Hilaire Belloc

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Hilaire Bellocは、20世紀初頭のイギリスの手紙の中で最も物議を醸し、熟練した男性の一人と考えられています。 その著作は、読者の深い賞賛や苦い軽蔑のいずれかを描画し続ける著者、彼はすべての”カトリック社会としてのヨーロッパの彼のビジョンに基づいて、急進的な社会的、経済的改革の率直な支持者でした。”多くの批評家は、truculenceと不寛容の彼らのトーンのためにベロックの規範的な論争の作品を攻撃しているが—と、特に、反ユダヤ主義の再発要素のために-彼らはまた、彼のユーモアと詩的なスキルの賞賛に参加しています,ルイス*キャロルとエドワード*リア以来、光の詩の最大の英国の作家としてベロックを歓迎します.

裕福なフランス人の父とイギリス人の母の息子であるベロックは、普仏戦争が勃発する数日前、フランスのLa Celle St.Cloudで生まれました。 家族はフランス軍の崩壊のニュースでイングランドに逃げ、戦争の終わりに戻って、ベロックの家がプロイセンの兵士によって略奪され、破壊されたことを発見した。 この地所は最終的には修復され居住可能になったが、ベロックの両親が目撃し、後に子供たちに語り継がれた破壊の証拠は、ヒレールに深い印象を与えた。彼の人生を通して、そして二度の世界大戦を通して、彼は習慣的にドイツをプロイセンと呼び、「プロイセン人」は完全な軽蔑に値する野蛮な人々であると考えた。

1890年代半ばまでにベロックは結婚し、妹のマリー-ベロック-ロウンデスの影響を受けて、様々なロンドンの新聞や雑誌の執筆を始めた。 彼の最初の本、詩とソネットは、1896年に登場し、同じ年に子供のための道徳的な詩を風刺し、非常に人気が証明された獣の悪い子供の本によって続いた。 Bellocの友人バジルTによってすばらしい補足の効果と示されている。 批評家によると、『Bad Child’s Book of Beasts』のブラックウッドには、『More Beasts(For Worse Children)』（1897年）、『The Modern Traveller』（1898年）、『Cautionary Tales for Children』（1908年）などの後のコレクションと同様に、著者の最高の光の詩の多くが含まれている。 ほとんど数週間以上のためのいずれかの場所に住んでいなかったし、その大陸への頻繁な旅行は、彼の財源に一定のドレインを証明した衝動的な男、ベロックは、彼の詩のコレクションの人気の成功を歓迎しました。 しかし、エドワード-ヘンリー-マニング枢機卿の”すべての人間の紛争は最終的には神学的である”という格言を受け入れ、彼は彼の主要な役割を論争主義者と改革者のものとして認識していた。 カトリックの擁護者としてのベロックのキャリアは、1902年にローマへの道、おそらく彼の最も有名な単一の本で、彼はフランスとイタリアを通ってローマに歩いて旅している間に彼に来た考えと印象を記録した。 カトリック思想の注入に加えて、この作品には、後に典型的なBellocian要素として認められるようになったものが含まれています：豊かで素朴なユーモア、自然の美しさのための目、そして瞑想的な精神—Esto Perpetua（1906）、The Four Men（1912）、”Nona”のクルーズ（1925）などの著者の後の旅行の本に現れている。

世紀の変わり目から1920年代半ばまでの期間は、ベロックの最も広い名声と影響力の時代でした。 これらの年を通してBellocの名前および評判はG.K.と公衆の心で頻繁にリンクされた。 チェスタートンは1900年頃にベロックと知り合い、それぞれがラディカル-ジャーナル”スピーカー”の寄稿者であった。 チェスタートンでは、ベロックは彼の本の才能のあるイラストレーター、友人、そして彼自身の宗教的および政治的見解の多くを共有し、公に提唱した男を見つ 反産業と反現代彼らの擁護の多くにおいて、二人はジョージ-バーナード-ショーによって”チェスターベロック”として印刷され、象の外観と時代遅れの信念の不条理なパントマイムの獣として共同で似顔絵された。 ショーと他の不利な批評家によると、両方とも失われた原因に対する情熱を持っていました。 ベロックとチェスタートンはイギリスの植民地主義と帝国主義に反対した”リトル—イングランド人”であり、そのエッセイは南アフリカに関するイギリスの帝国主義とボーア戦争への参加に対する著者の反対によって多くのロンドン人を激怒させた。 ヨーロッパがカトリックで統一され、小さな土地所有者が自分の教会に割り当てられた土地を働き、後に資本主義の下で発展した賃金奴隷制度と没収課税と国家社会主義の集団主義政策の両方から自由に、自分の個々のニーズを提供したとき、中世には精神的かつ物質的な充足の時代として見えた。 （特にベロックは、リベラルなM.P.として数年間務めた後。 庶民院では、現代の英国の政治システムの冷笑的なビューを開催しました,政府のリベラルと保守的な大臣の方法にほとんど違いを見て,誰が頻繁にあ）資本主義とショー、H.G.ウェルズ、ベアトリスとシドニー-ウェッブのような同時代の人々によって進められたファビアン社会主義の両方の代替として、ベロックは、ヨーロッパの宗教改革前の歴史にさかのぼる小さな土地保有のシステムである分配主義と呼ばれる経済的および政治的プログラムを提唱した。 このシステムは1891年の教皇勅書Rerum Novarumで概説され、1912年に出版されたBellocの物議を醸すエッセイThe Servile Stateで完全に記述されています。

