Wole Soyinka
Isaraの支配者の子孫であるSoyinkaは、当時イギリスの支配下にあったナイジェリアのOgun州Abłokuta市で、七人の子供の二番目に生まれました。 彼の兄弟はAtinuke”Tinu”Aina Soyinka、Femi Soyinka、Yeside Soyinka、Omofolabo”Folabo”Ajayi-Soyinka、Kayode Soyinkaでした。 彼の妹Folashade Soyinkaは彼女の最初の誕生日に死亡しました。 彼の父、サミュエル・アヨデレ・ソイインカ（彼はS.A.または「エッセイ」と呼ばれた）は、聖公会の牧師であり、アブソクタの聖ピーターズ学校の校長であった。 強固な家族のつながりを持って、長老Soyinkaは、ナイジェリアの建国の父であるIsara-Remo Samuel AkinsanyaのOdemo、または王のいとこでした。 ソインカの母グレース・エニオラ・ソインカ（旧姓ジェンキンス＝ハリソン）（彼は「ワイルド・クリスチャン」と呼ばれていた）は近くの市場に店を所有していた。 彼女は地域社会の女性運動の中で政治活動家でした。 彼女はまた、英国国教会でした。 コミュニティの多くは先住民のヨルバの宗教的伝統に従っていたので、ソインカは両方の文化からの影響を受けて、シンクレティズムの宗教的な雰囲気の中で育った。 彼は宗教的な家庭で育ち、幼い頃から教会の礼拝に出席し、合唱団で歌っていましたが、Soyinka自身は後の人生で無神論者になりました。 彼の父親の立場は、彼が自宅で電気とラジオを得ることを可能にしました。 彼は彼の回顧録Aké:The Years of Childhood(1981)に彼の子供時代について広く書いています。
彼の母親は影響力のあるランサム-クティ家の最も著名なメンバーの一人であり、彼女は牧師の孫娘でした。 カノンJ.J.ランサム・クティは長女アン・ラペ・イヤボデ・ランサム・クティの一人娘であり、オルセグン・アザリア・ランサム・クティの姪であり、オルドトゥン・ランサム・クティの姪であり、フンミラヨ・ランサム・クティの義理の姪であった。 ソインカの最初のいとこには、ミュージシャンのFela Kuti、人権活動家のBeko Ransome-Kuti、政治家のOlikoye Ransome-Kuti、活動家のYemisi Ransome-Kutiがいました。 彼の2番目のいとこには、ミュージシャンのFemi KutiとSeun Kuti、ダンサーのYeni Kutiがいます。
1940年、聖公会に出席した後、1942年に聖公会に入会した。 アベオクタにあるピーターの小学校、ソイインカはアベオクタグラマースクールに行き、そこで文学作曲でいくつかの賞を受賞した。 1946年、彼は当時ナイジェリアのエリート中等学校の一つであったイバダンの政府大学に受け入れられた。1952年にガバメント-カレッジのコースを終えた後、ロンドン大学に所属するユニバーシティ-カレッジ-イバダン（1952年-54年）で研究を開始した。 彼は英文学、ギリシャ語、西洋史を学んだ。 彼の講師の中には、英国の文学者であるMolly Mahoodがいました。 1953年から1954年にかけて、ソインカは1954年に放送されたナイジェリアの放送サービスのための短いラジオ番組”Keffi’s Birthday Treat”の仕事を始めた。 大学在学中、Soyinkaと他の6人は、腐敗防止と正義を求める学生組織であるPyrates Confraternityを設立し、ナイジェリアで最初のconfraternityを設立しました。
1954年の後半、ソインカはイギリスに移り、リーズ大学（1954-57年）のメンター-ウィルソン-ナイトの監督の下、英文学の研究を続けた。 彼は多くの若い、才能のある英国の作家に会った。 彼のB.a.を守る前に、Soyinkaは出版し、イーグルと呼ばれる風刺雑誌の編集者として働き始めました。
Early careerEdit
高等二級の学位を取得した後、Soyinkaはリーズにとどまり、MAの作業を開始しました。 彼はヨーロッパの演劇の伝統と彼のYorībá文化遺産のものを組み合わせた新しい作品を書くことを意図していました。 彼の最初の主要な演劇、沼の住人（1958年）は、ライオンと宝石、ロンドンのロイヤルコート劇場のいくつかのメンバーからの関心を集めたコメディが続いた。 奨励されたソイインカはロンドンに移り、ロイヤル-コート-シアターの演劇リーダーとして働いた。 同じ時期に、彼の演劇の両方がIbadanで演奏されました。 彼らはナイジェリアの進歩と伝統の間の不安な関係に対処しました。
