職業

教会における修道士の役割

O今日、あなたは彼の声に耳を傾けるでしょう。
-詩篇94

私が持ち上げられたら、私はすべての人を自分のところに引き寄せるでしょう。
-ヨハネ12:32

私は永遠の愛をもってあなたを愛してきました。
—エレミヤ31:3

すべての男性と女性は、神が神聖であるように神聖であるために、聖さに呼び出されます。 これが私たちの人間の尊厳の源であり目標です。 福音を宣べ伝え、貧しい人々や貧しい人々を世話するためにすべてのエネルギーを捧げることによって、世界に奉仕するように召されている人もいます。 いくつかは、結婚した愛によって世界に新しい命をもたらすために呼び出されます。 しかし、いくつかは、絶え間ない祈りと喜んで苦行の中で、楽しい孤独と沈黙の中で一人で神に自分自身を与えるために、少ない旅の道に従うために愛 そのようなものは、砂漠のキリスト修道院の修道士であり、その”主な義務は、修道院の壁の中で謙虚で高貴な奉仕を神の威厳に一度に提示することです”（Perfectae Caritatis§7&9）。

神の神聖さへの呼びかけに応えるために、瞑想的な修道士は教会において重要な役割を果たします：彼は創造されたものに対する神の絶対的な優先 瞑想的な生活は、その後、クリスチャンが生きることができる人生の最高の形です。 それは”天使の人生”と呼ばれています、なぜなら私たちの神の熟考は天国でそして永遠に続くからです。 瞑想的な修道士の人生は、すでに来るべきことの前触れです。

このような理由から、キリストは愛を持つ人を見て、彼が持っているすべてを残し、彼に従うように促し、人類の救いのための使命において根本的に神に降伏するように誘うのです。 （マルコによる福音書第10章21節）。 修道士が愛の中で神に近づくにつれて、彼は神を世界に近づけ、世界を神に近づけます。 したがって、我々は、あまりにも、我々は外部の活動を控えるにもかかわらず、我々は彼の救いの使命の最も心の中でキリストに従うように努力しているので、

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修道院での私たちの生き方

修道士（ギリシャ語παρから）という言葉は、心の単一性を指します。 僧侶はいくつかの意味で独身です：独身であることによって; また、イエスが永遠の命のためにそれを呼び出すように、”必要な一つのこと”に焦点を当てたシンプルな生活のための欲求によって。 （ルカによる福音書第10章42節）。 現代の言葉では、修道士は神との関係で見つけた完全性（全体性）の人生を生きています。 重要なことにも、僧侶になることを望む男は、注文を入力しませんが、特定の修道院。 したがって、特定の修道院の生き方やカリスマ性は、識別の過程で最も重要です。

私たちの大修道院長名誉フィリップは宣言しました: “砂漠のキリストに住んでいたように、修道院の生活は執拗です。”それは、私たちが毎日神を求めるために執拗でなければならないという事実を反映しています。 男性が私たちのコミュニティに参加するようになると、私たちの人生は非常に活発であるため、時には彼らは失礼な目覚めのためにいます。 ある人はそれを毎日のマラソンと呼んだ—そしてそれはそうです。 瞑想的な生活は、一日中座って神について考えたり、私たちの膝の上にいて、一日中神に祈ったりすることを意味するものではありません。 むしろ、私たちのための瞑想的な生活は、修道士が行う通常のことについて行っている間、私たちが一日中行っていること、言っていること、そしてある それらの正常な事は共通の祈り、共通の仕事、共通の食事、会合、個人的な祈り、聖書の読書—そしてもちろん、いくつかの睡眠です！

私たちの修道院への訪問者を打つ最初のことは、私たちが絶えず祈ることです。 砂漠のキリストは、私たちが聖によって指示されたように、毎週忠実に完全な詩篇を祈るアメリカ大陸の男性の修道院のほんの一握りの一つです。 ベネディクト （RSB18:23）。 早朝から、日の出の前に、僧侶の祈りの日が始まり、自然のすべてが静かで、僧侶が生きている神に会うことが自由であるとき。 私たちは詩篇を唱え、ミサを祝うために私たちの修道院の教会に一日八回集まるので、それは僧侶がこのリズムによって成形され、彼の人生ははるかに彼の理解の限界を超えてキリストと教会のそれに取り込ま祈りになることは当然のことです。 このように、神はすべての人々とともに、そしてすべての人々のために神の前に立っているのです。

