그리스도 안에 있다는 것은 무엇을 의미합니까?

트윗

“그리스도 안에서”라는 구절은 무엇을 의미합니까? 이 진술에 의미가 있습니까?

우리 안에서

그리스도 안에 있다는 것이 의미하는 것은 우리 안에 있다는 것과 정반대입니다. 내가 의미하는 것은,우리가 그리스도 안에 있지 않다면,우리는 단지 우리 안에 있다는 것입니다. 그것은 우리에 관한 것이지 다른 사람들에 관한 것이 아닙니다. 물론,많은 구원받지 못한 사람들은 인류를 위해 몇 가지 놀라운 일을,그리고 그것은 큰,하지만 하나님과 개인적인 관계로 그들을 배치하지 않을거야. 사람이 구원받으면 행함이 선하나 구원받지 못한 자의 행함은 심판의 날이나 죽은 후에 행함이 없느니라(계 20:12-15) 선한 일은 신자의 삶 속에 자리 잡고 있지만,우리의 구원에는 자리가 없습니다. 왜냐하면”은혜로 말미암아 너희가 믿음으로 말미암아 구원을 받았기 때문입니다. 그리고 이것은 너희 자신의 일이 아니다;그것은 하나님의 선물이다,”그리고”작품의 결과가 아닙니다,아무도 자랑하지 수 있도록”(엡 2:8-9),그리고 내 본성을 알고,나는 자랑 것이라고 확신. 그러나 우리는 그리스도 안에서 자랑 할 수 있습니다! 그리고 하나님의 무한한 자비와 은혜 안에서,그러나 우리 안에 있고 우리가 선을 행하는 것은 도덕적으로나 영적으로 파산하는 것입니다. 우리는 하나님께서 우리를 위해 개입하시고 죽은 사람들을 살리실 필요가 있습니다(엡 2:1-2). 하나님께서 우리에게 회개를 허락하지 않으셨다면(롬 2:4,벧후 3:9),우리는 우리의 죄에 대한 다가오는 심판에 대한 희망과 구제책이 없을 것입니다.

인간 본성

그리스도 안에서 발견되는 것은 인간 존재 안에서 결코 발견되지 않을 것이다. 내가 증거하는 사람들을 만나 그들이 나에게 말할 때,”나는 꽤 좋은 사람이야,”나는 말한다 하나님의 말씀을 반복,”아무도 의롭다,아니,아니 하나”(롬 3:10),그래서 바울은 말함으로써 그들이 예외가 될 거라고 생각하는 사람을 포함,”아니,하나.”그것은 모두를 배제합니다! “깨닫는 자가 없고 하나님을 찾는 자가 없도다”(롬 3:11). 다시 한번,바울은 하나님의 영이 없이는 하나님을 찾거나 사물을 이해하는”아무도”를 위한 공간을 남겨 둡니다(롬 8). “다수가 아니라 다 돌이켜 함께 무익하게 되었으며 선을 행하는 자가 없고 하나도 없도다”(롬 3:12). “아무도,하나도 없다”와”모두”의 사용은 인간의 예외가 없음을 분명히 보여줍니다. 우리는 좋은 일을 할 수 있습니다,인간적으로 말하기,하지만 작품은 하나님 께 더러운 넝마와 같다(이사야 64:6). 당신이 맛 있는,건강 한 연회를 제공 하 고 상상 하 고 모든 음식은 perfect…it 누구나 무료로 오실 수 있습니다…하지만 지금,당신은 나와서 코를 닦고 기침하면서 손으로 음식을 떠서 사람들을 제공합니다. 얼마나 많은 사람들이 여전히 그 음식을 먹을 의향이 있습니까? 나는 말을 벤처 것,”아니 one…no,하나가 아닙니다!”당신은 내가 희망 내 지점을 참조하십시오. 인류의 100%가 부족했고,나는 하나님의 영광이 무한히 부족하다고 말하고 싶습니다(롬 3:23). 안 그래?