1957年、彼の戯曲”発明”はロイヤル-コート劇場で最初に制作された作品である。 当時、彼の唯一の出版された作品は、ナイジェリアの雑誌Black Orpheusに掲載された「The Immigrant」や「My Next Door Neighbour」などの詩でした。 これは、1950年以来イバダン大学で教えていたドイツの学者Ulli Beierによって1957年に設立されました。
ソインカは、アフリカ演劇の研究のため、母校イバダンのユニバーシティ-カレッジからロックフェラー-リサーチ-フェローシップを受け、ナイジェリアに戻った。 第5号（1959年11月）の後、ソイインカはヤーンハインツ・ヤーンに代わって、文学雑誌『ブラック・オルフェウス』の共同編集者となった（その名は、1948年にジャン＝ポール・サルトルが著したエッセイ『オルフェ・ノワール』（Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache、レオポルド・センゴール編集）。 彼は彼の新しい風刺、兄弟ジェロの試練を制作しました。 ナイジェリアの政治エリートを痛烈に批判した彼の作品”A Dance of The Forest”（1960年）は、ナイジェリア独立記念日の公式プレイとしてその年のコンテストで優勝した。 1960年10月1日、ナイジェリアがその主権を祝ったため、ラゴスで初演された。 この演劇は、現在が過去よりも黄金時代ではないことを示すことによって、駆け出しの国を風刺しています。 また、1960年には、ソイインカはアマチュアの演技アンサンブル”Nineteen-Sixty Masks”を設立し、その後数年間にわたってかなりの時間を費やしました。
Soyinkaはナイジェリアのテレビで制作された最初のフルレングスの演劇を書いた。 『父の重荷』と題され、セグン・オルソラが監督し、1960年8月6日に西ナイジェリア・テレビ（WNTV）で放映された。 ソインカは、ヨルバの故郷がますます連邦政府によって占領され、支配されていたため、ナイジェリア西部地域の”緊急事態”を風刺する作品を出版した。 最近の植民地後の独立から生じる政治的緊張は、最終的には軍事クーデターと内戦（1967年から1970年）につながった。
ロックフェラー-グラントを得て、ソインカはランドローバーを購入し、イバダンのユニバーシティ-カレッジの英語学科の研究者として全国を旅し始めた。 当時のエッセイの中で、彼はレオポルド-センゴールのNégritude運動を、近代化の潜在的な利点を無視する黒人の過去のノスタルジックで無差別の賛美と批判した。 彼はしばしば言ったように引用されている、”虎は彼のtigritudeを宣言していない、彼はpounces。”しかし、実際には、Soyinkaはホーンのための1960年のエッセイで書いた：”duikerは彼のduikeritudeを宣言するために彼の美しい背中に”duiker”を描くことはありません。”死と王Horsemenで彼は述べています：”象はテザリングロープをトレイルなし; その王はまだ象を釘付けになる誰が戴冠されていません。”
1962年には、ソインカのエッセイ”真の劇場に向かって”が出版された。 彼はIfúのObafemi Awolowo大学の英語学科で教え始めました。 彼は”ネグロフィールズ”と時事問題を議論し、いくつかの機会に公然と政府の検閲を非難した。 1963年の終わりに、彼の最初の長編映画”Culture in Transition”がリリースされました。 1964年4月、『The Interpreters』は「複雑だが鮮やかなドキュメンタリー小説」としてロンドンで出版された。
その12月、科学者や演劇の男性とともに、Soyinkaはナイジェリア演劇協会を設立した。 1964年、彼はまた、当局によって課された親政府の行動に対する抗議として、彼の大学のポストを辞任した。 数ヶ月後の1965年、彼は初めて逮捕され、銃を突きつけてラジオ局を持ち上げ（2006年の回顧録”You Must Set Forth at Dawn”に記載されているように）、西ナイジェリア首相による録音された演説のテープを、選挙過誤の告発を含む別のテープに置き換えた。 Soyinkaは、作家の国際社会による抗議の結果として、数ヶ月の閉じ込めの後に解放されました。 同年、彼はさらに二つの劇的な作品を書いた：ブラックアウトとコメディKongiの収穫の前に。 彼はまた、ロンドンのBBCのためのラジオドラマ”The Detainee”を書いた。 1965年9月14日にロンドンのコモンウェルス・アーツ・フェスティバルで初演され、シアター・ロイヤルで上演された。 年の終わりに、彼はラゴス大学の英語学科の校長と上級講師に昇進しました。
