Eweの人々：視点でガーナ文化

ガーナは文化が豊富で、様々な民族グループを持っています;Akans、Ga、Adangbe、Guang、Dagombas、Mamprusi、Gurunsi、GonjasとEwe。

英語が公用語であるが、アシャンティ族の先住民トゥイ族、ファンテ語、フラフラ語、ガ語、ダグバニ語、マンプリ語、ゴニャ語、エウェ語も公式の地位を持ち、それぞれの地域で先住民族（地方）言語として学校で教えられている。

この記事での議論の焦点であるEweの人々は、ガーナの南東部、および近隣のトーゴとベナン、トーゴ（旧フランスのトーゴランド）とガーナのボルタ地域（旧英国のトーゴ; どちらもかつてトーゴランド、その南部はEwelandまたはEředukýだった）、南部ベナン。

彼らはEwe言語（Ewe：Eşegbe）を話し、Fon、Gen、Phla Phera、トーゴとベナンのアジャ族など、Gbe言語の他の話者と関連しています。

Eweの起源はGbe言語を話す人々に似ています。 これらの話者はアカンランドとヨルバランドの間の地域を占めていた。

Eweは本質的に父系の人々です。 彼らは、王位は継承に応じて領地または相続人に予約されるべきであると信じています; したがって、コミュニティの創設者がチーフになり、通常は父方の親戚によって継承されます。

現代では、首長は一般的にコンセンサスによって選出され、長老から助言を得る。 首長の行動に関するいくつかのガイドラインがあります。 彼らは、彼らの頭を公の場で覆い隠しておくことが期待されており、飲んでいるのを見られるべきではありません。 人々は、チーフを日常の世界と先祖の世界との間のコミュニケータとして見ています。 チーフは常に明確な心を維持する必要があります。 伝統的に、首長はまた、死体の顔を見ることはありません。 彼らは葬儀に参加することができますが、死体が埋葬されたり棺の中に入ったりすると、死体と接触することはありません。 拡張家族はEweの社会生活の最も重要な単位である。 Eweは、大規模な状態内の階層的な権力集中をサポートしたことはありません。

エウェの宗教は、創造主または神、Mawu、および600以上の他の神々の周りに組織されています。 Eweは、伝統的に宗教と信念の面で傾いています。 多くの村のお祝いや儀式は、一つ以上の神々に敬意を表して行われます。

「沿岸部のEwe」は主要な生計手段として漁業に依存し、「内陸部のEwe」は農家と家畜を妥協しています。

地元の経済活動の変化は、工芸の専門化につながっています;彼らはケンテ布を織ります,多くの場合、幾何学的なパターンと時代を経て受け継がれてきた象徴的なデザインで.

彼らは主に漁業と農業の人々です。 しかし、この地域の不安定な降雨パターンは、釣りを非常に季節的で不安定な職業にしています。 状況は、生き残るために他の人の間で織り、取引のような他の実行可能な経済的、商業的活動にベンチャーに多くの、特に若者を余儀なくされています。

eweは地理的にベナン西部（旧ダホメイ）とトーゴ南部に分かれている。 ボルタ地域はイギリスによって植民地化され、当初はイギリスのトーゴランドと呼ばれていた。 第一次世界大戦でのドイツの敗北の後、Eweの故郷、英国のトーゴランドとフランスのトーゴランドは”ボルタ地域”と”トーゴ”と改名されました。 フランス領トーゴは1960年4月27日にトーゴ共和国と改称され、フランスからの独立を得た。 ほとんどの雌牛は、男性の祖先を元の村にたどり、トーゴ共和国とボルタ地域の線に沿って領土を分割することができます

雌牛は、現代のナイジェリア西部のTandoからトーゴのNotsie（štsie）に移動し、長い間”移動してきた”。 彼らは主にトーゴ共和国、ガーナのボルタ地域、ナイジェリアのベナンとヨルバランドの一部に位置しています。