Kumukahi

ロノは誰ですか？

ロノは農業と雨のハワイの神です。 彼は雨雲と冬の嵐のようにho’oilo（雨季）に表示されます。 いくつかのpo’e kahiko（古いハワイ人）は、Lonoを”akua po’o huna i ke ao lewa”、または暗い雲の中に頭が隠されている神と表現しています。 彼がもたらす水は、特に乾燥した風下の地域に、土地を肥沃に保つのに役立ちます。

伝説によると、ロノはハワイに栽培された植物を持ち込む責任があると言われています。 これは農業における彼の重要な役割を固めています。 ロノはまた、マカヒキのお祝いに関連付けられています。 マカヒキは、平和とレクリエーションの時間です。 それは農業のハードワークを祝うと自分の労働の成果を楽しむための時間です。

ロノのキノラウとは何ですか？

多くの異なる植物や動物がロノの形であると言われています。

ロノのキノラウには、以下のものがある。:

kalo植物の一部は、lono、特にlú’au（若いサトイモの葉）とipuolono品種kaloのカップ状の葉を表すために儀式的に使用されています。

私たちがホオイロで経験する自然現象もロノの兆候です。 これらには、暗い雲、雷、部分的な虹、旋風、および水噴出物のクラスターが含まれます。

カマプアアはロノのもう一つのキノラウである。 黒豚のプアア・ヒワもそうです。 山の頂上に座っている暗い雨雲は、時にはke ao pua’a、または豚の雲と呼ばれています。

ロノの他の形態、Kamapua’Aのより多くの体
pua’a、または豚は、伝統的なハワイの宗教的な儀式で重要です。 豚の体、またはその特定の部分は、適切な犠牲として役立った。 豚を手に入れることができなかったとき、他のものがその場所に使用される可能性があります。 特定の植物（総称してpua’a lauと呼ばれています）と特定の魚（総称してpua’a kaiと呼ばれています）は、時には豚の代わりに犠牲として取ることができます。

pua’a lau（豚の植物形）
kukui tree（Aleurites moluccana）
lú’au、kaloの若葉（Colocasia esculenta）
‘ama’u（Sadleria spp.）
ハープウ（Cibotium spp.)
olomea(Perrottetia sandwicensis)
‘uhaloa(Waltheria indica)
kūkaepua’a grass(Digitaria pruriens)

pua’a kai(pigの海の形)
humuhumunukunukuapua’a(Rhinecanthus aculeatus)
āhole(Kuhlia)
kūkaepua’a grass(Digitaria pruriens)

pua’a kai(pigの海の形)
humuhumunukunukuapua’a(Rhinecanthus aculeatus)
āhole(kuhlia sandvicensis)
‘Ama’Ama/’anae(mugil cephalus)
Kūmī(parupeneus prophyreus)
pualu(acanthurus xanthopterus and a. マタ)

ロノの豊かで多様なキノラウは、特に農家にとって、日常生活における彼の重要性を思い出させてくれます。

ロノの役割は何ですか？

カーナカ（人間）は、降雨と良い作物のためにロノに訴え、大きな収穫のためにロノに感謝します。 カ-ポエ-カヒコはマペレでロノのための儀式、または農業ハイアウを行うことになっていた。 これらのmāpeleは、雨が風上側に比べて少ない頻度である島の風下側に多くあります。

雨のための祈り、na Pule KahikoからJune Gutmanisによって:

o wāhi mai e Lono Break through,o Lono
o wāhi’o luna Break through above
O wāhi’o lalo Break through above
o wāhi ka uka On the uplands
o wāhi ke kai On the sea shores

Ka po’e kahikoは多作の農民であった。 彼らは自給自足で持続可能な農業システムを開発しました。 彼らの革新は、akuaからの助けと相まって、豊富な収穫につながった。

ロノは農業にとって非常に重要でした。 若い男の子が男の役割と責任を取る準備ができていたとき、彼は”kā i mua”、または男性の家に押し込まれました。 彼は儀式的にロノに捧げられました。 これは、豊かさを作成するためにロノと他のアクアと一緒に働く誰かとして、農家として少年をマークしました。

ロノとマカヒキのつながりは何ですか？

地元の農家を想像してみてください。 それは長い成長期の終わりであり、作物は楽しむ準備ができています。 彼の仕事は要求が厳しく、時間は長いです。 それは残りの部分とよくやった仕事を祝うための時間です。 収穫のお祝いは農業社会で一般的です。 ハワイ人にとっては、お祝いはマカヒキと呼ばれています。

マカヒキは、ロノ神がカヒキからハワイに戻った年の時を表しています。 それは10月または11月に始まるho’oiloと一致しています。 マカヒキは約四ヶ月間続きます。 今シーズンは休息と若返りのための時間です。 アリーイ族には貢物が与えられ、戦争はなく、ゲームやスポーツが主な娯楽でした。

マカヒキの季節の説明は、ハワイの古美術と民俗伝承のフォーナンダーコレクションにあります:

そして神は、人は殺さないことを禁じられていたことを彼の法律を定めていた;戦争は禁止され、戦いは禁止されていない;海は禁止されていた,カヌー; 天はロノに神聖だった;雷はロノに神聖だった;地球はロノに神聖だった;人生はロノに神聖だった;丘はロノに神聖だった;山はロノに神聖だった;海はロノに神聖だった;荒れ狂うサーフはロノに神聖だった;家族はロノに神聖だった;セーリングカヌーはロノに神聖だった。 したがって、神は首長と司祭とすべての人々が正式に観察した彼の法律を列挙しました。

ロノ今日

ハワイは、土地を維持し、作物を生産するために雨水を必要とする場所であり続けています。 ロノについて学ぶことは、ハワイのユニークな天気パターンや季節の変化を理解するのに役立ちます。 この理解で、私たちは再び私たちの前に私たちのkúpunaのように、自己持続可能であることができます。

豊富のためのプリンター

水たまりHoululuulu’Ai
ハワイのAntiquitie CからDavida Mallo

E.auloliとhono！
カメねえぷかいな。
Ulu nakaka,kāwahawaha will honua,
Ulu will’ai hāpu’u,Lono,
‘Ohi malo’o,breathing,
‘Ohi’a’ā by’uala of by pali,
Pali kīkāwahawaha and rain,
got hā’uleşaşi,
A hā’uleシャヒ・ウィル・アラ。
a lauloa pili kanawao
a lauloa pili kanawao
o wao akua ka’ai,o Kae!
しないで！ ロノ！ Akua do’ai,
Hata I ka’aina!
a pohō ka’ai,
a ulu kupukupu,
a ulu lau po’oole;
A’o ka nui ia o ka’ai
Āu,e Kāne a me Lono.
ウア-ノア

O Kāne,transform the earth,
地球を一つに動かそう,
土地はひびが入って裂けている,
食用シダはまだ成長している,Oh Lono,
kupukupuが乾燥した土地をカバーしよう,
ジャガイモを石天国だ
芋も天から落ちる。
野生の里芋は今では唯一の里芋、
山の里芋はパッチ。
唯一の食べ物は荒野のものです、おおカーネ！ ああカーンとロノ！
大地に命を与えよう！
食べ物が無駄になるまで。
それが地面に芽生えるまで、
葉が土地を覆うまで、
あなたがたのたくさんの
があります、O KāneとLono。
負担が解除されます。 私たちは自由です。