当時のソインカの政治演説は、アフリカの独裁政権における人格と政府の腐敗のカルトを批判した。 1966年、セネガルのダカールで開催された黒人芸術の世界フェスティバルでリバイバル公演が行われた。 グランプリを受賞した。 1965年6月、ロンドンのハムステッド・シアター・クラブのために戯曲『ライオンと宝石』を上演した。
内戦と投獄edit
イバダン大学の演劇大聖堂のチーフになった後、ソイインカはより政治的に活発になりました。 1966年1月の軍事クーデターの後、彼は密かに非公式に南東部のエヌグの町で軍事知事Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu（1967年8月）と会い、内戦を回避しようとした。 その結果、彼は隠れに行かなければならなかった。
ナイジェリア連邦政府とビアフラン族の間で内戦が続いたため、彼は22ヶ月間投獄された。 このような本、ペン、紙などの材料を拒否したが、彼はまだ刑務所にいる間にナイジェリア政府を批判する詩やノートの重要なボディを書いた。
彼の投獄にもかかわらず、1967年9月、彼の戯曲『ライオンと宝石』がアクラで制作された。 11月にはニューヨークのグリニッジ・ミューズ・シアターでジェロ兄弟とストロング・ブリードの試練が上演された。 彼はまた、彼の詩、Idanreおよび他の詩のコレクションを出版しました。 それは、彼が彼の”仲間”の神、親族の精神、そして保護者とみなしているYorībá神Ogunの聖域へのSoyinkaの訪問に触発されました。
1968年、ニューヨークのNegro Ensemble CompanyはKongiの収穫を生産しました。 まだ投獄されている間、Soyinkaはヨルバから彼の同胞D.O.Fagunwaによって幻想的な小説を翻訳し、”千の悪魔の森：ハンターのサガ”と題されました。
解放と文学制作編集
内戦が終結した1969年10月、恩赦が宣言され、ソイインカと他の政治犯は解放された。 釈放後の最初の数ヶ月間、ソインカは南フランスの友人の農場に滞在し、そこで孤独を求めた。 『エウリピデスのバッカエ』（1969年）は、ペンテウス神話を再編集したものである。 彼はすぐにロンドンで詩の本、刑務所からの詩を出版しました。 年末、彼はイバダンの演劇の大聖堂の校長として彼のオフィスに戻りました。
1970年、彼は劇”こんぎの収穫”を制作し、同時に同じタイトルの映画としてそれを適応させました。 1970年、”狂人とスペシャリスト”と呼ばれる別の演劇を完成させた。 Ibadan University Theatre Art Companyの15人の俳優のグループと一緒に、彼は彼の最新の演劇が初演されたコネチカット州ウォーターフォードのEugene O’Neill Memorial Theatre Centerに、米国に旅行しました。 それは彼らに別の英語圏の国での演劇制作のすべての経験を与えました。
1971年、詩集”A Shuttle in The Crypt”が出版された。 その年のIbadanでは狂人と専門家が生産されました。 ソインカは、彼の殺人天使の生産で、パトリスルムンバ、コンゴ共和国の殺害された最初の首相として主導的な役割を取るためにパリに旅しました。
1971年4月、ナイジェリアの政治情勢を懸念し、ソインカはイバダンの大学での職務を辞任し、何年もの自主的な亡命を開始した。 パリでは、彼のよく知られている演劇からの抜粋森のダンスが行われました。
1972年、彼の小説”Season of Anomy”と彼の収集した戯曲はいずれもオックスフォード大学出版局から出版された。 彼の強力な自伝的作品”男は死んだ”は、刑務所からのメモのコレクションでも、その年に出版されました。 1973年にリーズ大学から名誉博士号を授与された。 同年、ロンドンの国立劇場で『エウリピデスのバッカエ』が初演され、彼の戯曲『葉の上のカムウッド』や『ジェロの変態』も初演された。 1973年から1975年にかけて、ソイインカは科学的研究に時間を費やした。 1973年から1974年にかけてケンブリッジ大学チャーチル-カレッジの客員研究員として1年間を過ごし、チャーチル-カレッジ（ダポ-ラディメジとスキップ-ゲイツが出席した）で最初の読書をした”死と王の騎手”を執筆し、ヨーロッパの多くの大学で一連の講義を行った。
