鋸歯状のあいまいな図

鋸歯状のあいまいな図は、ダートマス大学の練習神経科学者であるPeter Ulrich Tseによって作成されました。 この図は、2000年にPerception誌に最初に掲載されました。

鋸歯状の曖昧な図形は、二次元の図形、または三次元の物体が二つ以上の明確に異なる方法で見ることができる大きなクラスの幻想に属します。 この幻想の索引で検索できるあいまいな数字の例がたくさんあります。

ノコギリの曖昧な図形がどのように機能するかについてはいくつかの論争があります。 一般的には、錯覚を経験したときに網膜像が一定であることが合意されているが、合意されていないのは、ピラミッドが上を向いているのを見るのか、鋸歯が視聴者に向かっているのかの間で視点の切り替えが行われたときに図の視覚経験が変化するかどうか、または経験自体が変化しないかどうかであり、変化するのは経験後の信念、判断、または他の精神的なプロセスである。 このようなあいまいな数字は、この問題に関する議論で引用されている（Silins2015：§2.4）。

この問題は、心のモジュール性と認知の浸透についてのより一般的な質問と絡み合っている。 説明するために：心がモジュラーであるという仮説では、精神モジュールは、入力の特定のタイプを扱う心の半独立した部門の一種であり、出力の特定のタ したがって、例えば、視覚的錯覚の場合、錯覚を経験していることを知っていても錯覚が持続する理由を説明する標準的な方法は、視覚システムを構成するモジュールまたはモジュールがある程度”認知的に浸透できない”ということです。 それはまだ知覚モジュールが認知的に不可解である程度に関する未解決の質問であり、ノコギリソウはその質問をしようとする議論に採用されている幻想の大規模なクラスに属しています。 ノコギリのような曖昧な図形が、視覚処理がかなりの程度まで侵入できないという主張を支持するかもしれない一つの方法は、ゲシュタルトスイッチ マクファーソンはこの現象とその意味について2012年の論文で論じている。 さらに、少なくともいくつかのあいまいな数字については、ゲシュタルトスイッチが行われているときに脳の初期段階の視覚処理に大きな変化があるという神経科学からの証拠があり、ゲシュタルトスイッチは一般的にその経験についての信念のような下流の精神プロセスではなく、経験そのものの変化であるという仮説を支持する可能性がある（Kornmeier&Bach2006,2012参照）。

最後に、ノコギリのような曖昧な数字が、経験の性質がその表現内容だけに訴えることによって完全に説明できるかどうかについての議論で引用され 哲学者や他の認知科学者は、経験の驚異的な性格、すなわち意識的な対象がその経験を受けることがどのようなものであるか、およびその表現的内容— 「表象主義者」として知られる哲学者の中には、経験の驚異的な性格は、経験の表象的内容の観点から完全に説明できると主張する者もいる。 この議論の動機の1つは、表現的な内容が「自然化」しやすいように見えるということです—すなわち、その性質が純粋に唯物論的な言葉で説明され、脳の状態のような物理的な実体にのみ訴えることによって。 一方、驚異的な性格は、それを自然化しようとする試みに対してはるかに耐性があるようです。 しかし、驚異的な性格を表現主義的な言葉で完全に説明できれば、これは驚異的な性格の自然化をはるかに扱いやすいように見えるでしょう。 そして、あいまいな数字は、驚異的な性格が表現主義的な言葉で完全に説明できるかどうかについての議論で議論された重要な例の一つです。 例えば、Macpherson(2006)は、いくつかのあいまいな数字を経験したときに起こる驚異的な性格のいくつかの変化は、自然主義的、表現主義的な用語で説明できないと主張している。 マクファーソンの2006年の論文は、一般的な議論とその多くの可動部分の概要を提供しています。