼らの非常に序列は疑問だった。

これらはボニファテが722年に初めてローマに帰国した際に報告した条件である。 聖父は彼にドイツ教会を改革するように指示しました。 教皇は宗教と市民の指導者に推薦状を送った。 ボニファスは後に、彼の仕事は、人間の視点から、シャルルマーニュの祖父であるフランク人の強力な支配者であるシャルル-マルテルからの安全な行動の手紙なしでは失敗したと認めた。 ボニファスは最終的に地方の司教になり、ドイツ教会全体を組織する権限を与えられました。 彼は非常に成功しました。

フランク王国では、司教の選挙への素人の干渉、聖職者の世俗性、教皇の支配の欠如のために大きな問題に遭遇しました。

フリジア人への最後の任務の間、ボニファテと53人の仲間は確認のために改宗者を準備している間に虐殺された。

ゲルマン教会をローマへの忠実さに回復させ、異教徒を改宗させるために、ボニファテは二つの原則に導かれていた。 最初のものは、ローマ教皇との連合で司教に聖職者の服従を回復することでした。 第二は、ベネディクト会の修道院の形を取った祈りの多くの家の設立でした。 多くのアングロサクソン人の修道士と修道女が彼を大陸に連れて行き、そこでベネディクト会の修道女を積極的な教育使徒に紹介しました。

反省

ボニファテは、キリストに従うことは十字架の道に従うことであるというキリスト教のルールを負います。 ボニファスにとって、それは肉体的な苦しみや死だけでなく、教会改革の痛みを伴う、感謝のない、当惑する仕事でした。 宣教師の栄光は、多くの場合、キリストに新しい人をもたらすという点で考えられています。 信仰の家庭を癒すことはそれほど栄光ではないようですが、それほど栄光ではありません。

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