가르간투아와 판타그루엘.

그의 걸작 네 권의 책에서 라벨레의 목적은 그의 시대의 어리 석음과 과장의 비용으로 재배 독자를 즐겁게하는 것이 었습니다. 그가 교훈을 지적한다면,그것은 그의 삶이 혼수 상태의 수도원의 악,변호사의 속임수,소송 당사자의 고집스런 끈기,그리고 의사들을 붙잡는 무지에 대해 뭔가를 가르쳐 주었기 때문입니다. 라블레는 그의 수도원에 대한 불행한 기억을 가진 수도사였습니다; 그의 아버지는 몇 가지 사소한 물 권리를 통해 이웃과 긴 소송에 자신의 돈을 낭비했다,그리고 그는 자신이 시대에 의학에 의해 자신의 생계를 적립했다 때 의사와 돌팔이 의사 사이의 구별 바늘-미세했다. 이 엔터테인먼트이지만,따라서,가르 간 투아와 판타 그루 엘도 심각하다. 주요 이야기는 라벨레의 날에 현재 여행자의 이야기를 패러디 발견의 항해에 전념하고 있습니다. 그의 여행자들은 단지 파누르주가 결혼하면 뻐꾸기가 될지 여부를 발견하기 위해 출발했다. 다스 신탁은 이미 파 너지의 피할 수없는 운명을 암시 한,아직 때마다 그는 멀리 자신의 판결을 추론했다;그리고 항해 자체는 재미있는 사건의 번호를 제공합니다. 그러나 돈키호테와 마찬가지로,그것은 삶의 비밀을 발견하는 진정한 목표를 향한 근본적으로 진지한 탐구입니다.

삶,학습,단어 사용 및 남용과 함께 중독이 책의 지배적 인 분위기입니다. 라블레 자신은 무성한 창조주의 모델을 제공합니다. 그의 4 권의 책은 학술,문학 및 과학 패러디의 교활한 모자이크를 제공합니다. 하나는 성 빅터 도서관의 카탈로그에서,라벨레가 기뻐하는 터무니없는 실체들 또는 속성들의 목록에서,그리고 버질 리안 로트를 통해 파누르주의 최종 뻐꾸기에 대한 질문에서 가장 간단한 형태로 이것을 발견한다. 그러나 다른 시간에 유머는 더 복잡하고 여러 수준에서 작동합니다. 예를 들어,피크로 콜 왕에 대한 가르 간 투아의 캠페인(1 권)에는 개인적,역사적,도덕적,고전적 점이 밀접하게 얽혀 있습니다. 이 전투는 각 마을이 요새화된 도시로 확대되는 라벨레의 본국에서 벌어집니다. 더욱이,그들은 또한 장로와 그의 이웃 사이의 불화를 언급합니다. 그러나 그들은 또한 프랑스와 신성 로마 제국과 관련된 최근의 역사적 사건에 대해 언급하고 심지어 전쟁에 대한 선전,또는 적어도 적대 행위에 대한보다 인간적인 행위에 찬성하여 읽을 수 있습니다. 또 다른 차원에서,이 상상의 전쟁에 대한 라벨레의 설명은 고전 역사가들의 조롱으로 간주 될 수 있습니다:가르 간투 아가 패배 한 적에게 한 연설(제 1 권,제 50 장)은 젊은 플리 니 우스가 로마 황제 트라야누스의 입에 넣은 것을 반영합니다.

이러한 복잡한 수준의 참고 문헌에도 불구하고,라벨레는 자의식적인 작가가 아니었다. 그 결과 그것은 잘못 건설되고,같은 생각은 그가 이미 판타 그루 엘에 내려 설정했다고 가르간 투아에서 반복된다;이상적인 교육의 본질은,예를 들어,두 책에서 검토된다. 더욱이,이 이야기의 주요 행동은 파누르 게의 의도 된 결혼에 대한 질문에서 비롯되며 세 번째 책에서만 시작됩니다. 첫 번째 가르간투아는 라벨레 자신의 지적 관점에 대한 해석을 거의 불가능하게 만든 엄청난 모순을 던졌습니다. 한편으로 우리는 거인의 특이하게 기적적인 탄생과 그의 유치한 습관에 대한”라벨라이시안”의 설명을 축하하는 열광적 인 축제가 있으며,다른 한편으로는 계몽 된 교육에 대한 탄원이 있습니다. 다시 말하지만,라벨레가 분명히 기뻐하는 피크로콜린 전쟁의 잔혹한 학살은 문명화 된 공동체의 르네상스 적 이상 인 일제 강점기의 유토피아 적 묘사가 뒤 따른다. 판타그루 엘은 변형과 같은 패턴을 따르며,판타그루 엘을 소개하지만 프란시스코 브레 진을 생략하고 그의 아버지 가르간 투아를 대신하여 판타그루 엘을 배치합니다. 사실 캐릭터들은 크게 개인화되지 않았습니다. 그들은 그들이 말하는 것에만 존재하며 저자가 말하는 많은 목소리입니다. 예를 들어,파너지는 일관된 성격이 없습니다. 판타그루 엘의 수완이 풍부하고 지적인 가난한 학자 인 그는 세 번째 책에서 믿을만한 광대가되고 네 번째 책에서는 훌륭한 겁쟁이가됩니다.

세 번째와 네 번째 책은 탐구와 항해의 이야기를 추구하며,그 안에서 라벨레의 발명은 그 절정에 달했다. 처음 두 책은 중세 파블로에 가까운 느낌에 사건을 포함하지만,세 번째와 네 번째 책은 새로운,배운 유머가 풍부하다. 라벨레는 하나의 전통에 의해 성형 작가였다,중세 로마 카톨릭,그의 동정 다른 더 큰 범위에 누워,르네상스 또는 고전. 그러나 그가 새로운 인본주의적 이상들에 대한 찬양—교육에 관한 장들,제 2 차 세계 대전의 기초 위에,또는 배움이나 깨달음의”신성한 병”에서 마시는 것에 대한 찬양-에 글을 쓸 때,그는 쉽게 파수꾼이 된다. 그의 머리는 새로운 학문을 위한 것이고,그의 육체와 마음은 옛 것에 속한다. 그것은 그의 터무니없는,소박,그리고 무성한 발명에,그들은 중세 수락 조롱 경우에도 정신 중세 있습니다,라블레 위대한 것을,접대,세속적 인 현명한 작가.

브리태니커 백과사전 편집자였던 스크레치존 마이클 코헨