第二に、修道士の平日の少なくとも四時間は労働に費やされている。 ルールが言うように：”兄弟は肉体労働のためだけでなく、祈りの読書のための期間を指定する必要があります…彼らは彼らの手の仕事によって生きるとき…そ 砂漠のキリストの修道院には従業員はいません。 修道士が従事する仕事には、コミュニティのための料理、菜園や敷地内での作業、細胞の塗装、壁の構築、ゲストハウスの清掃、革や仕立て屋での作業、ブラシの清掃、ロザリオの作成などが含まれる場合があります。

第三に、場所の平和とコミュニティの喜びに気付かずに、砂漠のキリストの修道院を離れるゲストはいません。 彼の心の中で世界の深いニーズを保持しながら、忠実な瞑想僧侶の生活は喜んで沈黙、祈り、仕事と熟考に住んでいました。 修道士は、同じ考えを持つ男性、祈りを信じる男性、兄弟に仕え、愛する神の前で人類に対する神の愛の証を与えることを喜ぶ男性の会社に住む喜びと

私の職業をどのように見分けることができますか？

私の言葉は、特に、あなたが誰であれ、あなたの状況が何であれ、あなた自身の自己意志の追求から離れ、キリストの下で参加するように頼むあなたに向けられています…”
(RSB: プロローグ)

受肉や三位一体のような私たちの信仰の大きな謎は、信者にとって深い美しさの現実です。 一方、職業はそれほど神秘的ではありません。 独身の人生について話すとき、私たちの主は単に結論づけます：”これを選ぶことができる人は、彼にそれを選ばせてください。”（マット。 19:12). 神はすべてのクリスチャンを聖に召されましたが、貧困、純潔、従順の生活を受け入れることができる人たちに、その生活を選ぶよう勧めます。 それは私たちの誰もが聖霊の照明と霊感なしに良いことを行うことができないという信仰の記事であるので、（オレンジの評議会、529A.D.カノン7;ヨハネ15：15）、私たちは修道院の生活を生きるために健康的な欲求が神の贈り物であることを保証して知ることができます。

だから、あるレベルであなたが修道院生活に惹かれていると感じるなら、そのような促しが神からのものであると判断するためにできる簡単で実

最初は恵みを利用することです。 聖餐式に完全に参加し、可能であれば毎日のミサに出席し、頻繁に告白に行く。 あなたの祈りの生活を開発します。 彼の偉大な優しさと彼はあなたを与えている多くの贈り物のために神に感謝します。 父が息子を私たちに与えてくださったのと同じように、彼があなたの人生に寛大になるのを助けることができるように。 そして、あなたが本当に大胆であれば、宗教的な職業であなたを祝福するように神に求めてください。

第二に、そして祈りに沿って、神を本当にあなたを愛し、あなたに恵みを与えたい父として認めてください。 あなたは神の子供なので、謙虚に彼の意志があなたに知られているように彼に尋ねます。 彼は私たちがキリストの名によって求めることを何でもするように、彼はあなたに答えます保証されます。 （ヨハネによる福音書第14章14節）。 神がしばしば私たちに肯定的に話す方法は、私たちの生活の中で私たちに聖霊の果実を与えることです：”愛、喜び、平和、寛容、優しさ、善良さ、誠実さ、優しさ、自”（ガラテヤ人への手紙第5章22節）。

第三に、私たちの主が彼の最初の弟子たちを呼ばれたとき、彼は彼らに彼がどのように生きていたかを”来て見る”ように言いました。 だから、修道院の生活を知るようになる。 聖ベネディクトのルール（特にプロローグと第58章）を読んでください。 その生活はあなたを刺激することができる聖人の男性と女性の生活をお読みください。 修道院の職業監督に手を差し伸べ、あなたの職業の感覚を彼と話し合うことを恐れてはいけません。 彼はあなたを奨励し、あなたが関与しているものを慎重に考えるのを助けることができるでしょう。 そして、自然なことは、僧侶がどのように住んでいるかを見に来ることです。 修道士の祈りと仕事のリズムを経験して、修道院で時間を過ごすように手配してください。

形成の段階

コミュニティが将来の候補者を知るようになった後、彼は回廊でしばらくの間私たちと一緒に暮らすように招待されることができます。 修道院に入ると、彼はコミュニティの生活に完全に参加します。 この段階は観察と呼ばれ、通常は個々に応じて一ヶ月か二ヶ月続きます。 次は1年の期間であるPostulancyが来ます。 Postulantsはシンプルな黒のチュニック（cassock）と革ベルトを着用し、初心者と一緒に授業に出席し、修道院の仕事と祈りに完全に参加します。

