Unamuno,Miguel de

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生まれ：1864年、スペイン、ビルバオ

死亡：1936年、スペイン、サラマンカ

国籍：スペイン

ジャンル：ドラマ、小説、詩

主な作品：
ドン・キホーテとサンチョの生涯

(1905)
男性と人々の悲劇的な生活の感覚(1913)
ミスト：悲劇的な小説(1914)
キリスト教の苦しみ(1925)

概要

ミゲル-デ-ウナムーノ-イ-ジュゴは、二十世紀のスペイン文化において決定的に重要な人物である。 小説家、短編小説

作家、詩人、劇作家、教師、政治、文化、文学に関するコメンテーターで、彼は26歳でサラマンカ大学のギリシャ文学の教授に任命されました。 50歳までに、彼は大学の学長だった。 彼の学長から解雇され、後に投獄され、王政と政府の彼の公共の批判のために追放され、彼はキリスト教の政治と哲学だけでなく、他の作品の研究を 彼の母国に凱旋した後、ウナムーノは物議を醸す人物のままでした: バチカンは、彼の死の20年後に禁止された本の索引に彼のエッセイ「キリスト教の苦悩」（1925）を置いた。

伝記的および歴史的文脈での作品

バスクの若者ウナムーノはスペインのバスク地方のビルバオで生まれ、伝統的なカトリックの環境で育った。 彼は深くカタルーニャとバスクの分離主義者による政府に対する攻撃から続いた政治的不安定性によって彼の子供の頃に影響を受けました; 彼が9歳のとき、彼の故郷の都市は政府軍に攻撃され、その爆弾の1つが隣の家を破壊しました。 この内戦は1876年に終わり、ウナムーノはコレジオ-デ-サン-ニコラスを卒業した。 彼はその後、彼は1879年に高度な学生となり、哲学のための彼の適性を明らかにしたInstitutoビザカイノ、に入りました。 翌年、ウナムーノはマドリード大学で学業を続けるためにスペインの首都に移り、バスク語に関する論文を発表し、1884年に哲学と文学の学部で博士号を取得した。 1891年、スペインで最も古く、最も尊敬される大学であるサラマンカ大学のギリシャ語教授に任命された。

宗教的危機1890年代、ウナムーノの著作は定期刊行物、特に社会主義階級闘争に現れ始めました。 彼の最初の主要な作品、En torno al casticismoは、1895年に雑誌Modern Spainに五つの別々のエッセイとして掲載されました。 これらのエッセイの中で、ウナムーノはスペインにヨーロッパの残りの部分からの文化的孤立を止めるよう呼びかけた。 二年後、彼の小説”戦争の平和”（1897年）が登場し、ウナムーノが神に対する正統派の信仰なしに現れた個人的で激しい宗教的危機と一致した出来事が現れた。 その後、”ドン-キホーテとサンチョの人生”、”人生の悲劇的な感覚”、”キリスト教の苦しみ”などの一連の絶賛された作品で、信仰と理性の間の哲学的葛藤との闘争を表明した。

政治的対立彼のエッセイでは、ウナムーノは1902年から1931年までを支配したスペイン王アルフォンソXIIIの政策と、アルフォンソの治世の間に1923年から1930年までを効果的に支配した首相プリモ-デ-リビエラの独裁政権を攻撃した。 宗教的にも政治的にも異端者であると考えられていたウナムーノは、1914年にサラマンカ大学を解雇され、10年後にカナリア諸島に追放された。 その後、ウナムーノはフランスに移り、スペインとの国境にある国境の町ヘンダエに定住するまでパリに住んでいた。 リビエラ独裁政権が崩壊すると、ウナムーノは1930年にスペインに戻り、大学の地位を再開し、最高の創作小説”聖エマニュエル善なる殉教者”（1933年）を仕上げた。