チェスターベロックの政治思想は、戦前のイングランドで最も広く読まれた定期刊行物の一つとなったベロックが編集した週刊政治-文学雑誌”The Eye Witness”でも解説された。 ベロックは、ショー、ウェルズ、モーリス-ベアリング、サー-アーサー-クイラー＝カウチなどの著名な作家を寄稿者として集めた。 さらに、彼とその副編集者であるセシル・チェスタートンは、1912年にマルコーニ・ワイヤレス・テレグラフ・カンパニーの株式を推測するために、いくつかの著名な政府関係者が差し迫った国際的なビジネス契約に関する機密情報を使用したマルコーニ・スキャンダルを明らかにしたときに、政治的騒動に目をつけた。 ベロックは記事を寄稿し、時折定期刊行物を編集し続けたが、アイ-ウィットネスは最終的にセシル-チェスタートンの編集職に移り、第一次世界大戦でセシルが死亡した後、弟の監督の下になり、1925年にG.K.の週刊誌となった。 それまでに、Bellocは明快さおよびウィットによって印が付いている散文様式のほぼあらゆる主題で説得力があり、説得力のあるエッセイを、書くことが 論争家としての彼の評判は、1926年にその絶頂に達したとき、氏へのコンパニオンで ウェルズの”歴史の概要”は、彼は単純な、非科学的、反カトリックの文書として彼の長年の対戦相手の人気のある本を攻撃した。 相互の反論の戦争が続いて、いくつかの本とエッセイのページで両方の作家によって戦った。 皮肉なことに、科学界の多くは現在、ウェルズの生物学的論文をアウトラインで提示していると断言しているが、1920年代には証拠の優位性がベロックの発見を支持しており、ベロックは一部のオブザーバーの心の中で、論争的なブロードサイドの交換でウェルズを破った。

最近の伝記的および批判的研究により、ベロックは、彼の生涯とその直後の年の間に批評家によって描かれた予測可能な反ユダヤ主義的なクランクよりもはるかに複雑で魅力的な人物であることが明らかになった。 男として、特に論争主義者として、彼は真実の彼自身の概念を維持するために粘り強く戦った;マイケル*H*マルケルはBellocと彼の論争のスタイルを説明しているように、”彼は、変調拘束され、控えめにされたことはありませんでした。 彼は敵を選んだとき、彼は彼が見つけることができるすべての武器で、完全に戦った。 敵が武装解除されただけでなく、征服されるまで、ベロックは攻撃を押した。”彼は強い情熱と強い憎しみを持ち、すぐに君主主義者であり、フランス革命のすべての過度の熱烈な崇拝者であり、執拗なカトリックの謝罪者であり、イエスを”ミルクソップ”と呼び、聖書を”嘘のパック”と呼ぶことができる男であり、ヨーロッパのユダヤ人に同情を表明し、ホロコーストに対する怒りを表明した男でありながら、彼の書簡を振りかけ、”イッズ”への嘲笑的な言及を持つ作品を出版した。”この最後の問題については、反ユダヤ主義の憎悪者としてのベロックの評判は、主に1922年に出版された彼の本”ユダヤ人”にかかっています。 この作品では、ベロックは、第一次世界大戦後のヨーロッパには、ユダヤ人の少数派と疑わしい、主に異邦人の人口との間の緊張と不信という”ユダヤ人の問題”が存在し、この緊張を無視することは、世界が見たことのないような反ユダヤ主義の迫害につながると警告した。 しかし、そのような緊張が存在していたことを認めることさえ、それ自体は偏見の行為とみなされ、ユダヤ人は現在のようにほとんど未読になり、一般的に反ユダヤ主義の作品として認識されていました。