하나님 안에서

예수 그리스도와 아버지는 하나이시다. 그들은 목적,일치,그리고 완전한 신성에서 하나이지만,예수님은 기꺼이 아버지 께 복종하고 우리를 대신하여 십자가에 갔다. 그는 반점이나 흠 또는 주름이없는 것으로 밝혀졌다,그리고왔다,전,영원히 죄없이 될 것입니다. 예수님은 항상”내가 하늘에서 내려온 것은 내 뜻을 행하려 함이 아니요 나를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라”(요한복음 6 장:(마 26:42)”내 아버지여 내가 마시지 아니하면 이 일이 지나갈 수 없사오니 아버지의 뜻이 이루어지이다”(마 26:42). 예수님께서는 죄를 짓지 않으시고,세상의 죄를 지으셨습니다. 그는 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려고 왔으나(마가복음 10:45),많은 사람은 하나님께서 회개하고 예수 그리스도를 신뢰하게 하신 사람들입니다. 나사로가 죽은 자 가운데서 살아나기 위해 예수님의 도움이 필요했던 것처럼,하나님의 영이 그리스도를 신뢰함으로써 영생으로 우리를 일으키셨습니다(사도행전 4:12). 우리는 그분께 달려가 피난처를 찾았고 그분께 신뢰하여 다시는 부끄러움을 당하지 않게 되었습니다(롬 10 장).:(벧전 2:6),선지자 이사야가 말한 것(이사야 28:16),이것은 실제로 새로운 가르침이 아닙니다.

그리스도 안에서

그리스도 안에서 발견되는 것은 그의 의로 옷을 입는 것이다. 예를 들어,여러분이 그리스도 안에 있다면,여러분은 그분 안에 있는 새로운 피조물입니다. 사도 바울은”그러므로 누구든지 그리스도 안에 있으면 새 피조물이라. 옛 것은 지나갔으니 보라 새 것이 왔느니라”(고후 5):17),그래서 그것은”우리를 위해 그는 죄를 알지도 죄로 만든,그 안에서 우리가 하나님의 의가 될 수 있도록”(2 코린 5,21). 그리스도 안에 있는 것은 그분의 의를 가지고 있으며,우리는 하나님 앞에 설 필요가 있습니다,특히 우리는 우리 자신의 의가 없기 때문에,그리고 독선적 인 다움은 우리가 필요로하는 마지막 것입니다! 그리스도 안에 있거나 그리스도를 믿는 것은 그리스도를 믿는 것입니다. 그것은 또한 그리스도 자신의 의로움 안에 있는 것입니다. “그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 그의 은혜로 의롭다 하심을 받은”(로마서 3 장)자들 사이에는 차이가 없습니다:”이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여 죽은 자로 여기고 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여 산 자로 여기라”(롬 6:11). “죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라”(롬 6:23)는 것은 모든 사람이나 모든 사람에게 사실입니다. “예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라”(롬 8:11). 이제 우리는 확신을 가지고 말할 수 있습니다,”높음이나 깊음이나 모든 피조물의 다른 어떤 것도 우리를 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 하나님의 사랑에서 분리시킬 수 없을 것입니다”(롬 8:39),죽음 포함(롬 8:38).

결론

우리는 심지어 교회 자체가,심지어”많은 사람이라 할지라도 그리스도 안에서 한 몸이요,개별적으로 서로 지체가 되느니라”(롬 12:5)고 말할 수 있다. “너희는 그리스도 예수 안에 있어 하나님께로부터 우리에게 지혜와 의와 거룩함과 구속이 되셨느니라”(고전 1:30). 우리는 우리 자신을 그리스도 안에 두지 않았습니다; 우리를 그리스도께로 인도하신 것은 아버지이십니다(요 6:44). 여러분이”주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령으로 의롭다 하심을 얻었으면”(고린도전서 6:11),여러분은 그리스도 안에 있습니다. “아담 안에서 모든 사람이 죽고 그리스도 안에서 모든 사람이 살아나리라”(고린도전서 15:22),오직”그리스도 안에서 하나님이 세상을 자기와 화목케 하시고 저희 죄를 세지 아니하시고 화목케 하시는 말씀을 우리에게 맡기셨으니”(고린도후서 5:19). 그러므로”너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이라”(갈 3 장:26),그리고”그리스도 안에서 세례를 받은 자마다 그리스도를 입었느니라”(갈 3:27). 만약 당신이 회개에 이르고 지금 그리스도를 신뢰한다면,당신은”그리스도 안에”있고 실제로”그리스도를 입으십시오. 특히 우리 모두가 하나님 앞에 설 때 가장 좋은 곳입니다.

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