Chmielnicki,Bogdan

十七世紀のコサックの支配者

彼の名前のポーランド語の翻訳によって頻繁に識別される、Bogdan（またはBohdan）Chmielnickiは、1648年から彼の死まで、南ウクライナに拠点を置くコサックのヘトマン（最高指導者）であった。 彼はまた、彼の名前、Bohdan Khmel’nyts’kyiのウクライナの形で広く知られています。 彼の統治の10年の間に、シュミルニッキは、当時ウクライナを支配していたポーランド・リトアニア共和国に対する反乱を成功させ、1654年に彼が支配していた土地をムスコヴィのツァルドムの権限の下に持ってきた責任があった。

17世紀前半、ウクライナの大部分はポーランド-リトアニア南東部の国境地帯であり、その向こうにはオスマン帝国とその顧客国であるクリミア-タタール-ハン国から分離した無人島があった。 1648年まで、Chmielnickiは登録されたコサック、すなわちzaporozhian Cossacksとは対照的に、ポーランド王国の奉仕における正教会のキリスト教信仰の土地所有者の一種であるコサック、すなわち無人島の国境に住んでいて、いかなる種類の政府支配にも反対した軍事的自由主義者であった。 1647年、シュミルニッキは財政的および個人的な問題を巡って地元のポーランド人役人と衝突し、法的な満足を得られなかったため、1648年初頭に逃亡してザポロジアン-コサックに加わり、その後彼を指導者またはヘトマンに選出した。

彼の新しい役割で、Chmielnickiはクリミア-タタール人と同盟を結び、数ヶ月以内にいくつかの戦いでポーランド軍を破った。 彼はその後、登録されたコサックとZaporozhian Cossacksの両方にさらなる特権を付与するために政府を押しただけでなく、ウクライナのための自治の大規模な程度。 ポーランドの権威が崩壊すると、1648年の夏にウクライナ中部で自発的な農民反乱が勃発し、農民は後にザポロジアン-コサック軍に加わり、反乱の範囲を拡大した。 農民とザポロジアンの略奪者の目的は、まずポーランドの貴族地主、ユダヤ人の不動産管理者、ローマ-カトリックの聖職者と町の住人、ユニアテスとして知られる仲間のキリスト教徒（すなわち、ローマ教皇を教会の頭として認識した元正教会の支持者）をウクライナから取り除くことであった。

チミルニッキ自身については、彼と彼の軍隊はそのような反乱にも、それに伴う民間人に対する残虐行為にも参加しなかった。 小貴族として、彼はポーランド-リトアニアの下に留まることを望んでいたが、国家が登録されたコサックに事実上貴族としての地位に相当する特権を与えた。 彼は1649年にコサック国家を確立するために管理しましたが、Chmielnickiは、部分的にのみ成功しました。 しかし、ポーランドとの紛争は続き、民間人、特にポーランド人とユダヤ人は少なくとも1652年まで損失を受け続けた。

ポーランドの情報源は伝統的にシュミルニッキを非常に否定的な光の中で描写しており、彼は18世紀後半に国家が完全に消滅するまで、東ヨーロッパにおけるポーランドの権力の着実な衰退を引き起こしたと非難している。 破壊者としてのChmielnickiのこのイメージは、ノーベル賞を受賞した作家Henryk Sienkiewiczの十九世紀の小説を通してポーランドの精神に保存されました。ユダヤ人の作家は、ユダヤ人に対して行われた最初のホロコーストの責任者として彼を特徴づけるいくつかのケースでは、Chmielnickiのさらに批判的でした。 17世紀のユダヤ人の年代記、特にネイサン・ハノーバーとサバタイ・コーエンの年代記では、60,000人から100,000人の死者と300人のコミュニティの破壊の範囲のユダヤ人の損失が報告されている。 現在のイスラエルの学者（Shaul StampferとBernard D.Weinryb）は、これらの数字は非常に誇張されており、18,000人から20,000人の命が消滅するのではなく、話すと指摘している。 しかし、Chmielnickiの”イベントの制御はかなり限られていた”という事実にもかかわらず、Encyclopedia Judaicaによって認められたように、同じ情報源はまた、彼がユダヤ人の年代記に”Chmiel The Wicked,one of the most sinister oppressors of Jews of all generations”(1972,p.481)として描かれていると指摘している。

ポーランドやユダヤ人の情報源とは全く対照的に、伝統的なロシアの歴史学は、後のソビエトの作家によって部分的に繰り返され、Chmielnickiは正教の”小さなロシ、ウクライナ人）Muscovyとその後継国家、ロシア帝国の政治的な倍に。 最も興味深いのは、明らかに混合されたウクライナのイメージです。 ウクライナの19世紀の国家吟遊詩人、タラス・シェフチェンコは、一貫して英雄としてのChmielnickiの概念を拒否し、代わりに彼の国を白雲母（ロシア人）に売り払った危険な指導者として彼を描写した。 最後に、ウクライナの一般的な歴史が描かれており、人気のあるイメージは、独立した”ウクライナ”国家を独力で作成したChmielnickiです。 Chmielnickiの強く対照的な歴史的記憶は、一方ではポーランド人とユダヤ人、他方ではウクライナ人がお互いに持っている否定的な固定観念に貢献してきました。

反ユダヤ主義も参照;コサック

参考文献

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ポール-ロバート-マゴシ