1974年、彼の収集された演劇、Volume IIはOxford University Pressから発行されました。 1975年、Soyinkaはガーナの首都アクラに拠点を置く雑誌Transitionの編集者の地位に昇進し、しばらくの間そこに移った。 彼は”negrophiles”（例えば、彼の記事”Neo-Tarzanism：Pseudo-TransitionのPoetics”）と軍事政権を批判するためにTransitionで彼のコラムを使用しました。 彼はウガンダのイディ-アミンの軍事政権に抗議した。 ナイジェリアの政治的転換と1975年のGowonの軍事政権の転覆の後、Soyinkaは故郷に戻り、Ife大学の比較文学大聖堂での地位を再開しました。
1976年、詩集”Ogun Abibiman”とエッセイ集”Myth,Literature and The African World”を出版した。 これらの中で、Soyinkaはアフリカの演劇における神秘主義の起源を探求し、ヨーロッパとアフリカの文学の両方の例を使用して、文化を比較し、対比します。 彼はレゴンのガーナ大学のアフリカ研究所で一連のゲスト講義を行いました。 10月にはダカールで『森のダンス』のフランス語版が上演され、Ifeでは『死と王の騎馬』が初演された。
1977年、ベルトルト-ブレヒトの”スリーペニー-オペラ”を翻案したオペラ-ヴーニェシがイバダンで上演された。 1979年、彼はジョン・ブレアとノーマン・フェントンの戯曲『ビコ・インクエスト』に出演し、アパルトヘイト警察に殴られて殺された南アフリカの学生で人権活動家のスティーブ・ビコの生涯を描いた作品である。 1981年、ソインカは自伝的作品”Aké:The Years of Childhood”を発表し、1983年のアニスフィールド-ウルフ賞を受賞した。
Soyinkaはゲリラユニットと呼ばれる別の演劇グループを設立しました。 その目標は、彼らの問題を分析する際に地域社会と協力し、劇的なスケッチで彼らの不満のいくつかを表現することでした。 1983年、彼の戯曲”未来学者のためのレクイエム”がIfe大学で初めて上演された。 7月、彼の音楽プロジェクトの1つであるUnlimited Liability Companyは、数人の著名なナイジェリアのミュージシャンがSoyinkaによって作曲された曲を演奏した「I Love My Country」と題された長い演奏記録を発行した。 1984年には映画”Blues for A Prodigal”を監督し、同年には新作”A Play of Giants”が製作された。
1975年から1984年の間、ソインカはより政治的に活発だった。 Ife大学では、彼の行政任務には公道の安全保障が含まれていました。 彼は民主的に選出された大統領Shehu Shagariの政府の腐敗を批判した。 彼が軍の将軍Muhammadu Buhariに置き換えられたとき、Soyinkaはしばしば軍隊と対立していました。 1984年、ナイジェリアの裁判所は1972年の著書”The Man Died:Prison Notes”を禁止した。 1985年、アンドレ-ドイッチュの戯曲”未来学者のためのレクイエム”がロンドンで出版された。
1986年以降
ソインカは1986年にノーベル文学賞を受賞し、アフリカ人初の受賞者となった。 彼は”広い文化的な視点で、詩的な倍音で存在のドラマをファッションする人”と評された。 Reed Way Dasenbrockは、Soyinkaに対するノーベル文学賞の受賞は「非常に物議を醸し、徹底的に値することを証明する可能性が高い」と書いています。 彼はまた、”これは、アフリカの作家または大英帝国の旧植民地で出現した英語の”新しい文学”の作家に授与された最初のノーベル賞です。”彼のノーベル受け入れ演説、”この過去は、その現在に対処する必要があります”、南アフリカの自由戦闘機ネルソン-マンデラに捧げられました。 ソインカの演説は、アパルトヘイトと民族主義南アフリカ政府によって大多数に課された人種隔離の政治に対する率直な批判であった。 1986年にはAgip文学賞を受賞した。
