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Abstract

「健康な心、健康な体」への信念は、21世紀の優等生にとって、古代の対応者と同じくらい関連しています。 古代ギリシャの選手と優等生-選手の両方がexcelに必要な献身と規律を共有し、私たちの文化はまだ心と体の両方で卓越性を示す賞賛に値する人を見つ ネバダ大学ラスベガス校では、学生アスリートが好きな本を読んでいることで、リテラシーを促進するポスターシリーズを後援しています。 優等生の大学生の運動選手は、マイロンのDiscobolos（円盤投）にやや似た区別の象徴である、近い将来に紹介されます。

だが、我々はこの句を文学的な文脈で調べるべきである。 この行は、ローマの詩人ユヴェナルの風刺から来ています,パックスロマーナの間に人生の弱点と不正についての彼の痛烈と苦い詩で知られています. 彼の10番目の風刺では、Juvenalは、富、権力、または復讐のためではなく、健全な身体の健全な心のために、祈りの正しい使用を熟考しています（10.356）。 しかし、ユヴェナルの冷笑的な見解を考慮すると、彼はまた、健全な体の健全な心の希少性についてコメントしているかもしれません。 一つのことは確かです：Juvenalは学者-アスリートについて議論していませんでした。

コーポ佐野のメンズサナはラテン語のフレーズですが、それは私たちの文化の中で学者-アスリートの古典的なギリシャの理想を呼び起こします。 脳と腕力の完璧な組み合わせとして、理想化されたイメージは、現代のオリンピックの創設者（若い、22）によってエミュレーションのために開催されました。 19世紀の多くは、古代ギリシャのアスリートを畏敬の念と郷愁の混合物とみなし、誤って体育館が哲学を勉強する場所であったとき、プラトンが格闘し、ゲームで競ったとき、心と体の調和の時代としてギリシャの古風で古典的な時代を見ていました。