John Amos Comenius

教育改革

教育システムの改革には2つのことが必要です。 第一に、学習が迅速で快適で徹底したものになるように、教育方法の革命が必要でした。 教師は”自然の足跡をたどる”べきであり、子供の心と生徒が学んだ方法に注意を払うべきであることを意味します。 コメニウスはこれを偉大な教訓と幼児期の学校のテーマにしました—子供の頃の初期の母親のための本です。 第二に、ヨーロッパの文化をすべての子供たちが利用できるようにするためには、ラテン語を学ぶ必要がありました。 しかし、コメニウスは、当時使用されていた非効率的で賢明な方法よりもラテン語を教えるより良い方法があることを確信していました。 この目的のために、彼はJanua Linguarum Reserata、ラテン語とチェコ語の両方で世界についての有用な事実を並べて説明した教科書を書いた。 ドイツ語に翻訳され、ヤヌアはすぐにヨーロッパ全体で有名になり、その後、ヨーロッパとアジアの言語の数に翻訳されました。 コメニウスは、彼が本の受信によって”期待を超えて奨励された”と書いた。

ボヘミアの解放は以前よりも確実ではないため、コメニウスはさらに野心的なプロジェクト、すなわち教育を通じた人間社会の改革に目を向けた。 ヨーロッパの他の人々は彼のビジョンを共有し、その中にはロンドンに住むドイツの商人、サミュエル-ハートリブがいて、コメニウスをイングランドに招き、パンソフィック学の大学を設立した。 兄弟たちの承認を得て、コメニウスは1641年にロンドンに行き、”イングランドの神にふさわしい新しい服を着ていた”と報告した。”彼は多くの議論に従事し、影響力のある男性の数に会った、と最も注目すべきは、彼のプログラムを設定した光の道だったのエッセイを書きました。 議会は、これまでのところ、すべての国からの男性の数のために”大学を設定することを検討するように行きました。 しかし、この見通しはイングランド内戦の勃発によって打ち砕かれ、コメニウスは1642年に国を離れることを余儀なくされた。 彼は枢機卿リシュリューによってフランスに招待されていた、とハーバード大学の学長になるために教育者-神学者を探していたヨーロッパにいたアメリカのジョン*ウィンスロップ、ジュニアは、コメニウスに会った可能性があります。 代わりに、コメニウスはスウェーデン政府からの申し出を受け入れ、彼のヤヌアをモデルにした一連の教科書を書くことによって学校の改革を支援した。

彼はスウェーデン政府との合意を、彼が進化させた哲学の体系を”パンソフィー”（下記参照）に基づいて教科書をベースにする権利を与えていると解釈した。 しかし、それらを生産するのに苦労した後、彼は彼らが誰を満足させることができなかったことを発見しました。 それにもかかわらず、Elbingでの彼の滞在の過程で、彼は教育学の科学のための哲学的基盤を築くことを試みた。 言語の彼の最新の方法の一部を形成し、分析教訓では、彼は論理の原則として、彼は偉大な教訓で説明していた自然の原則を再解釈しました。 彼はいくつかの格言を導き出したある自明の原則を提唱し、そのうちのいくつかは常識に満ちており、他のものはむしろplatitudinousであった。 彼の主な注意は、彼のパンソフィーのシステムに向けられていました。 彼の学生時代以来、彼はすべての知識が調和することができる基本的な原則を求めていました。 彼は、人間は宇宙の根本的な調和を見て、その明らかな不調和を克服するために訓練することができると信じていました。 彼はそれを書いた:

パンソフィーは、すべてがそれ自体で楽しく、食欲の拡大に必要であるかもしれないことを、物事のすべての全体性の目に広げ、開いて置くために、それ自

パンソフィズム理解のための”食欲の拡大”は、彼の大きな目的となり、”人事の改善に関する一般的な相談”で綴られました。”