1930年代初頭、スペインは二つに引き裂かれた国家でした。 ウナムーノ出身のバスク地方の多くの市民を含む一部の市民は、マドリードを拠点とするスペイン政府から独立を望んでおり、共和党員として知られていた。 これらの地域は、伝統的に、彼らはすべて総称してスペインと呼ばれていたという事実にもかかわらず、自己完結型と自律的として市民によって見 他の共和党員は、効果的な民主主義政府の創設を支持した。 この運動への反対者は、民族主義者として知られ、フランシスコ-フランコによって主導され、任意のコストで無傷のスペインを維持しようとした。 多くの民族主義者はまた、スペインの君主制の復帰を支持した。 ウナムーノは共和党に批判的であったが、彼は最終的には主に彼らの残忍な戦術のために、同様にナショナリストの率直な批評家になった。 ナショナリストへの反対を表明した後、ウナムーノは軍の命令によって彼の家に閉じ込められ、1936年に死亡した。

文学的な文脈での作品

不滅と宗教の拒絶彼の近くの現代のホセ*オルテガyガセットのように、ウナムーノはよく現代ヨーロッパの文学や哲学に 当初はゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルの弁証法的方法とハーバート・スペンサーの実証主義的世界観に影響を受け、後にゾーレン・キアケゴール、アンリ＝ルイ・ベルクソン、ウィリアム・ジェームズを研究し、特に信仰、理性、直感に関する彼らの視点から研究した。 ウナムーノの哲学は彼らの根本的な懐疑主義を反映していた：彼は人間を神の意志の代理人としてではなく、自分自身の終わりとして定義したが、彼は人類の生来の不死の欲求を認識し、自律的な哲学システムの妥当性を否定した。

文学と歴史の同時代

ウナムーノの有名な同時代には次のようなものがあります:

アントニオ-マチャド（Antonio Machado、1875年-1939年）は、スペインの詩人、詩人、知識人の集団である、いわゆる98世代の主要な文学的光の一人であった。

ホセ-オルテガ-イ-ガセット（1883年-1955年）：スペインの哲学者、オルテガ-イ-ガセットは、1931年のアルフォンソXIII王の打倒に関与した社会的、政治的活動家でもあった。

アニー-オークリー(1860-1926): オールド-ウエストの伝説的な人物の一人であるオークリーは、世界的に有名な狙撃兵であり、バッファロー-ビルのワイルド-ウエスト-ショーのスターであった。 彼女はまた、女性が軍の戦闘で奉仕することを可能にするための積極的な支持者でした。

ヴィルヘルム二世（1859年-1941年）：ドイツ帝国のカイザー（皇帝）1888年から1918年まで、ヴィルヘルムはドイツの最後の皇帝でもありました。 彼はドイツを第一次世界大戦に導き、紛争中および紛争後に侵略者として広く描かれました。 彼は休戦の2日前に王位を退位し、オランダで引退した。

マリー-キュリー（1867年-1934年）：ポーランドの物理学者、化学者で、フランス人の夫ピエールとともに、放射線と放射性元素の先駆的な実験を行った。 彼女の努力は彼女に物理学と化学のノーベル賞を獲得しました。

批判的な文脈での作品

批評家エンリケ-フェルナンデスは、ウナムーノが”彼の同時代のどの世代よりも国家の精神に深く掘り下げた。”ウナムーノの詩的な重点と人間の死亡率との懸念は、独特のスペイン語として彼の作品を特徴付けるために多くの批評家を導いてきました。 サルバドール-デ-マダリアガはウナムーノ-スペインの最大の文学者とみなし、”ウナムーノは、彼が負担することを選択した十字架によって、現代スペインの精神を具現化している。”同時に、ウナムーノの折衷主義と実験的方法は、多くの批評家が現代スペイン文学の主流の外に彼を配置する原因となっています。 フェルナンデスはまた、”彼はすべてのジャンルを荒廃させたが、ウナムーノは作家として分類するのは難しい—彼が作家でさえあれば。 フェルナンデスは「彼の小説と詩は、強力で叙情的なものよりも哲学的ではあるが、彼の哲学的著作は論理的でも理論的でもなく、感情的で個人的なものである」と続けた。 フェルナンデスは、”ウナムーノは、彼があるに値するように、自分自身にカテゴリーである、”と結論づけました。”