彼はムッソリーニを賞賛したが、ベロックはヒトラー、特にドイツの反ユダヤ人の略奪を嫌っており、ユダヤ人からの彼の予言が生涯のうちに実現し始めたとき、彼は怒りと同情に率直であった。 しかし、彼はユダヤ人の迫害を非難したにもかかわらず、彼は最後までユダヤ人を”キリスト殺人者”とシャイロックと考えた男に残った。 ベロックにとって、ユダヤ人は国際金融の世界ではあまりにも顕著であり、融資や投資を通じて資本主義と産業主義を維持し、それによって”隷属国家”を拡張した。”資本主義は、ベロックにとって、それ自体が”プロイセン”に由来していたプロテスタントの派生であり、中世に教会の権威を奪い、農民の教会に割り当てられた土地を裕福な貴族に与え、農民自身を土地から追い出し、新しい豊かな支配者の下で賃金奴隷にした。 イギリスのプロテスタントの中で最も恐ろしいものの中には、ベロックによれば、安価な労働力と容易に得られる原材料（帝国主義的植民地主義の必要性）のために、資本主義システムを受け入れるように若者を訓練した大学ドンズがあり、その成功はユダヤ人を財政的権力の立場にさらに豊かにし、定着させた。

ベロックの政治的および社会的見解は不評であることが証明されているが、批評家はW.H.と著者の軽い詩を高く評価している。 オーデンはこれまでBellocの状態に行く”光の詩の作家として、彼はいくつかの平等と上司を持っていません。”子供のための彼の広く知られている注意の詩では、Bellocは、不適切な行動に起因する必然的な災害に子供たちを講義途方もなくムッと賢明な大人の視点を このタイプの彼の顕著な詩の中には、”顔と嘆かわしい結婚をしたマリア”、”高慢の罪で呪われ、ブーツブラックになったゴドルフィン-ホーン”、”銃を積んだ銃で遊んだアルジャーノンがあり、妹が行方不明になったときに父親によって叱責された。”リアとキャロルとは異なり、その戦略は、大人と子供の間の湾を橋渡しすることだった、”マルケルは書いている、”Bellocはその湾を誇張することによって、彼の ベロックの子供に対する見解は、ビクトリア朝のナンセンス詩人に後ろ向きに見たのではなく、W.C.フィールズの映画を楽しみにしていた。”彼の子供の詩のように、Bellocの風刺と非注意の光の詩は、”東と西”と”ドンへの行”に反映されるように、その陽気で重くリズミカルなケイデンスと不条理の著者の鋭敏な感覚によって特徴づけられ、”遠隔で無効なドン/それは私のチェスタートンを攻撃する勇気がある。”

ベロックはドラマを除くすべてのジャンルで書いたが、批評家によると、詩と個人的なエッセイの2つで大きな成功を収めた。 彼の小説や論争的な文章は、20世紀初頭のあいまいな問題にあまりにも緊密に結びついていると考えられており、ほとんど読まれていませんが、彼の詩、ならびにローマへの道と4人の男は、読者や批評家の関心を引き付け続けています。 さらに、ベロックの文学批評の小さなコーパスは非常に洞察力があると考えられています。 しかし、彼の文学的業績を覆すことは、強く述べられた意見がそうでなければ温和なG.K.の思考を汚染しただけでなく、作家の大声で、耐え難い雄牛としてBellocの共通の認識である。 チェスタートンだけでなく、ホロコーストで最高潮に達した反ユダヤ人の憎しみの雰囲気に貢献しました。 一部の批評家は、ベロックの著作のすべてが反ユダヤ主義の証拠について頻繁に調査されているが、1930年代の大粛清の間にヨシフ-スターリンの政策を賞賛したショーの作品と、来るべき全責任ユートピアのテクノクラシーに反対する人種やグループの絶滅を平らに提案したウェルズの作品は、著者の過剰さを参照することなく読まれ、批判的に扱われているという奇妙な事実を指摘している。 いくつかの批評家は、ホロコーストに照らして、今日の多くの人々が反ユダヤ主義を許されない態度と考えており、多くの現代人がナチス強制収容所のニュー 「Bellocの研磨的なやり方と思考の特殊性を考えると、Robert Royalは結論づけています。「彼がより多くの聴衆を引き付けることに失敗したことは驚くべきことではありません。 しかし、同じ時期の他の多くの著者、例えばショーは、彼らの偏心にもかかわらず、まだ読まれています。 Bellocは明らかにリベラルな現代世界の一部となっているほとんどすべてのものに彼の鋭い反対のために無視されています。 世界はBellocを読むことを気にしませんが、彼の歴史的想像力、彼の心の全体的な鋭さ、そして彼の散文の単純な力を味わうために彼の最高の本を拾う人は、何度も何度も彼に戻る他の理由を必要としません。”