1988年にはマンデラの地球などの詩のコレクションが出版され、ナイジェリアではArt,Dialogue and Outrage:Essays on Literature and Cultureと題されたエッセイの別のコレクションが出版された。 同年、ソイインカはコーネル大学のアフリカ研究と演劇の教授の地位を受け入れた。 1990年には、父の知的サークル”Isara:A Voyage Around Essay”に触発された第三の小説が登場した。 1991年7月、BBCアフリカン・サービスはラジオドラマ『ヒヤシンスの惨劇』を放送し、翌年（1992年）にはイタリアのシエナで『Zia with Love』が初演された。 両方の作品は、1980年代にナイジェリアで行われたイベントに基づいて、非常に苦い政治的パロディです。1993年にSoyinkaはハーバード大学から名誉博士号を授与されました。 翌年、彼の自伝の別の部分が登場しました：Ibadan：Penkelemes年（回顧録：1946-1965）。 翌年、彼の戯曲”The Beatification of Area Boy”が出版された。 1994年、アフリカ文化、人権、表現の自由、メディア、コミュニケーションの促進のためのユネスコ親善大使に任命された。
1994年11月、Soyinkaはナイジェリアからベナンとの国境を通って、その後米国に逃亡した。 1996年には、彼の著書”The Open Sore of A Continent:A Personal Narrative of The Nigeria Crisis”が最初に出版された。 1997年、彼はSani Abacha将軍の政府によって反逆罪で起訴されました。 国際作家議会（IPW）は、迫害によって犠牲になった作家を支援するために1993年に設立されました。 ソイインカは1997年から2000年まで組織の二番目の社長になった。 1999年には、ソイインカの詩の新しいボリュームがリリースされました。 同年、BBCが依頼した『Document of Identity』という戯曲がBBC Radio3で放送され、1997年にナイジェリアからアメリカに亡命した際に、娘の家族がイギリスで途中降機した際に遭遇した問題について、軽くフィクション化された物語が放送された。
彼の戯曲”King Baabu”は、アフリカの独裁をテーマにした政治風刺である2001年にラゴスで初演された。 2002年には、彼の詩のコレクション、サマルカンドと私が知っている他の市場は、Methuenによって出版されました。 2006年4月、彼の回顧録『You Must Set Forth at Dawn』がRandom Houseから出版された。 2006年、タイ軍の政府に対するクーデターの成功に抗議するため、バンコクで行われた年次S.E.A.Write授賞式の基調講演をキャンセルした。
2007年4月、Soyinkaは2週間前に行われたナイジェリア大統領選挙の中止を求めた。 2009年のクリスマスの日、イギリスで過激化していたナイジェリアの学生によるアメリカへの飛行の爆撃の試みをきっかけに、ソイインカは、すべての宗教が公然と信仰を布教することを可能にする英国の社会的論理に疑問を呈し、宗教原理主義者によって虐待されていると主張した。 彼は崇拝の自由を支持したが、宗教が黙示録的な暴力を説教することを許可するという非論理的な結果に対して警告した。
2014年8月、ソインカは、国際ヒューマニスト倫理連合と英国ヒューマニスト協会が主催するオックスフォードで開催された世界ヒューマニスト会議に、彼の演説”From Chibok with Love”の録音を届けた。 議会のテーマは、思考と表現の自由：21世紀の啓蒙を鍛造しました。 2014年、国際ヒューマニスト賞を受賞した。 彼はNYUのアフリカ系アメリカ人問題研究所で客員研究員を務めた。
Soyinkaは、Fulaniの牧民に、キリスト教が支配するナイジェリア南部の開放地で牛を放牧する能力を許可することに反対し、これらの牧民は彼らの動きの制限を可能にするためにテロリストと宣言されるべきであると考えている。
ソインカは三度結婚し、二度離婚している。 彼は3人の結婚から子供を持っています。 彼の最初の結婚は、1950年代にリーズ大学で出会ったイギリスの作家バーバラ・ディクソンと1958年に行われ、バーバラは長男のオラオクンの母であった。 2度目の結婚は1963年にナイジェリアの図書館員オライド・イドウ（英語版）との間に3人の娘（モレミ、イエタデ（故人）、ペイボミ）と2人目の息子イルマキン（英語版）をもうけた。 ソイインカは1989年にフォレイク-ドハーティと結婚した。
2014年、彼は前立腺癌との戦いを明らかにした。