レガシー”1936年の彼の死で、”アーサー A. コーエンは『ニューヨーク・タイムズ』の書評で、「ミゲル・デ・ウナムーノはスペインで最も影響力のある思想家であり、彼の若い現代のオルテガ・イ・ガセットよりも有名であり、セルバンテス以来のスペイン語で最も偉大なスタイリストと彼自身の愛好家によってみなされた。”フェルナンデスは、音声文学のサプリメントでposited”キホーテの化身、彼はその論理的な哲学的結論に彼の国籍を生きていた…… 1898年の世代と呼ばれる最初のスペインの現代人の魂の探求は、ウナムーノでその最大限の表現を見つけました。 詩、演劇、小説、エッセイでは、”批評家は続け、ウナムーノは疑問を呈した”Spanishness、現代性、科学、政治、哲学、信仰、神、すべて。”

悲劇的な人生の感覚ウナムーノの哲学的作品TheTragicSenseofLife（1913）は、1921年に英訳が出版された際に、重要な成功を収めました。 この本は、特に不死に関して、精神的な論理的な心の和解を扱っています。 サルバドール-デ-マダリアガは1921年に”敵の真実、真実の思考と真実が感じた、または彼自身がそれを置くように、真実と誠実さの間のこの争いは、ウナムーノの存在意義である。 そして、それは人生の悲劇的な感覚が、この本が彼の傑作であることを最も直接的に表現しているからです。”マーク-ヴァン-ドーレンは、1922年の”国家”のレビューで、ウナムーノについて書いている”彼の傑作は、現代のカトリックで最も豊かで、最も情熱的で、不滅の信仰のために存在する根拠の最も華麗な声明であり、理由と科学は最悪のことをしている。”ヴァン-ドーレンは、著者の正統ではないが、最終的に高揚の視点を指摘した：”最高に知的で、彼は信じていない。 彼の本は非常に不条理ですが、それは心のための途方もない仕事と楽しいです。”アーネスト-ボイドは、1925年のエッセイで、この本を”スペインの神秘主義者の文学から直接ラインに入ってくる作品……”と説明した。 精神的な希望の否定を受け入れることを拒否し、まだ推論学部の主権を意識している心の先見の明の情熱は、この本の中で劇的な表現を見つけます。”

共通の人間の経験

ウナムーノは、実存主義が哲学と文学における著名な知的運動として出現する前の世代にアイデアが定式化された初期の実存主義作家とみなされている。 ここでは、実存主義的なテーマを扱う最もよく知られた作品のいくつかがあります。

“ストレンジャー”（1942年）は、アルバート-カミュの小説。 カミュは実存主義に関連することを拒否したが、この小説で簡潔に表現された不条理の哲学は、多くの人が彼を彼の時代の他の実存主義思想家と密接に結びつけるようになった。

（1938年）-ジャン＝ポール-サルトルの小説。 この小説は、自分の存在に対する周囲の無関心の実現に突然打たれた主人公を記述する、実存主義の概要のようなものとして機能する。

ビーイングと時間（1927年）-マルティン・ハイデッガーの哲学的著作。 もともと最終的に未完成の大規模なプロジェクトの最初の部分として意図され、この本は、二十世紀の哲学の最も影響力のある作品の一つになる 特に、それはサルトルに存在と無を書くよう促し、一般的に最初の真の実存主義哲学的作品とみなされています。

ゴドーを待っている（1953年）-サミュエル-ベケットの戯曲。 到着しない三分の一を待っている二人の男についてのこの不条理な作品は、多くの場合、その実存主義的なテーマのために選ばれています。

文学への応答

  1. ウナムーノはかつて、”リアリズムは神秘主義の一貫性です。”あなたはその引用にコメントするUnamunoの作品を使用してエッセイを書きます。
  2. エル-クリスト-デ-ベラスケスを読む。 それから、詩によって換起される宗教主題およびイメージを説明する視聴覚提示を作成しなさい。
  3. ウナムーノのための6年間の亡命につながったバスクの理想を説明する有益なエッセイを書く。
  4. ウナムーノはスペインの歴史の中で多くの重要な出来事を経験しました。 カーリスト戦争、米西戦争、プリモ-デ-リベラの独裁、第二共和国、またはスペイン内戦：スペインの歴史の中で次の主要なイベントや時代を研究します。 Unamunoを読んだ他のクラスメートと、Unamunoの文章が政府の変化やカトリック教会に対する社会的懸念や態度の変化をどのように反映しているかを議論する。

参考文献

書籍

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