修道院長と評議会が修道士の準備ができていると判断した場合、修道士はコミュニティにnovitiateへの入場を請願することができます。 初心者は、黒いチュニック、ベルト、短いフード付きの肩甲骨と一緒に新しい修道院の名前を受け取ります。 形成のこの期間中、彼は詩篇、聖歌、典礼、修道院の歴史と聖ベネディクトのルールを研究します。

初期の形成（観察、Postulancy、Novitiate）の間、兄弟は古い細胞と聖アントニーのNovitiateに住んでおり、どちらも修道院の主要な寮の回廊の北にあります。 セント… アントニーのは、最初の形成の兄弟が共通して一緒にLectio Divina（神聖な読書）だけでなく、ジムを行う独自の礼拝堂を持っています。 毎週のクラスに加えて、日曜日と厳粛に、兄弟たちは一緒にハイキングをしたり、バレーボールをしたり、夏にはチャマ川で泳いだりします。

ノビティアテの一年の終わりに、章—すなわち厳粛な誓いの修道士—が彼の請願を承認すると、彼は一年間の簡単な誓いをすることができます。 彼の単純な職業の時に、彼は黒いチュニックと公言された修道士の長い肩甲骨を着ています。 単に公言のためのクラスは、修道院や教会の歴史、典礼、patristics、哲学、神学を含むトピックの広い範囲をカバーしています—修道士が関心のある特定の分野に集中 単純な誓いは毎年更新され、通常は3年間続きます。

僧侶の人生の次の段階は、彼の厳粛な職業から始まります。 この責任は生命のためである。 ベネディクト会の修道士は、従順、安定、そして人生の転換の誓いを取ります。 （RSB58）。 この時点で、修道士はCucullaまたはカウルとして知られている長い黒い合唱団のローブを与えられ、支部のメンバー、修道院長と会い、修道院の重要な事項に投票する人の責任を負います。

神は私たちの修道院に多くの素晴らしい職業を祝福してくれました。 それはおそらく、私たちの謙虚な生活様式と修道院の伝統への大きな忠実さのために、私たちは非常に多くの職業を集めてきました。 現在、私たちは六つのpostulants、十人の初心者と六つの兄弟が厳粛な誓いの準備をしており、最後の25年の間に三つの修道院の基礎（メキシコに二つ、テキサスに一つ）を作り、他の四つの瞑想的な修道院を復活させるのを助けてきました。

要件

彼らは神からのものであるかどうかを確認するために霊をテストします。
-ジョン4:1

召しを受ける神、召される人、聖霊に導かれて召しが本物であるかどうかを決定する教会の三者が天職に含まれます。 この場合、教会は大修道院長とコミュニティによって代表されます。 天職のテストは、人間と神の自由の相互作用であり、必要に応じて、いくつかの時間がかかります。

しかし、私たちの修道院生活にとって真の職業に不可欠な客観的な基準がいくつかあります。 候補者は、男性、独身、ローマカトリックであり、確認の聖餐を受けている必要があります。 彼は家族に対するすべての拘束力のある義務から解放されなければならず、借金を負うべきではありません。 これに加えて、彼は何年も良い、道徳的な、カトリックの生活を送っていたはずであり、通常、彼は自分の生活を稼ぐことができることを示しています。 私たちの人生は喜びとやりがいがありますが、それはまた厳しいので、候補者は堅牢な精神的、肉体的な健康とコミュニティで他の人と一緒に暮らす 通常、彼は20歳から35歳の間になります。 彼は精神的な読書（Lectio Divina）の二時間の日から精神的な利益を得るために、ミサとオフィスに完全に参加できるように知的能力が必要になります。 モンタランベール伯爵は、彼の西の修道士（1872年）で、良い修道士になるには、シンプルさ、寛大さ、ユーモアのセンスの特徴が必要だと言いました。 それは今日でも当てはまります。

あなたが神を求めることに多くの祈りと重点を置いた活発な修道院生活に興味があるなら、神を求める兄弟との共通の祈りに惹かれているなら、従順と謙虚さを受け入れることができれば、おそらくこれがあなたのための共同体であるかもしれません。 あなたは砂漠のキリストの修道院に参加についての情報をご希望の場合は、私たちのNovicemasterに連絡するか、以下のお問い合わせフォームに記入してくださ

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