Beauty-Wikipedia Beauty
人類の精神的資質の一つは、人類の存在そのものにさかのぼることができます。 ピタゴラスの学校は、数学と美しさの間に重要なつながりを見ました。 特に、彼らは対称性を持つ物体がより印象的であると指摘した。 古典的なギリシャの建築は、対称性と比例のこのイメージに基づいています。 プラトンは概念の抽象化を行い、美しさを美しいものの存在とは独立した存在のアイデアと考えました。 しかし、そのような美しさは、魂の中に存在し、私たちがその知識を掘り下げた場合にのみアクセスできる真の美しさの現れに過ぎません。 したがって、地上の美しさは、アイデアとしての美しさの具体化であり、すべてのアイデアは、その表現を通じて地上の美しさになることができます。
美しさは一般的に良いと関連しています。 同じように、醜さである美しさの反対は、しばしば悪に関連してきました。 例えば、魔女は、しばしば不快な身体的特徴および反発的な人格に起因する。 この対比は、シャルル-ペローの”眠れる森の美女”のような物語に描かれています。 彼の選択的な親和性では、ゲーテは、人間の美しさは外側のものよりも内側の感覚にはるかに強く作用するので、彼が見るものは悪から解放され、彼と世
対称性は、目に見える欠陥がなく、人が健康に育ったという印象を与えるので重要です。 一部の研究者は、新生児の形質が本質的に魅力的であることを示唆している。 一般的に若者は美しさに関連しています。
子どもの発達に美しい顔を示唆する証拠があり、魅力の基準は異なる文化で似ていることがあります。 美しさを決定するための平均、対称性、および性的二形性は、進化の基礎を有する可能性があります。 実証研究のメタアナリシスは、3つの特性すべてが男性と女性の両方の顔および異なる文化間で魅力を生み出すことを示している。 顔の魅力は、対称性と欠陥の欠如が健康などのパートナーの物理的な質の重要な側面を指している可能性があるため、パートナーのオプションへの適応であ これらの好みはおそらくちょうど本能である。
ギリシャとローマの芸術家はまた、西洋文明における男性の美しさの基準を保持していました。 理想的なローマ人は、太い髪でいっぱいの胸、背の高い広い額-知性の兆候-、大きな目、強い鼻と完璧なプロフィール、小さな口、そして強力な顎を持つ、背の高い、筋肉質の、長い足のチーフとして定義されました。 要因のこの組み合わせは、美しい男らしさの見事な外観を生成します。 体重とファッションスタイルの顕著な例外を除いて、美しさの基準は、時間と場所をかけてかなり一貫しています。
古代中国では”美しい”という意味の記号が書かれていますが、今日では”偉大な”と”羊”を意味する他の二つの記号と組み合わされています。 おそらく、大きな羊は美しさを代表していました。
マヤ文化は斜視が美しいと考えており、これを達成するために、母親はこの欠陥で成長するために子供の前に瓶を置きます。